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各地旅游名勝推薦-祠篇
蕭氏榮庵公祠，位于桃江縣大栗港鎮(zhèn)黃栗洑村洞門灣組，現(xiàn)為黃栗洑小學所在地。該祠建于清光緒二十九年十一月(公元1903年)，座東南，朝西北，依山傍水，整個公祠占地面積約為1800平方米，建筑面積約為1000平方米，前廳已拆除，二進享堂和三進寢殿及兩邊廂房保存完整，歇山頂，木結構，全用櫧、杉木及其它耐腐木料建成。屋基高1米，臺階以蠻石壘起，階飾青石板。地為三七灰土，劃紋地面。四周為青磚圍墻，磚長26公分，寬16公分，厚7公分，綿砌，下用巒石壘砌，三七灰土砌墻，高4米。二進亨堂脊高7.2米，琉璃脊，只剩吻獸，原有寶頂，琉璃勾頭滴水，柱礎全部木雕樹礎，形制各異，有海棠盨彌座形、方形、蓮瓣形柱礎，柱為整木…[詳細]
熊、范二烈士專祠位于安慶市沿江東路，與迎江寺相鄰。該專祠原為慈云閣，建于康熙三年（1664年）。光緒二十七年（1901年），改建為英果敏公祠。民國元年，安徽省政府為祭典民主革命烈士熊成基，范傳甲，改為“熊范二烈士專祠”。該建筑造型古樸典雅，氣勢宏偉。熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江蘇甘泉(今揚州)人。江南炮兵學堂畢業(yè)，先后加入光復會、同盟會，在哈爾濱謀刺載詢被捕遇害。1902年入安徽武備練軍學堂，后入南洋炮兵學堂，畢業(yè)后分配在新軍第九鎮(zhèn)任炮兵排長，后調任安徽新軍混成協(xié)馬營和炮兵隊官。曾參加安徽岳王會和江浙光復會等革命團體。1907年在徐錫麟安慶起義失敗后，岳王會決定再次…[詳細]
桓侯宮位于自貢市區(qū)中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，并且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進去必須登坡仰視，加之大門板上線刻的張飛像，怒發(fā)橫眉哦，雄姿英發(fā)，使人肅然起敬�；负顚m始建于清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，并在同行中商議“每宰豬一支，按行規(guī)抽錢貳伯文”，經過眾人的緇銖積累，終于在光緒元年（1875）年落成。門樓為單坡式的山門建筑，其徒然壁立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風火墻賦予了動感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機勃勃而不生硬。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一幅對聯(lián)“大義識君臣想當年北戰(zhàn)東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日…[詳細]
“宗忠簡公祠”位于江東街道宗塘村，占地約700平方，迄今為止已有430年，是為了紀念宋代抗金英雄宗澤而建，最早建在滿心寺內，正德年間，寺廟為學生學習之用，后來隨著時間推移而荒廢，最后變成了廢墟，在隆慶辛未年間，福建惠安的鄭一信來到浙江履職，會同江西新建的謝廷杰，在明朝正統(tǒng)八年對祠堂進行了重建，現(xiàn)祠堂為正寢三楹，廳三楹，門五楹。由于年久失修，祠堂發(fā)生了很大的破損，2011年初，宗塘村籌資對祠堂進行了復修，已2012年底全部完工。目前，該宗祠為市愛國主義教育基地。1、宗忠簡公祠歷史悠久，迄今已有430年，2、宗澤殺敵勇猛，足智多謀，獨自頑強抗敵，曾單騎以招寇王善、楊進，隊伍不斷壯大，數(shù)十萬將士以及…[詳細]
工農革命軍第1軍第1師師部舊址(周家祠)位于株洲市炎陵縣中村鄉(xiāng)中村村。1928年3月初，中共湖南省委特派員、湘南特委的軍事部周魯來到井岡山，指責毛澤東躲在井岡山，沒有一點發(fā)展前途，并傳達了中央和湖南省委的決定：給毛澤東以“開除中央臨時政治局候補委員”和“撤消現(xiàn)任省委委員”的處分，撤消前委，改組為師委，由何挺穎任書記，毛澤東任師長，并命令立即開往湘南，策應湘南起義。1928年3月18日，毛澤東率工農革命軍第1軍第1師到達中村，師部設周家祠。工農革命軍到達中村前后，軍內和黨內不少同志對湘南特委的指責和強令部隊開往湘南，對撤消前委和毛澤東的前委書記職務，甚至傳說，毛澤東開除了黨籍，而心存不滿和怨氣，…[詳細]
陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)岸兜村。宗祠始建于明代初年，歷經修葺、重建、擴筑，是福建省內歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖賽典赤瞻思�。�1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陳埭，取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會文化生活的各個方面都已經漢化，但在其生活空間里，至今還不難看到伊斯蘭教習俗的遺跡和民族意識的反映。這種既顯現(xiàn)閩南漢文化的共性，又蘊涵伊斯蘭教之遺俗而構成的文化特點，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我們作較進一步的了解和認識。宗祠坐北朝南，建筑群體以廊院式組織，采用閩南傳統(tǒng)民居…[詳細]
倉圣祠位于嘉興南湖風景區(qū)，在小瀛洲上，南湖東北部，與湖心島上煙雨樓南北相望。清康熙時疏浚市河，堆泥于此，遂成一面積約8畝的分水墩，初為漁民曬網之地，后漸成游覽勝處。據(jù)稱，以前嘉興的老人常會教育家中的孩子不要亂扔有字的紙張，更不允許孩子將字紙揩臟東西和當手紙用，這并不是講衛(wèi)生，而說這樣做是“罪過”的，“字圣”要生氣的。為什么呢？從中還有這么一段歷史。據(jù)說，漢字是倉頡創(chuàng)造的，故有“倉頡造字”之說，所以倉頡被尊為“字圣”。清光緒年間，嘉興民間有“惜字會”組織，倉圣祠，就是在那個時候由“惜字會”募銀建造的。祠有三間，內供倉頡塑像，當?shù)匚娜硕级ㄆ诩许敹Y膜拜，以紀念這位“字圣”。那時，“惜字會”在嘉興家…[詳細]
忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號九臺，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內力主抗清，反對議和。崇禎十一年農歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時追贈忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687…[詳細]
玉川公祠是自流井王三畏堂的祠堂，亦為鹽商府邸的典型代表。玉川公祠位于自貢市高新區(qū)板倉社區(qū)板倉壩，占地面積約1700平方米。整體建筑包括玉川公祠和承德堂兩座院落，四合院布局，由門廳、二門、正殿、左右?guī)俊⒑笤�、柴房、花廳、偏房等組成。東西長約110米，南北寬約45米，共有大小房屋60余間，天井48個。由于年久失修，玉川公祠整體建筑局部有所損毀，但基本保持了清代祠堂建筑原有風貌。玉川公祠建于清咸豐元年（1851）至同治二年（1862）間，自貢地區(qū)鹽場首富、王三畏堂發(fā)家人、總理王朗云，在祖遺地板倉壩修建宗祠——玉川公祠（為紀念其祖父王玉川而定名）。后來，王朗云的繼任者王惠堂，又修建了承德堂。從自貢市…[詳細]
在高淳老街東端，有一組高大軒敞的清代建筑，這便是有名的吳氏宗祠。這組建筑始建于清乾隆年間。它依地形而建，門朝官溪河，背靠老街。布局分為前進正門(戲樓)，中進享堂，后進祭殿，間設天井，側有廂房。建筑面積計820多平方米。首進部分為三開間，有上下二層。底層南向開設正門，門外兩側砌“八”字形罩墻。青磚疊砌，麻石做基，左右各安置一塊圓形抱鼓石。盡顯肅穆莊重的祠堂本色。進入正門，轉一個方向看此建筑，才發(fā)現(xiàn)它是一座戲樓，是吳氏族人歡聚娛樂之所。將大門與戲樓合二為一，可見當年設計者匠心獨運。戲臺設在二樓，用屏風木板隔成前、后臺，俗稱“天壁”，以便前臺演戲，后臺化妝。扇形門額上左書“出將”，右書“入相”，為演…[詳細]