瀏陽(yáng)洞溪書(shū)院
洞溪書(shū)院的前身是瀏陽(yáng)張家坊例貢生張良贊于清道光十七年（1837）建于瀏陽(yáng)張家坊文昌閣的義學(xué)。道光二十七年（1847）張卒后，夫人遵其遺囑，召集眾人商議，推舉鄉(xiāng)賢張祖德、李元善經(jīng)理，并將義學(xué)改為書(shū)院，取名“洞溪書(shū)院”。
咸豐二年（1852）始聘名師啟館，時(shí)“遠(yuǎn)近士子麇至，至齋舍不能容”。鄉(xiāng)人辦學(xué)熱情高漲，決意擴(kuò)大齋舍，乃發(fā)起募捐。是時(shí)正值年歲豐穩(wěn)，鄉(xiāng)人捐資非常踴躍，數(shù)年間共募得白銀17000余兩。此事驚動(dòng)了湖南巡撫駱秉章，他專題奏請(qǐng)朝廷嘉獎(jiǎng)捐資人士，以促進(jìn)鄉(xiāng)村書(shū)院的發(fā)展。到咸豐十一年（1861）又捐白銀25320兩。瀏陽(yáng)知縣鄧爾昌詳請(qǐng)議敘，湖南巡撫毛鴻賓冉次題請(qǐng)朝廷嘉獎(jiǎng)。
同治四年（1865），里人張呂芾、李元善捐增經(jīng)費(fèi)。同治六年（1867）毀于兵火。兩年后始得修復(fù)，有大門、龍門、講堂、大成殿、文昌宮、魁星樓、攬英閣及主敬、存誠(chéng)（作藏書(shū)處）、亦樂(lè)、斗文、敬業(yè)、誠(chéng)意、志道、養(yǎng)心諸齋，另辟崇義祠祀張氏夫婦，梓敬堂祀有功于書(shū)院之知縣及捐資者，計(jì)有房屋4進(jìn)40間。至此，洞溪書(shū)院規(guī)模始定，成為可與省城長(zhǎng)沙諸書(shū)院媲美的學(xué)府。
洞溪書(shū)院雖系鄉(xiāng)村自辦，但學(xué)規(guī)嚴(yán)明。教學(xué)方法十分講究，而且數(shù)十任院長(zhǎng)均系知名學(xué)者，如三中副榜的瀏陽(yáng)西鄉(xiāng)舉人、瀏陽(yáng)文廟的著名樂(lè)師邱慶誥，長(zhǎng)于詩(shī)文詞賦、著有《云臥山莊詩(shī)鈔》、《云臥山莊尺牘稿》的大學(xué)者郭昆燾（郭嵩燾之弟），先后掌教過(guò)南臺(tái)書(shū)院、獅山書(shū)院、文華書(shū)院的長(zhǎng)沙府著名經(jīng)學(xué)大師袁懋森都在咸豐、同治年間先后主講于洞溪書(shū)院。
書(shū)院章程明確提出，“書(shū)院作育人材，全賴師長(zhǎng)”。師長(zhǎng)由首事?lián)衿淦穼W(xué)兼優(yōu)者，自行聘請(qǐng)。每年2月1日起館，院長(zhǎng)率肄業(yè)生童，謁圣入學(xué)，11月1日散館。學(xué)規(guī)規(guī)定“書(shū)院為造材作育之處，諸凡游戲事均不宜近，嚴(yán)禁牌賭洋煙，如犯者，稟明院長(zhǎng)，逐出齋外”；又規(guī)定“生童住齋，要尊師愛(ài)友，謹(jǐn)慎謙恭，長(zhǎng)幼之道不能偏廢，如有狠戾乖異，傲上凌下者，分別記過(guò)，其私自冶游者，立即斥逐”。書(shū)院紀(jì)律之嚴(yán)明，可見(jiàn)一斑。
每年招生監(jiān)正副課各5名，童生正課10名、副課20名；每年官課4次，由知縣、教諭、訓(xùn)導(dǎo)分別主持；每月堂課3次，經(jīng)古課1次，皆院長(zhǎng)命題，前者作文一、詩(shī)一，后者為古學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、算學(xué)，兼出“四書(shū)”題。凡課試前列者有獎(jiǎng)，其文則“另謄待選，交經(jīng)理首事收入藏書(shū)閣候梓”。光緒間增藏圖書(shū)，并訂《領(lǐng)借藏書(shū)章程》。又增補(bǔ)讀、看、問(wèn)、記4項(xiàng)課程，其為：六經(jīng)、前四史、《明史》為“專精之書(shū)”，宜讀；性理、諸子、掌故、輿地及《泰西政書(shū)》、史志為“涉獵之書(shū)”，宜看；“問(wèn)則舉讀看諸書(shū)之疑義”；“記則述讀看諸書(shū)所心得”。按生徒程度分班教學(xué)。頭班單為治經(jīng)，雙為習(xí)史，上午為專精，下午為涉獵；二班每日上午習(xí)經(jīng)，下午則單日看“四書(shū)”解及性理，雙日看《綱鑒》、《經(jīng)世文編》、《泰西政書(shū)》。無(wú)論頭班二班除按課程學(xué)習(xí)外，皆得每天默“四書(shū)”，習(xí)古文，午飯后抄書(shū)習(xí)字1小時(shí)，傍晚吟詩(shī)，單為古近體，雙為試帖賦，晚飯后讀時(shí)文。
光緒二十五年（1899）刊《瀏東洞溪書(shū)院志》上、下卷。書(shū)院自開(kāi)辦義學(xué)之初到改為學(xué)堂所經(jīng)歷的60余年歷史在那發(fā)黃的紙頁(yè)間得以再現(xiàn)，字里行間留下的不僅是書(shū)院所走過(guò)的風(fēng)雨歷程，更有許多深藏其中的東西值得后人深思，諸如士民慷慨捐資的重教精神，諸如嚴(yán)明學(xué)規(guī)的求學(xué)治學(xué)精神。
洞溪書(shū)院舊址現(xiàn)于洞溪中心完小，四周是青山連綿、流泉飛瀑，當(dāng)?shù)仞堄忻麣獾陌司埃ü贅蚬彭�、云凍斜�?yáng)、石澗漁歌、桃林牧笛、龍山雪霽、仙巖望月等）環(huán)列四旁。100多年前，洞溪書(shū)院也就是這樣依山傍水地坐落于此。時(shí)光飛逝如電，現(xiàn)在校園內(nèi)都是近些年來(lái)的建筑，洞溪書(shū)院已經(jīng)蕩然無(wú)存�，F(xiàn)在校園一角的幾個(gè)石墩，恐怕就是洞溪書(shū)院那龐大的建筑群留下的唯一紀(jì)念。據(jù)洞溪中心完小校志記載，光緒末年，省城長(zhǎng)沙廢書(shū)院、辦學(xué)堂漸成風(fēng)氣，影響所及，清道光三十一年（1903）洞溪書(shū)院也改成了學(xué)堂。1930年9月，學(xué)堂又改名為“列寧學(xué)�！�，此后不久，洞溪書(shū)院被毀。毀后不久，當(dāng)?shù)孛癖娪志栀Y重建了學(xué)校。此后數(shù)易其名，到1987年成為洞溪中心完小。