巾山塔群
時代：元
巾山西麓的龍興寺始建于唐神龍元年（705年），初名“神龍寺”；二年（706年），改名“中興”；景龍三年（709年），復(fù)改名“龍興”；開元二十六年（738年），又改名“開元”。千佛塔則位于龍興寺內(nèi)，相傳因塔內(nèi)存有諸多瑰寶，又名多寶塔，始建年代不詳，傳為梁岳陽王建；至遲建于唐天寶三年（744年），初稱龍興寺塔，后毀。
千佛塔現(xiàn)存塔身系元大德三年（1299年）重建。據(jù)元僧淳具《捐建多寶塔發(fā)愿文》磚刻（該塔磚原嵌在古塔內(nèi)，磚長0.38、寬0.19、厚0.075米，文12行，每行8－13字不等，共110字，現(xiàn)藏臨海市博物館）記載，塔“元大德三年（1299年）二月杭州靈隱寺僧淳具為追薦亡考泮秀才行已、亡妣陳氏、亡翁宣教公、亡婆車氏”而捐資所建，即千佛塔為元代杭州靈隱寺僧淳具為紀(jì)念其去世的父母和祖父母而出資建造。原有樓三層，并設(shè)有茶館，樓于清咸豐年間毀于火災(zāi)。1999年古塔得以重修。
一般古跡文物，都有碑刻記載其歷史、構(gòu)建、特點等，但除了龍興寺正大門外有“浙江省重點文物保護(hù)單位龍興寺千佛塔”和“浙江省文物保護(hù)單位巾山塔群（千佛塔、東大塔、南山殿塔）”兩塊石碑，千佛塔前或塔基下，卻無類似石碑。
巾山之麓，千佛塔后，有一防空洞，雖然外面還有點悶熱，但洞內(nèi)卻透出陣陣涼意。防空洞內(nèi)，有鐵柵門緊鎖，從這兒應(yīng)該與巾山北麓的防空洞相通。因防空洞內(nèi)冬暖夏涼，是天然的空調(diào)，天寧路邊巾山北麓的防空洞成了販運水果者儲存水果的絕佳場所；早幾年夏季高溫酷熱，防空洞也成為居民躲避高溫、休閑納涼的好去處。塔后的防空洞內(nèi)壁，有“戰(zhàn)備坑道閑人莫入”的警示牌；一邊，扔著一塊破舊的廣告布制作的《千佛古塔簡介》，其中有云：“相傳有一婦女，連生幾子均遭夭折，后至寺廟燒香拜佛，經(jīng)梵僧點化，便發(fā)心重建古塔�！薄肮潘亟涑�，更名為‘保平安塔’。眾多虔誠修行之人，經(jīng)常目睹塔頂夜放神光，色彩異常，并伴有天鼓之聲。而修塔之家，不但保其子嗣，且五世同堂，年年平安�！薄谱鞔植�，沒有落款，從行文用詞看更多俚俗色彩，一些說法在其它資料上未得一見，姑且一聽。
繞過龍興寺大雄寶殿，步入“千佛塔院”（額匾為弘一法師筆跡），院內(nèi)正對著的是藏經(jīng)閣，左側(cè)是“極樂凈土院”（院內(nèi)有小天井，后有“報恩堂”）——整個院子是所謂“大天井套小天井串廂庭院”建筑形式。千佛塔緊貼巾子山腳，高聳在約三米高的塔基上，據(jù)稱塔基位置原為山巖；塔基周邊有石板圍欄，圍欄中間立18根蓮花望柱；塔基兩邊均有臺階，游人可拾級而上，行到塔底，對古塔作近距離的觀賞。
千佛塔為七級六面磚木混砌樓閣式塔。塔每層一壺門，壺門每級錯落分布在不同方向的塔面上。自第二級以上，各面均設(shè)一佛龕（在第五層正面佛龕內(nèi)懸一蜂窩，在此，既不會因騷擾居民-而招致滅頂之災(zāi)，又可遮風(fēng)避雨，這些蜜蜂可謂聰明。）古塔第一級各面只東側(cè)緊貼山腳開一壺門，“高2.1米，寬0.66米，上端稍似拱券形�！迸郎系谝患壍膲亻T，抬頭仰視，塔內(nèi)中空，無所修飾，可一覽至頂；光線從各級不同方向的壺門透進(jìn)，塔內(nèi)變得清晰通透。
據(jù)資料：千佛塔殘高28.66米（經(jīng)修繕，現(xiàn)高約30米），勒腳邊長各面不甚相同，一般為3.06米左右，對角徑7.12米，塔內(nèi)空徑1.8米�！暗谝粚右陨衔饨茄雷盈B澀三道，無腰檐與平座……轉(zhuǎn)角都作倚柱�！保ā隘B澀”是一種古代磚石結(jié)構(gòu)建筑的砌法，用磚、石或木材通過一層層堆疊向外挑出或收進(jìn)，向外挑出時要承擔(dān)上層的重量；“腰檐”為塔與樓閣平坐下之屋檐；“平座”為樓閣上的出檐廊，高臺或樓層用斗拱、枋子、鋪板等挑出，以利于登而眺望；“倚柱”指塔身依附在壁體凸出一半的方形柱子）。古塔的各級“疊澀”之上，磚縫之間，長著倔強(qiáng)的灌木雜草，更襯出了塔的古樸與蒼桑。
千佛塔原塔頂毀壞，故俗稱“癩頭塔”，1999年修繕時恢復(fù)了葫蘆頂。站在龍興寺對面的古城墻上，遠(yuǎn)望千佛塔，葫蘆頂清晰可見。
