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馬投澗鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來(lái)

宋時(shí)稱賀駝,位于一條形似駝峰的崗嶺上。村民賀氏居多,稱賀駝,后來(lái)杜姓增多,又居首戶,故稱杜賀駝。
據(jù)《袁靖彰德府志》卷八第二十四頁(yè)村名記載:宋時(shí)稱賀陀,位于一條形似駝峰的崗嶺上,村民賀氏居多,稱賀駝。后來(lái)陳姓增多,又居首戶,改稱陳賀駝。
據(jù)嘉靖《彰德府志》卷八第二十四頁(yè)村名記載:宋時(shí)稱賀陀,位于一條形似駝峰的崗嶺上,村民賀氏居多,后來(lái)郭姓增多,又居首戶,改稱“郭賀駝”。
明洪武初年從山西洪洞縣遷民在此落戶,至清弘治年間已是第九代,由于此地嶺腳下有一地下水如珍珠般噴出,形成一條小河,人們稱為水口、河口,把這個(gè)地方叫老河口村,老河口村東西北三面環(huán)嶺,常年流水不斷,順地勢(shì)南下,由于人們總是河溝長(zhǎng)、河溝短這樣叫,久而久之就約定俗成為老河溝村,名稱沿稱至今。
據(jù)《嘉靖彰德府志》記載:宋時(shí)稱賀駝,位于一條形似駝峰的崗嶺上,村民賀氏居多,故稱賀駝,后因張氏增多,改稱為張賀駝。
據(jù)《嘉靖彰德府志》載,該地曰馬頭澗,后人解析,因村南溝澗呈馬頭形,故曰馬頭澗,又據(jù)清同治秀才靳體仁所立碑文記載,東魏丞相高歡于西魏爾朱世龍相角于此,爾朱世龍陣亡,兵潰,戰(zhàn)馬紛紛投澗自亡,故得馬頭澗,名稱沿用至今。
據(jù)《嘉靖彰德府志》卷八第二十四頁(yè)村名記載,宋時(shí)稱西白塔。相從前東部有座白馬寺,寺內(nèi)有一白石塔,以塔取名。查現(xiàn)存清同治十一年,高氏祖瑩碑文記:“崇禎末年,屢被兵焚,族戶凋零!苯略簝(nèi)白塔俱廢,寺址石佛尚存,因高姓居多,故稱高白塔。
據(jù)嘉靖《彰德府志》加卷八第二十四頁(yè)村名記載,宋代稱西白塔。傳早年村東部有座白馬寺,寺內(nèi)有一白塔,村民以白塔取名。據(jù)查現(xiàn)存,清同治十一年,高氏祖塋碑文記;崇禎末年,屢被兵焚族戶凋零。現(xiàn)寺院白塔俱廢,寺址石佛尚存,又因崔姓居多,故稱崔白塔。
傳明洪武年間張姓從山西洪洞縣遷此挖洞居住,此村一處地勢(shì)高,故稱上洞。一處地勢(shì)較低,故稱下洞。兩處合稱上下洞。
傳殷紂王押送文王囚禁羑里時(shí),其子伯邑考暗送到此。文王怨兒送行必遭紂王殺害,不讓兒子再送。后來(lái)伯邑考果被紂王所殺,因此取名“怨兒莊”。村民嫌此名不雅,遂改稱“元二莊”。
清康熙年間,已稱港里,村名沿稱至今,傳因坐落在一條季節(jié)河的東岸邊,似如港口,故稱港里。
傳殷紂王押送文王囚禁羑里時(shí),其子伯邑考暗送到此,文王恕兒送行,預(yù)料再送必遭紂王謀害,勸阻不必再送,文王與兒子徒步前行至此地高崗上,回頭望兒子,故取名“望兒崗”。后來(lái)村民嫌此名不雅,遂改稱王二崗。
據(jù)《嘉靖彰德府志》卷八第二十四頁(yè)村名記載:宋時(shí)稱大孟。相從前孟姓定居于此,且戶衍較大,故得名大孟。后因附近有一蒙賚山,又改稱大蒙。(1933年《續(xù)安陽(yáng)縣志》卷八第九區(qū)圖上有大蒙村),隨后又演變?yōu)榇筢海ó?dāng)?shù)刈x音meng),又因居北大岷之南所以叫南大岷,名稱沿用至今。
據(jù)《嘉靖彰德府志》卷八第二十四頁(yè)村名記載:宋時(shí)稱大孟。相從前孟姓定居于此,且戶衍較大,故得名大孟。后因附近有一蒙賚山,又改稱大蒙。(1933年《續(xù)安陽(yáng)縣志》卷八第九區(qū)圖上有大蒙村),隨后又演變?yōu)榇筢海ó?dāng)?shù)刈x音meng),又因何姓居多,故叫何大岷,沿用至今。
據(jù)嘉靖《彰德府志》載:宋時(shí)稱大孟。傳從前孟姓定居于此,且戶衍較大,故得名“大孟”。后因附近有一座蒙賚山,又稱“大蒙”。隨后又演變?yōu)榇筢海ó?dāng)?shù)刈x音meng)又因位于大岷區(qū)片之北,故稱北大岷。
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