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各地旅游名勝推薦-墓篇
梅拳始祖墓群（梅拳圣地）位于平鄉(xiāng)縣后馬莊村。清康熙年間，鄒宏義的文武-已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州云游到開州（今河南濮陽），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業(yè)學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍后，便北上開道傳拳，途經(jīng)內(nèi)黃縣時，收八里莊楊炳為徒，即后來康熙壬辰年（1712）的武探花。之后繼續(xù)北上，來到順德平邑（平鄉(xiāng)縣）馬莊橋（后馬莊）收張復(fù)為徒。遂在馬莊傳授武藝，后收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義，這就是被武林界傳為佳話的三德請師。鄒宏義被請到馬莊…[詳細]
四皓墓，位于丹風縣商鎮(zhèn)城西。由丹鳳縣城乘開往商鎮(zhèn)或西安、商州的班車（幾乎5分鐘一趟）1元。到商鎮(zhèn)后徒步去四皓墓只要3-5分鐘就可到達。四皓墓，州西三里許，傍金雞原，坐鹿跡村，高冢星羅，蒼茫磊落。陵前棟宇數(shù)楹，中有四短碣，分鐫皓圖，古貌儼如。名流經(jīng)此，每多留題焉。“白發(fā)四老人，昂藏南山側(cè)……飛聲塞天衢。”這是唐代大詩人李白途經(jīng)今丹風縣商鎮(zhèn)拜遏四皓墓留下的詩句。四皓，是四位皓首銀須老人，東園公唐秉，夏黃公崔廣，鹿里先生周術(shù)和綺里季吳實，皆秦博土，后因逃避焚書坑儒來到商山。四老登上商山，只見千山蒼蒼，四野茫茫，泉石青幽，草木含情，比起繩繩嗡嗡的京都咸陽，真是人間凈土。這兒聽不到刀槍鼙鼓的驚鳴，看不見…[詳細]
陳亮墓位于永康市馬鋪山臥龍崗，為土堆墓，墓制規(guī)模較大，占地約3畝。墓前兩側(cè)有石質(zhì)八字形翼墻，右刻“光昭日月”，左刻“書上中興”。墓前和墓后各有石碑一塊。墓前石碑長1.3米，寬0.67米，厚0.14米，上刻“狀元龍川陳公之墓，明萬歷壬寅年冬月重立”字樣。雖歷經(jīng)滄桑，其遺跡至今猶存。陳亮墓1993年經(jīng)永康市政府組織力量修繕后，墓地更加莊嚴肅穆，氣勢恢宏。經(jīng)認定為愛國主義教育基地以來，結(jié)合陳亮的愛國主義精神，陳亮墓作為愛國主義教育基地的作用不斷發(fā)揮。陳亮（公元1143—1194年），字同甫，號龍川，婺州永康人，愛國主義思想家、文學家。一生主張抗金救國，有積極的用世精神，學術(shù)上卓著獨到的見解，在國際上…[詳細]
魯迅墓位于四川北路2288號魯迅公園(原虹口公園)內(nèi)西北隅。1936年10月19日，魯迅在上海逝世。22日，魯迅喪儀在萬國公墓禮堂舉行，后遺體葬于公墓東側(cè)F區(qū)。一九三六年十月十九日清晨五時二十五分，魯迅先生在上海病逝，當位青年作家扶柩上車，社會各界近萬人，高舉著“爭取民族解放來遙祭死去了的魯迅”的橫幅，唱著挽歌，不顧反動-的警戒，步行十余華里，為魯迅送殯。馬路兩旁，站滿了肅立的人群，向魯迅先生的遺體告別。喪儀隆重而莊嚴，民眾代表獻沈鈞儒所書“民族魂”挽幛一面，覆于棺上。當時的魯迅墓很簡單，魯迅的靈柩上只是一個土堆，墓穴后面立了一塊梯形的水泥墓碑，碑的上端，鑲著高38厘米，寬25厘米的磁制“魯迅…[詳細]
劉大夏墓位于華容縣城東10公里勝峰鄉(xiāng)話崗村享堂附近，東徑112”183至113”132和北緯29”1018至29”4827之間。地處洞庭湖以北，長江以南的丘陵地帶。保護范圍為話崗山的南坡，北面為龍秀山茶山和稻田以墓為中心，半徑30米以內(nèi)，墓前植為杉樹。其自然環(huán)境屬亞熱帶季風潮濕性氣候，年平均氣溫為16.7攝氏度，年平均降雨量1205.8毫米。劉大夏（1435－1516），字時雍，華容人，明天順八年（1464）進士。成化初（1465）任職方主事，后遷郎中。弘治六年（1493）春，黃河決堤張秋（今山東東阿縣境），他前往治水，疏上流以分水勢，筑長堤360華里，決口既塞，又筑黃陵岡，水患遂止，改張秋鎮(zhèn)…[詳細]