宋元以來，即藏傳佛教后弘期，特別在元代，西藏的喇嘛教受到元朝統(tǒng)治者的尊重，建造的塔也以喇嘛塔（覆缽式造型，一般由塔基、塔身、塔脖子即相輪、塔剎四部分組成）為主。江南一帶受喇嘛教影響較小，建造的塔仍以磚木結(jié)構(gòu)樓閣式為主，但數(shù)量大為減少。千佛塔是臨�，F(xiàn)存最早的古塔，臺州現(xiàn)存唯一的元塔，也是浙江境內(nèi)為數(shù)不多的元塔之一，其規(guī)模、高度、式樣均與寧波的育王塔相仿，不僅有較高的藝術(shù)價值，在建筑史上也有一定地位。因龍興寺與日本佛教天臺宗的淵源關(guān)系，日本人常盤大定在其所著《支那佛教之研究》第六卷《支那文化史跡》以及日本的《東方美術(shù)大觀》上都刊有攝于1922年前后的千佛塔照片及介紹文章。
千佛塔因塔的各面和佛龕均有佛像磚貼面，每磚一佛，全塔佛像共計千余尊，千佛塔因之得名�！星Х穑彩乔Х鹚罹咛攸c、最有特-處。
查看相關(guān)資料，有的稱佛像計1036軀，也有作1003軀，也有稱古塔“原有”佛像磚971軀。不妨細(xì)數(shù)一下佛像的數(shù)量：塔七級六面。第一級每排11軀，四排，六面，其中一面一壺門少16軀，第一級有佛像248軀；第二級有佛像184軀，第三級有佛像148軀，四至五級共有佛像276軀，第六級有佛像87軀，第七級有佛像68軀。共計有佛像1011軀�！c資料上的幾個數(shù)據(jù)都不符，古塔底部幾級佛像都清晰可辨，很可能是六七級塔面較高、觀察不清晰、計算有誤差的原因吧。但不管古塔塔面佛像具體有幾軀，超過一千應(yīng)當(dāng)是肯定的。由此可見，千佛塔之“千”，當(dāng)非虛指。千佛塔，可謂名副其實。
站在遠(yuǎn)處，塔面每塊磚上的外凸佛像隱隱約約，模糊可辯；走近觀看，塔面每塊磚上的佛像一目了然，就連塔面佛龕側(cè)面都嵌有佛像，整整齊齊，密密麻麻，奇特有趣；在陽光的映照下，塔面連片整齊排列的半立體的佛像形成的光影效果煞是動人。從單個佛像看，佛像磚系模壓燒制，若浮雕般突出于磚面，衣皺線條流暢，比例勻稱；佛像呈趺珈坐姿于蓮花寶座上，雍容安寧，端莊慈祥，儀態(tài)大方，雖經(jīng)風(fēng)吹雨打，依然安詳-，神態(tài)自若，“佛像模印，栩栩如生，陽而外凸，能供諸眾觀瞻”。因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵蝕，古塔塔面特別是高層部分佛像有不同程度的殘損，更顯古樸，而底層塔面佛像則大多是重修時仿制。
據(jù)稱,塔磚佛像的比例準(zhǔn)確，造型精美，在我國歷代的古塔中尚不多見，在現(xiàn)存的古塔中更屬鳳毛麟角。日本人常盤大定在《支那文化史跡》中稱千佛塔“巍然雄豪的風(fēng)姿還依然存在，特別是壁面的千佛磚，進(jìn)一步體現(xiàn)了它的外觀的莊嚴(yán)美”。
塔側(cè)大雄寶殿內(nèi)梵音陣陣，而千佛塔獨自聳立，寂靜安寧。
千佛塔西北百余米的紫陽街上，有千佛井，又稱雙眼井。相傳巾山建千佛塔后，為了陰陽相對，才建千佛井。井壁用千尊陰紋佛像磚砌成，造井者有勸世“飲水思源”不忘佛祖的意思。千佛塔佛像磚的佛像陽刻，千佛井佛像磚的佛像陰刻，一陽一陰，遙相對應(yīng)，陰陽相對相合，遂成完美。
1999年修繕時恢復(fù)了葫蘆頂。1989年12月12日列入浙江省文物保護(hù)單位，2013年5月列入第七批全國重點文物保護(hù)單位。
清嘉慶二十三年，雷擊巾子山東-塌。咸豐三年（1853）六月廿四日，巾子山東塔全圮。現(xiàn)塔清同治四年（1865）臺州知府劉璈倡議重建，塔二層基座保存南宋遺存，有捐題名石刻，經(jīng)費罰自大田赤水人徐萬年，故又稱“萬年塔”。
塔門之上舊題“文筆沖（摩）霄”，每層置有佛龕和窗，龕內(nèi)供奉陶佛坐像，二層壸門上題“梵音、成就、寶勝、彌陀”等灰塑額。內(nèi)壁間有“修造郡守劉”“監(jiān)工庠生李向榮”“監(jiān)工庠生李石久”“捐造庠生徐萬年”“督造截取知縣傅兆蘭”“同治四年”“巾子山塔”“監(jiān)工庠生李”等九種篆隸銘文磚。
古城街道：古城街道成立于2001年，地處臨海城市中心區(qū)，歷史上一直為臺州行政駐地，融千年古城深厚底蘊、江南名城秀麗山水和現(xiàn)代城市繁榮昌盛于一體，是國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省教育強(qiáng)街道、省體育強(qiáng)街道。轄區(qū)面積81平方公里，行政村17個、社區(qū)14個，戶籍人口12.4萬。高水平推進(jìn)城市核心區(qū)建設(shè)，城中村改造全面推進(jìn)，江下渚新區(qū)初具雛形，啟動伏龍大橋建設(shè)，濱江新城建設(shè)逐步展開。轄區(qū)臺…… 古城街道詳細(xì)信息++