后召廟遼石窟寺

石窟開鑿在谷內(nèi)南向的陡壁上，窟前有大殿，面闊7間，進(jìn)深3間�？叻种小⒛�、北三窟，均較完整。中窟正中為釋迦佛涅槃像，俗稱臥佛，佛像兩側(cè)有菩薩及弟子像，作痛哭流涕狀，形象逼真，惜已殘損。南窟刻有釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩及力士像。北窟分南北兩小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像兩下側(cè)方，刻有契丹裝束的供養(yǎng)人浮雕像，其旁浮雕力士像一對(duì)，面目猙獰，腳著長(zhǎng)靴，頗有地方特色，谷口兩側(cè)巖壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型渾厚粗獷，石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額，應(yīng)是遼代寺名。

召廟跨靈巖山分別建成前召和后召，石窟群則位于后召。2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，當(dāng)年的石窟部分以及清朝時(shí)續(xù)建的七間唇殿保存十分完好。大殿的東側(cè)，穿鑿于東北、西南走向的石崖上，面向東南，這個(gè)特征正好與契丹民族的“朝日”風(fēng)習(xí)相符， 站在石窟外邊，仰望欽達(dá)慕尼峰，只見山峰高峻挺拔，陡峭秀麗，如果想從東側(cè)登頂，只有一條路可走，它就是閻王道，閻王道是經(jīng)長(zhǎng)年雨水沖涮而形成的溝槽，溝槽十分險(xiǎn)峻，崎嶇難行，因而稱之為閻王道。據(jù)說，閻王道上登山頭，一年到尾不用愁，站在廟前，只見門楣上楷體陰刻的“真寂之寺”四個(gè)大字清晰可見，與召廟相對(duì)的陡峭山峰的半腰處，亦有“真寂之寺”四個(gè)紅色大字，這幾個(gè)字，于1998年由匠人刻在了石壁上。

要進(jìn)入石窟，得先穿過沿石窟門接建的藏傳佛教寺院，就是現(xiàn)在的“召廟”，因二者已連成了一體，故統(tǒng)稱之為召廟石窟寺，召廟實(shí)際上就是善福寺，它是清朝初年建成的，據(jù)史料記載，在清朝乾隆年間，有一位名札木楊史達(dá)巴的葛根-從青海的塔爾寺來到了靈巖山，他見該地山靈地吉，尤其是遼人開鑿的石窟，古老而又神秘，于是，葛根-便住了下來，并籌劃建寺奉佛。一天午夜，只見石窟內(nèi)臥佛頭頂有一束白光閃射出來，穿透山石，在山頂桃石之上向四面八方散去，這樣，更堅(jiān)定了葛根-建寺奉佛的決心，于是，他遂與巴林札薩克說，靈巖山及附近諸山與山西五臺(tái)山同為佛山，應(yīng)該建寺奉佛，以保風(fēng)調(diào)雨順，百姓富貴平安。