倉頡墓位于山東省東阿縣銅城辦事處王宗湯村東南1·5公里處。明萬歷二十四年(1596年)于慎行主編的《兗州府志》記載：“倉頡故居在城(東阿縣舊治，即今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里。有墓、有寺�！鼻濉稏|阿縣志·古跡志》記載：“倉頡墓在縣(今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里，墓前有祠，久圮。道光五年知縣李賢書捐俸重建。”“縣西北三十里”，即今銅城辦事處的王宗湯村。在這里原有封土高大的倉頡墓，當?shù)厮追Q“倉王墳”，墓前有一面闊三間的二層硬山式磚瓦建筑，當?shù)厮追Q“倉王寺”、“藏王寺”、“南樓”。在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物，無論從神話學，民族學或民俗學的角度考察，他都是古之神圣者…[詳細]
毛紀、毛敏墓（毛紀的家族墓地）位于萊州市區(qū)西2.5公里處西山張村西北的祿山之陽。兩墓并列，面向東南，毛敏墓居右靠前，毛紀墓居左偏后；兩墓背靠祿山，三面山丘環(huán)抱，西北隔海約5公里；墓前為一片平坦的臺地，隔一小埠，遠處與云峰山相望，視野開闊；墓東約2公里處，南陽河（掖河）自南向北流過，注入萊州灣；墓東南不足1公里處為西山張村。毛紀、毛敏墓“以東南神山諸峰為案，層巒環(huán)對，掖水朝于其左，西南諸流畢會于前，往北稍西以入于海，海上蜉蝣島隱隱峙于其北，穴坐山之麓，羅經(jīng)謂乾山巽向者也。”（毛紀《祿山塋園碑》）毛紀、毛敏墓原有大面積的樹林覆蓋，后被砍伐，現(xiàn)在樹木稀少，荒草叢生，墓園周邊到處可見私開亂采的小礦�！丁�[詳細]
古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，在北京市古北口鎮(zhèn)南關(guān)外國道西側(cè)長城腳下，用黃沙土堆積而成的高大墓丘，(俗稱“肉丘墳”)。墓的四周用青磚砌著2米多高的花墻，東南方向有一門，門樓高3米。古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，屬于抗日戰(zhàn)爭時期的重要革命遺址，它是日本帝國主義侵華的歷史罪證。古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，用黃沙土堆積而成的高大墓丘，(俗稱“肉丘墳”)。高6米，底部直徑15米，墓的四周用青磚砌著2米多高的花墻，東南方向有一門，門樓高3米。門垛兩旁寫著一幅挽聯(lián)，上聯(lián)是:“大好男兒光爭日月，”下聯(lián)是：“精忠魂魄氣壯山河”，橫批是“鐵血精神”。在墓前方豎著一通高2.5米花崗巖石墓碑，碑額中間鐫刻著：“癸酉年古北口戰(zhàn)役陣亡…[詳細]
闖王墓 時代為清。位于湖南省石門縣夾山，此為在原址上修復(fù)的陵墓，作為明末起義領(lǐng)袖李自成的紀念建筑。 清《石門縣志》卷十三《陵墓》載：“奉天玉墓在夾山大路旁西坡，以奉天玉和尚即李自成敗后削發(fā)為僧，似可確信。舊有紫石牌坊，制造壯麗，為當事者所撲碎，并欲暴其骸骨報官，未果�！标J王陵于1993年修復(fù)，位于夾山寺之西側(cè)，坐西朝東，占地30余畝，由陵衛(wèi)、紫石牌坊、神道、陵寢、明樓、碑廊、野拂塔等組成，宏大壯觀。 陵衛(wèi)即大門，上拱下方，門額有“闖王陵”三字。紅墻黃瓦，飛檐翹角。門后有永昌池、永昌橋，“永昌”為大順年號。橋后上26級石階為紫石牌坊，4柱3門，高約10米，額為“奉天倡義”四字，聯(lián)曰：“搗碎…[詳細]
周亞夫墓地位于縣城西1.3公里處，底周長600米，高約16米，占地面積7畝。1956年7月周亞夫(?—前143年)，沛縣(今江蘇沛縣)人，西漢著名軍事家。周亞夫為漢初大將周勃次子，襲父爵為絳侯。起初做河內(nèi)郡守時，許負曾給他看相，說他三年后為侯，封侯八年為丞相，掌握國家大權(quán)，位尊任重，在眾臣中將首屈一指，再過九年會餓死。周亞夫笑著說：“我的哥哥已代父為侯，如若他去世，他的兒子理應(yīng)承襲爵位，我周亞夫怎說得上封侯呢?再說若我已顯貴到如你所說的那樣，怎么說會餓死呢?你來解釋解釋!”許負指著他的嘴說：“你嘴邊有條豎線，紋理入口，這就是餓死之相。”過了三年，周亞夫的哥哥絳侯周勝之犯了罪，文帝選周勃子孫中有…[詳細]