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市級文物保護單位
胡氏民居，位于鹿城區(qū)七楓巷60號，坐北朝南，前為院落與七楓巷及南面民居隔開，青磚鋪地，為三間二層帶前后廊建筑，立面裝飾為西方巴洛克夾帶哥特式風格。明間外設(shè)大門套，一、二層外廊皆為青石欄桿，二層設(shè)有仿西方的愛奧尼克柱式，開窗上用半圓拱窗套，中央為突出的拱心石。樓房頂部用統(tǒng)一的大檐口配以齒狀飾，其上為典型的巴洛克式的渦卷做出的裝飾用的寶瓶式欄桿。前廊部分以石英砂抹面，并劃分有水平線腳，其余墻面為紅磚、青磚分層混合砌筑，門窗上皆用哥特式的尖拱，其間為卷草窗飾。七楓巷胡氏民居傳為蔣介石侍衛(wèi)長胡炘故居。胡忻（1914－2002），畢業(yè)于美國參謀大學，曾任大陳防衛(wèi)部參謀長，臺灣陸軍裝甲兵司令、總統(tǒng)府侍衛(wèi)長…[詳細]
與獨樂寺同為古薊城的瑰寶。寺內(nèi)共有三座大殿，塑有三組彩色佛像，是現(xiàn)在中國僅存的7處白塔之一。白塔風格獨特，融合了亭閣式、密檐式（如西安小雁塔和大理白塔）及覆缽式（即藏傳佛教式的，北京有一些）三種風格。塔高30米，平面呈八角形，塔門內(nèi)有舞樂伎浮雕，刻工精細，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。塔身南門內(nèi)置佛龕，墻內(nèi)有壁畫；八個轉(zhuǎn)角處造重層小塔，檐角系銅鐸。塔中還有許多價值很高的文物，如遼國的水晶龜形盒、琥珀小方塔等。塔前的石幡也有著厚重的歷史滄桑感。獨樂寺塔又名白塔、漁陽郡塔，位于獨樂寺正南380米處，塔頂中心與獨樂寺中軸線僅偏1＆deg；30＂，為獨樂寺總體建筑的一部分。獨樂寺塔始建于遼清…[詳細]
徐匯中學崇思樓舊址位于虹橋路50號，現(xiàn)為徐匯中學（原徐匯公學）創(chuàng)辦于1850年，迄今已有一個半世紀的歷史，是天主教在上海開辦最早的洋學堂，是中國最早按西洋辦學模式設(shè)立的學校之一，幾乎與上海開埠同步，可以說在上海乃至中國近代教育史上有著特殊的地位。1850年由耶穌會傳教士南格祿創(chuàng)辦，初名圣依納爵公學，吸收中國貧家子弟入學。民國以后，按中國新學制分為中學和小學，1930年增設(shè)高中部。1932年改名徐匯公學。崇思樓是1915年始醞釀新建的校舍。當時由比利時神父、建筑師第斯尼(中文姓為葉氏)設(shè)計草圖并任督工，1917年1月8日安置第一塊基石，清朝上�？h知事沈?qū)毑鱿旎Y。1918年6月20日落成，滬…[詳細]
位于華山路上，是上海灘最負盛名、保存最為完好的老洋房之一。丁香花園的盛名，不僅在于其建筑本身，還在于洋房主人身份的傳奇色彩。此園副西洋花園官邸建筑與中國江南園林于一體，園中建有三幢西式花園別墅，其中1號樓即為李鴻章和丁香居住的丁香樓，二樓為19世紀后期美國式的別墅建筑。該處現(xiàn)為丁香花園，被列為上海市優(yōu)秀近代建筑保護單位。上海著名的十大優(yōu)秀花園洋房之極品，坐落在武康路口華山路849號的丁香花園，成就了華山路一百年前的尊貴。如今，這紫藤纏繞、巨龍盤踞的庭院，這滿園0、馥郁芬芳的丁香，依然在訴說著那古老而浪漫的傳說。這座花園傳聞是晚清北洋大臣李鴻章的私家花園，后來傳給了他庶出的幼子李經(jīng)邁。另一種傳聞…[詳細]
三山會館始建于清宣統(tǒng)元年（1909年），由旅滬福建水果業(yè)商人集資興建，是同業(yè)用于討論商務(wù)、祭祀天后的地方。“三山”因舊時福州城的越王山、九仙山、閩山而得名。三山會館是滬上唯一保存完好對外開放的晚清會館建筑，也是上海工人第三次武裝起義唯一保存下來的遺址。會館整幢建筑占地1000平方米，雕梁畫棟，別致秀麗，富有藝術(shù)價值。解放后，會館曾被用作學校校舍。1986年，會館因市政工程建設(shè)南移30米重建。2008年市、區(qū)政府撥�？顚嵤┝藭^始建百年以來規(guī)模最大的文物修繕工程，進行了會館的磚雕門樓修復和大殿漢白玉“天后”神像重塑，重現(xiàn)當年風采。三山會館是社會發(fā)展的見證。上海歷史上曾擁有會館公所400余座，時間…[詳細]
