明溪顯應(yīng)廟

顯應(yīng)廟舊稱“夫人廟”，香火常年不斷，頗受明溪人的敬仰。“夫人廟”祭奠的是在明溪已有1000多年歷史的五代女英雄莘七娘，她在當(dāng)?shù)乇环Q為惠利夫人。2011年底，惠利夫人信俗獲福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號(hào)，明溪客家民俗旅游再出新亮點(diǎn)。

據(jù)傳，惠利夫人知書達(dá)禮，并精通醫(yī)術(shù)。五代時(shí)，隨夫出征福建，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于明溪雪峰鎮(zhèn)(今城關(guān))。其夫在明溪不幸染疫身亡，為了陪伴丈夫的亡靈，她僑居明溪，對(duì)周圍村民樂善好施，并以其掌握的醫(yī)術(shù)和所知的草藥義務(wù)為當(dāng)?shù)厝罕娭尾�，后歿于明溪驛。明溪百姓感其恩德，將她奉為神靈，立廟祭祀，還把城區(qū)最中心的橋稱作惠利橋。

南宋嘉定年間（1208～1224年），朝廷敕莘七娘封為“惠利夫人”，不久加封為“惠利福順夫人”，清代復(fù)加封為“普佑夫人、靈應(yīng)夫人”，其影響擴(kuò)大到寧化、清流、建寧、長(zhǎng)汀、連城等地。

南宋末年的民族英雄、宰相文天祥，給“夫人廟”香火鼎盛帶來很大影響。當(dāng)時(shí)，他為抗擊元兵曾征戰(zhàn)于江西福建一帶。宋端宗景炎二年(公元1277年)，文天祥督師途經(jīng)明溪，一行人拜謁了惠利夫人廟。他感佩夫人巾幗高風(fēng)，揮毫作詩(shī)廟壁言志：“百萬貔貅掃彗芒，家山萬里受封疆；男兒不展撐天手，慚愧明溪圣七娘�！保ù嗽�(shī)載于清康熙《歸化縣志》、民國(guó)《明溪縣志》等方志。）

民間為了紀(jì)念惠利夫人，也會(huì)舉辦隆重的活動(dòng)。六月十一為夫人誕辰日，都會(huì)舉辦明溪縣內(nèi)規(guī)模最大的廟會(huì)，人稱“六月會(huì)”，舊時(shí)朝廷也會(huì)派員來參加。人們?cè)诋?dāng)天會(huì)敲鑼打鼓迎接夫人神像巡游；老百姓到顯應(yīng)廟祀拜并將沐浴過的香湯帶回家，以求平安；在夫人神像巡游回廟后，則會(huì)有戲曲表演等文藝節(jié)目。

“夫人廟”廟址幾經(jīng)遷移。該廟原址在城內(nèi)西門（今宣傳文化中心），乾隆四十六年（1871年）廟宇毀于火，當(dāng)年復(fù)建。解放后，此廟改作它用，夫人神像移至北門觀音橋。1984年，明溪群眾捐款集資興建夫人廟（現(xiàn)稱顯應(yīng)廟），位于縣城北郊。

如今的“顯應(yīng)廟”幾經(jīng)修繕，廟宇及廟前牌坊道路均修飾一新，成為三明客家一大名勝。而惠利夫人信俗成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，已化作明溪人民的一筆寶貴精神財(cái)富。

惠利夫人俗名莘七娘，五代時(shí)人，落籍明溪，生卒年不詳。莘七娘少時(shí)知文達(dá)理，且通醫(yī)術(shù)，后隨丈夫征戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至明溪雪峰鎮(zhèn)(今城關(guān)鎮(zhèn))時(shí)，丈夫不幸病亡，她寄居該地，陪伴丈夫亡靈。當(dāng)時(shí)，明溪貧困落后，她為民眾治病，死后亦葬在明溪。 南宋時(shí)，有一位過客在明溪巡檢司驛館借宿，館邊正是七娘葬處，他有感于莘七娘的身世，在墻壁上題詩(shī)道： 妾身本是良家女，幼習(xí)女工及書史； …… 莘七娘詳細(xì)信息++