李彬及其家族墓
李彬及其家族墓園，位于烏桕村李氏禰廟以東十公里的龍?zhí)m村上蘭嶺。這處李氏家族墓園包括明清兩代的古代墓葬群，以進士李彬墓最為著名，也是規(guī)格最高的一處墓葬，是貴港市轄區(qū)保留最完整的一處清代進士墓。李彬進士墓碑文上寫有“皇清進士原授內(nèi)閣中書九十壽厚齋李老先生墓”，碑高1.3米，寬0.7米。還有兩條高達4.5米的石柱，石柱上刻有對聯(lián)“清朝高潔無雙士”、“南國端方第一人”，石柱邊還有巨形石鼓。李彬及其家族墓園是研究清代的墓葬建筑特點及樣式是極佳的建筑實例，同時該墓園諸多的碑文、墓志銘、柱聯(lián)等更是研究清代貴港本土第一位進士李彬的珍貴人文素材。李彬及其家族墓園于2013年6月與烏桕李氏禰廟同時列入貴港市文物保護對象。
光緒《貴縣志》在人物傳記中寫道：“李彬，字伊麗，郭南三圖人，康熙進士，品行冠一邑，少貧遭播遷，事親盡禮，當土寇楊奇清煽亂，彬前后救活千余人，或饋金私論拒不受，又卻吳逆幣。性嗜學，工詩文，著有愚石居集行世，平南親王安達駐師貴邑，欲一見之，以太守孟禮，捧檄到山催謁，相見即慰曰知君篤行清修，當此寇賊縱橫，必有慷慨報國，不負所學之志，尋辭還山，公有詩云，年來身世幾寒酸，富貴不來也，自歡聲價好同珠換餅，簪纓爭似楮為冠，何當推解笙簧劇，竊喜侯門禮教寬，乞得一麾歸，絕澗白云猶滿菊花圌，真所謂樂貧守道者也”。
李彬，生于明崇禎六年（1633年），今廣西貴港市港南區(qū)新塘鎮(zhèn)烏桕村人，康熙九年（1670年）考取進士，被授內(nèi)閣中書之職（從七品，掌撰擬﹑記載、繕寫皇宮之史籍），但這位明代遺民卻以漢族士大夫之志而未去京師就任內(nèi)閣中書一職，而是蟄隱于南山。清初天下甫定，地處南疆的貴縣--仍頗，據(jù)舊貴縣志記載，直到清順治十三年（1656年）才有清廷委任知縣到貴縣就職，時距滿清鐵騎入主中原已有12年，李彬心系貧民，憑個人威望去與楊奇清亂黨交涉，救活千余人，眾民傾盡家財謝之，彬拒不收受，這段典故就是上期《烏桕李氏禰廟》中提及到的“救民數(shù)千，萬級浮屠”�？滴跄觊g嶺南三藩作亂，吳三桂揮師進駐貴縣，聞李彬名望，企圖以金銀珠寶籠絡之，卻又被李彬“卻吳逆幣”，吳三桂剛作罷，又到平南王安達又嘗試拉攏，派人將聘書送達，希冀李彬出南山入仕途，美曰其名“報國為民”，李彬當然又是婉言拒之。李彬工詩文，有《愚石居》文集遺世，后以九十高壽卒于康熙六十一年（1722年）。
與李彬同榜進士的徐樹屏為李彬書墓志銘，摘抄部分如下：
……，愚石居士，先世山東日照人，先人占籍于貴多歷年所矣。先生之三世祖湘湄公，明乙酉解元，官湖廣襄陽府知府，曾祖梅溪公，庠生祖靜亭公、父立前公廩貢生，先生生有異稟，喜讀書，明季土寇縱劫，逃避山林，流離萬狀亦手一編不輟。性至孝，立前公歿，家道蕩毀，乞貸以殮，奉母色養(yǎng)無違。庚子游庠，丙午領鄉(xiāng)蔫，庚戌進士，授內(nèi)閣中書，……庚戌潯有妖人為亂，聚黨數(shù)萬攻城掠野，……郡邑之誣黨者千人，……先生脫良善于難者不啻數(shù)百人�！詳�(shù)計居家置祀田，以永血食給膏火以振書香，設義渡以濟行人，修邑乘與宗譜，以厚人心而聯(lián)族誼，……窀兆于思繳白象嶺山之陽，故為之志……。
李彬族源出自山東，遷播落籍貴縣后，先祖湘湄公在明--取了鄉(xiāng)試第一名（解元），官任襄陽知府，這位湘湄公便是光緒《貴縣志》中記載的明代舉人李棠（成化元年乙酉科舉人解元），隨后幾代也皆為貢生、庠生出身。到李彬這一代，天賦極喜讀書，喜好讀書的程度到了即便是兵荒馬亂、流離失所時仍一書在手。李彬中進士后，開館設學，熱心公益，修路鋪橋，編纂《貴縣志》，這是繼距南宋《懷澤志》后，貴縣又一部地方志書，被后世喻為“填補了五百年的空白斷檔史”。此外，徐樹屏還為李彬墓前兩石柱題額“清朝高潔無雙士”、“南國高端第一人”，此對聯(lián)高度頌揚了李彬進士的高尚品德，濃縮了李彬作為一代大儒對后世深遠的社會影響。
李氏家族墓園包括明清兩代的古代墓葬群，以進士李彬墓最為著名，也是規(guī)格最高的一處墓葬，是貴港市轄區(qū)保留最完整的一處清代進士墓。
李彬及其家族墓有著300多年歷史，由于李彬品格德行在當時影響較大，傳承時代久遠，也是后人紀念李彬的依托。無論是作為一處名人遺跡供人瞻仰，抑或是作為一處古代建筑，其都有著歷史研究、人文緬懷和旅游開發(fā)的價值。