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第九批湖南省文物保護(hù)單位

乾州九福堂
  乾州古城位于吉首市內(nèi)。古城十里盆地、二水繞州,堪稱萬(wàn)榮之地;三陸橫陳,狀如乾卦,是古老而神秘的地方。城中的九福堂是當(dāng)?shù)赝鍡罴业撵籼,建于清代? 九福堂整體建筑呈不規(guī)則的長(zhǎng)方形,由高大的門樓、戲臺(tái)、廂房、正殿、天井構(gòu)成。過(guò)了門樓就是戲臺(tái),木質(zhì)結(jié)構(gòu),翹角飛檐,雕龍畫鳳,戲臺(tái)兩邊有耳房、后臺(tái),專供演員化妝休息。戲臺(tái)藻井盤龍結(jié)鳳,雀替、臺(tái)柱等構(gòu)件都精雕細(xì)刻,鏤空和飛檐陽(yáng)刻的技藝高超,每一幅畫都表現(xiàn)了一段民間傳說(shuō)和歷史典故。戲臺(tái)前是占地約40平方米的小天井,紅砂條石鋪地。廂房均為二層,是地位較高的家人看戲之處,唱戲之時(shí),鑼鼓喧天,熱鬧非凡。穿過(guò)小天井,走三步臺(tái)階就進(jìn)入正殿,正殿中用長(zhǎng)方形天井石板鋪地…[詳細(xì)]
京兆堂
  京兆堂位于瀘溪縣達(dá)嵐鎮(zhèn)巖門古堡寨,是一座擁有500多年歷史的山區(qū)古樓。京兆堂以紅砂巖為墻基,呈橢圓形狀拔地而起,由墻基、紅土磚墻、樓閣構(gòu)成封閉的外圍防御攻勢(shì)。中以馬頭形風(fēng)火山墻大院為核心,門庭院落不拘一格,互相貫通,但又不乏傳統(tǒng)的軸心、朝向、圍合的理念,在內(nèi)緊私密的空間以巷道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起聚落內(nèi)部的骨架,匠心獨(dú)具的門窗、欄桿、額枋、撐拱、花牙子等,通過(guò)浮雕、透雕、刻畫等技法點(diǎn)綴在醒目,采光,通風(fēng)的部位,無(wú)不體現(xiàn)工匠的高超技法。彰顯著樸實(shí)真性,技法獨(dú)特,生機(jī)盎然的個(gè)性和情感精神,堪稱湘西田園建筑式的典范。京兆堂以田園式的建筑典范呈現(xiàn)在人們的面前,同時(shí)也昭顯著湘西苗疆邊墻系列軍事遺存的重要考古價(jià)值。它…[詳細(xì)]
邊城龍家大院
  邊城鎮(zhèn)磨老村龍家大院集正堂、廂房、院落于一體,以特有的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形成獨(dú)具一格的地方形式,布局緊湊合理,用材兼施得道,雕花粗放精致,彩繪色調(diào)鮮明,圖案栩栩如生,建筑工藝精湛,特別是五開間的形式,在苗族聚居區(qū)極為少見,也是特例,整棟建筑堪稱湘西武陵山區(qū)苗族古民居建筑的典型代表。其整體布局及建筑結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了本民族的特點(diǎn),但不乏吸收和接受漢文化的禮儀常識(shí),抑或知識(shí)教育等,如封火山墻的配置、彩繪手法與圖案,廂房“萬(wàn)”字格欄桿,墓碑的形制、碑文及堪輿學(xué)理念均在這里得到了充分的體現(xiàn)。懸掛于居室內(nèi)的牛頭骨,無(wú)聲的展示了苗族特有的椎牛祭祀活動(dòng),它以實(shí)物見證了苗族宗教活動(dòng)中的全過(guò)程。龍家大院是研究湘西社會(huì)發(fā)展史…[詳細(xì)]
樂(lè)愷堂
  樂(lè)愷堂位于漣源市金石鎮(zhèn)桃林壩村桃林灣,是清代“翰林父子”謝振定、謝興峣的祖居地,也叫“謝家大屋”。2011年,“樂(lè)愷堂”被評(píng)為省級(jí)文物保護(hù)單位。桃林灣現(xiàn)在的三進(jìn)九廳“樂(lè)愷堂”大屋是湘中地區(qū)歷史最長(zhǎng)、保存最好的古代建筑之一。樂(lè)愷堂是清康熙17年(1678年)謝添蔭、謝添弦兄弟修建的,堂名“樂(lè)愷”,取父子兄弟相聚一堂、和睦快樂(lè)之意,已有300余年,作為翰林府第,現(xiàn)在的面積大約有1萬(wàn)平方米。樂(lè)愷堂前后四排平房,青磚木制結(jié)構(gòu),三進(jìn)九廳相連。正院中有兩道門,兩座天井,后廳廳中木格上的金黃色油漆還十分鮮明,廳內(nèi)木柱橫梁上面還有很多雕刻圖案。這里發(fā)現(xiàn)了清代皇帝書寫的一塊“太學(xué)”匾額!疤珜W(xué)”匾額懸掛在樂(lè)愷堂…[詳細(xì)]
體仁堂
  體仁堂是紅茶商人劉麟郊故居,位于雙峰縣域的西部,三塘鋪鎮(zhèn)楓樹山村。西距三塘鋪鎮(zhèn)城區(qū)5公里,西鄰架子塘村,北與山?jīng)_村相鄰,東與石排上村毗鄰,南與勝云村接壤,前有八灣河流過(guò)。在咸豐初年的紛飛戰(zhàn)火中,他經(jīng)商于漢口等各商埠,以外銷紅茶為主,短短數(shù)年便積累了巨額財(cái)富。劉氏致富后,以重金聘請(qǐng)名師教其二子劉校亭、劉良丞,兩兄弟不負(fù)厚望,成為名重雙峰的鄉(xiāng)紳,于清光緒十六年(1891年)開始在家修建這座氣派的豪宅-體仁堂。這是一座磚木結(jié)構(gòu)的大宅院,橫跨棉花、洋樓、年豐三個(gè)村民小組,前后分四次歷經(jīng)二十余年才建成。第一批修建了正廳和正屋,第二批修建了左右兩側(cè)廂房,第三批修建了槽門、雜屋等,第四批增建了一幢小洋樓,才…[詳細(xì)]