溪西南側(cè)程氏民居位于浙江省溫州市鹿城區(qū)臨江鎮(zhèn)平山村，程讓平祖居南側(cè)。建于清晚期。坐西朝東，由門臺、正屋、廂房組成合院式木構(gòu)建筑。門臺為磚木混合結(jié)構(gòu)，單開間，懸山頂，山墻磚砌抹灰。進深三柱。板瓦灰脊，脊上灰塑卷草紋。圍墻與門臺相連接，呈內(nèi)凹形，下部塊石壘砌，上部磚砌抹灰。北廂房為三間兩層木構(gòu)建筑，硬山頂，前帶腰檐，底層帶前廊。東側(cè)盡間廊圍入室內(nèi)。南廂房形制與北廂房相同，于2007年按原樣恢復。正屋面闊九間，單層木構(gòu)建筑。雙落翼懸山屋頂，板瓦灰脊，脊上灰塑卷草紋，脊上翹。明間進深七柱十四檁，抬梁穿斗混合梁架，前后帶廊，前廊上設(shè)船篷軒。屏門后設(shè)內(nèi)0-。明間前門后設(shè)鎦金斗拱，梁架、槅扇雕刻精致。程氏民…[詳細]
青池遺址位于天津市薊縣五百戶鎮(zhèn)青池一村馬頭山，年代為新石器時代、商、西周。青池遺址位于于橋水庫南岸的山坡上，部分文化層被淹，面積不詳，文化層厚度1米--2.4米，出工遺物以新時器時代為主，石器有磨盤、磨棒、斧、錛砍砸器和少量細石器，陶器有夾砂紅褐陶之字紋筒腹罐、盆、豆、圈足碗、褐陶馬首狀支腳形器和夾蚌殼素面紅陶盆等，商代遺物有夾砂褐陶繩紋鬲和缽。西周時期遺物有夾砂灰陶繩紋疊唇平足鬲和罐等。青池遺址是至今天津市發(fā)現(xiàn)最早的人類活動遺址，距今約8000年，將天津津有味人類歷史提前了3000年，是研究燕地區(qū)新時器至商周時期古文化遺存的重要資料。青池遺址文化層厚度約1—2.4米，它的發(fā)掘填補了天津市新時…[詳細]
徐繼畬故居，位于五臺縣東冶鎮(zhèn)東街村朝陽巷。徐繼畬(1795-1873)，字健男，號松龕，五臺縣東冶鎮(zhèn)人。歷任翰林院編修、陜西道監(jiān)察御史、梁州知府、福建延邵道道員、廣東布政使、福建布政使、廣西巡撫。鴉片戰(zhàn)爭期間上 書《禁鴉片論》。清同治十二年(1873)卒于五臺東冶家中。有《瀛寰志略》、《松龕先生全集》傳世。徐繼畬故居坐北朝南，一進兩院，占地面積428平方米。大門1座，面一間，硬山灰瓦頂，中柱安板門一合，旁余塞板，走馬板書“惠迪吉”，左右磚雕看墻，門內(nèi)磚雕影壁、門與門洞，進入故居。一院兩廂房面寬三間，進深四椽，前設(shè)廊。東廂房已改建。正北儀門1間，抱鼓門銘，石雕門坎，走馬板書“居無中美”、“道光丙…[詳細]
應(yīng)慈墓位于虞山北麓破龍澗西南側(cè)，距興福寺約200米。墓塔坐南朝北，為墓塔群內(nèi)南起第二座，系花崗石筑，平面成六邊形，底邊長0.7米、高2.6米，正面鐫“傳講三議華嚴座主南岳下第四十六世天字法顯興福分燈應(yīng)慈親禪師之塔”，后刻“師生于同治十二年夏歷二月初五日午時，寐于公元一九六五年夏歷八月初五日丑時”。墓塔外設(shè)羅城，墓道長約30米，道口設(shè)三間沖天式石坊一座，坊額嵌“人天共仰”，坊柱上鐫楹聯(lián)“祖德巍巍高建法幢接引后輩，悲心切切深入苦海善濟舍靈”。應(yīng)慈（1873～1965），法名顯親，別號華嚴座主、拈花老人。原籍安徽歙縣，生于江蘇東臺。清光緒二十四年（1898年）在普陀山披剃出家。二十六年在寧波天童寺受…[詳細]
荷塘抗日陣亡將士墓位于株洲市荷塘區(qū)新華東路1107號留芳園公園內(nèi)。1941年9月7日，日軍以騎兵為先導，從瀏陽方向分兩路襲擊株洲，國民黨暫編第6師一部在荷塘鋪一帶英勇抵抗，由于指揮官思想麻痹，帶領(lǐng)剛招募來的且未經(jīng)訓練的新兵倉促應(yīng)戰(zhàn)，1000多名官兵陣亡。當時荷塘鋪一帶到處尸首橫陳，其景慘不忍睹。當?shù)丶澥�、百姓出于對抗敵英烈壯舉的敬佩和慰藉為國捐軀的英魂，自動捐資捐物，組織人員收尸合葬，墳前立的麻石碑上陰刻楷書：“抗敵陣亡將士墓，此土忠烈，中華民國三十年冬本鄉(xiāng)士民公立”。1986年，為紀念抗日英烈，株洲市委、市政府在這里修建了占地面積32畝的“留芳園”公園(又名“流芳公園”)，對原來的英烈墓地進…[詳細]