雙峰朱家大院
  朱家大院坐落在雙峰縣甘棠鎮(zhèn)香花村、嘉祥村,村莊四面環(huán)山,一條小溪從兩村中潺潺流過(guò)。朱家大院始建于清朝咸豐年間,完成于民國(guó)初年。主建筑群由家訓(xùn)堂、松翠堂、紹子堂、偉訓(xùn)堂四堂組成,建筑面積2萬(wàn)多平方米,共有大小房屋500多間。朱家大院由朱膺錫和朱雁峰兩兄弟及其子女所建,朱膺錫是清朝的奉政大夫,朱雁峰是通議大夫,所以朱家大院也叫“大夫第”。朱家大院由家訓(xùn)堂、松翠堂、紹子堂、偉訓(xùn)堂“四堂”組成,共有大小房屋500多間,青瓦白墻,畫棟雕梁,蔚為壯觀,有“湘中第一大院”之美稱,具有很高的文物保護(hù)價(jià)值和文化旅游價(jià)值,2004年批準(zhǔn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位,2011年批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。家訓(xùn)堂建于清末,磚木結(jié)構(gòu)…[詳細(xì)]
月到巖摩崖石刻
  月到巖有靈巖古寺,在茶陵嚴(yán)塘沙溪村,為茶陵唐代第一位進(jìn)士陳光問(wèn)讀書處,其父陳聰在此設(shè)塾館。靈巖石窟自宋至清有摩崖石刻50余幀,真行草皆備。其楹柱石雕精美絕侖。為省級(jí)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
光泉石刻
  紹興年間,南宋朝廷外有金人覬覦,內(nèi)有農(nóng)民起義,嚴(yán)重威脅到朝廷的安危。在“攘外必須先安內(nèi)”的思想主導(dǎo)下,南宋朝廷發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的圍剿農(nóng)民起義軍的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)。岳飛就是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中與茶陵茶鄉(xiāng)結(jié)下淵源的。座落在茶陵縣高隴鎮(zhèn)光泉村的“光泉”摩崖石刻就是這一歷史背景的最主要的見證與體現(xiàn)。紹興二年(1132年)農(nóng)歷二月初八日,岳飛奉詔追剿農(nóng)民起義軍曹成部屬。那天天黑之后,岳飛和他率領(lǐng)的岳家軍由江西永新經(jīng)茅竹坳抵達(dá)茶陵境內(nèi),在現(xiàn)在的秩堂鎮(zhèn)合戶村安營(yíng)扎寨。夤夜時(shí)分,岳家軍在當(dāng)?shù)匾粋(gè)私塾先生的引領(lǐng)下,急行軍5公里,來(lái)到現(xiàn)在的高隴鎮(zhèn)光泉村光泉組一塊大石壁下。當(dāng)時(shí),五更將近,天色微微發(fā)亮,岳家軍人困馬乏。恰好,石壁下有一…[詳細(xì)]
南陽(yáng)橋摩崖石刻
  株洲縣南陽(yáng)橋鄉(xiāng)竹園沖村的摩崖石刻墓碑為第九批省級(jí)保護(hù)文物,長(zhǎng)期埋沒(méi)于深山翠林之中,第三次全國(guó)文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)!熬推渖蕉徶,曰摩崖!边@是摩崖石刻比較權(quán)威的定義。通俗而言,一般就是指利用天然的石壁刻文記事。走到名山大川,興致來(lái)了,詩(shī)情勃發(fā),賦詩(shī)一首,作文一篇,將其刻入石頭,就是摩崖。因此在名勝景區(qū)常見。比如著名的黃山摩崖石刻,可謂是名人薈萃,精彩紛呈,連康熙皇帝都沒(méi)忍住手癢,御筆一揮,命人將其才藝刻入石頭,供天下人瞻仰。當(dāng)然,摩崖石刻倒并不一定都是銘詩(shī)刻文,也有造像具圖的,從內(nèi)容到形式,可以千姿百態(tài),皆因人因事而異。株洲縣南陽(yáng)橋鄉(xiāng)出現(xiàn)的摩崖石刻作品,竟然是將天然石壁作為刻字的墓碑,顯然是一個(gè)…[詳細(xì)]
君山摩崖石刻
  岳陽(yáng)市君山公園龍腭山南麓的崖壁間,一大一小共兩方,相距約4米,皆摩崖石刻,大者居?xùn)|,鑿痕高一米,寬1.7米,中以直線間隔,左右各陰刻一字,為“人”字刀法,小者居西,高0.45米,寬1.25米,內(nèi)陰刻三字,為平底刀法。前者刻于公元7世紀(jì)以前,是目前所知中國(guó)最早的悉曇體梵字石刻;二字是最具神圣意義的梵字。兩方石刻既是唐代君山及岳陽(yáng)佛教興盛的見證,又是研究唐代佛教密宗流布的寶貴實(shí)物資料![詳細(xì)]