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各地旅游名勝推薦-石刻篇
雷婆嶺石刻邕寧區(qū)文物保護單位，清代。位于邕寧區(qū)鎮(zhèn)龍鄉(xiāng)那蒙村東面雷婆嶺北�，F(xiàn)為邕寧區(qū)文物管理所管理，隸屬邕寧區(qū)文體局。雷婆廟摩崖石刻位于邕寧區(qū)鎮(zhèn)龍鄉(xiāng)東面的海撥209米的雷婆嶺上，那蒙西南1公里，周圍是山嶺，石刻主要在雷婆嶺頂北面的大裂隙內(nèi)。裂隙長約50米，高約7米的兩側(cè)巖壁上，附近有鐵靈樹，榕樹，樟樹等。據(jù)《雷廟碑記》載：每逢五月初五，群賢畢至，少長成集，乘興而游樂。同時，進行有關(guān)道教禮事活動，事后便在摩崖上刻石留念，這種活動始于清嘉慶二十四年（公元1819年），一直延續(xù)到至今，石刻所反映的多數(shù)是贊譽風景，亦有歌公頌德等內(nèi)容。如“勝似桃源”、“名山仙洞”、“德著明峰”、“道大德宏”、“坪嶺圍殲塞…[詳細]
漢仙巖摩崖石刻（漢仙巖”、“壁立萬仞”、“天子萬年”、“漸入佳境”、“漢鐘離得道處”“仙人奕樂”、“月窟”、“天臺”、“問天臺”、“鞠躬門”、“和掌門”、“獅”、“龜”等），為江西省第三批省級文物保護單位。…[詳細]
純陽庵摩崖石刻（宋）該石刻地處云山街道白果樹村大庵，背依蘇文頂麓，南望五羊湖平原，西去2000米與李莊仙人洞相連�？堂娓�0.67米，寬1米，字徑25厘米。文曰：“純陽庵，咸淳庚午（1270）嚴溪門人孫慧謹志�！痹擃}刻于南宋咸淳六年（1270年），系嚴溪道長門人孫慧彰為純陽庵題勒，是我市現(xiàn)存最早的道教提名石刻。該庵與仙人洞、老君堂均為后云臺山道教圣地，在道教發(fā)展史上具有重要地位，為研究我市道教起源與發(fā)展提供了重要依據(jù)�！�[詳細]
板石潭石刻位于黃山區(qū)仙源鎮(zhèn)，時代為宋。板石潭摩巖石刻，位于安徽省黃山市境內(nèi)。在仙源麻川河旁，因河旁有200平方米平面花崗巖石，石旁有深潭供人垂釣，先賢在此游玩時，曾題詩刻文于板石上，故稱板石摩巖�，F(xiàn)在字跡清晰的詩文尚有5首，如明太平知縣劉元凱（又名劉云鵬）詩文曰：“移懷就溪山，魚鳥來爭鳴，呼童分一瓢，化作天邊斗�！贝耸探駷辄S山區(qū)重點文物保護單位。“晦庵手跡”，在永豐鄉(xiāng)祥符村獅山。此山有平臺石丈余，朱文公（朱熹、號晦庵）過訪學士孫覿時，同游獅山，書“秀陰”二字鐫刻在平石上。志云：“秀陰”二字勒其上取佳木秀而繁陰之義�！扒帑[峰摩崖石刻”在黃山風景區(qū)青鸞峰上，石壁上有國民黨第二十三集團軍司令唐式遵…[詳細]
煥彩溝石刻位于哈密市以北約45公里處。體長33.2米、寬3米、高2米的方體天然石頭。碑的南側(cè)右端殘存漢文“維漢永和五年六月十五日”和“沙�！弊謽�，初刻于東漢。碑的西面左端刻有兩行楷書，隱約可辨首行“唐姜行本”四字及末行“貞觀”“十四年六月”，為--利用漢碑而刻�！盁ú蕼稀比齻�大字是清代所刻。相傳這里曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越?jīng)�，若回頭往山外走，天氣則會越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進行了點將換裝，并為死難將士在這里準備了棺木，當時人們見此情景，便給此處留名叫棺材溝。棺材溝一直沿用到清代，一次寧遠大將軍岳鐘琪路過這里，聽說這條溝叫棺材溝，覺得很不好聽，…[詳細]
石頭庵石刻位于祿豐縣黑井鎮(zhèn)萬春山石頭庵大殿后南側(cè)山崖上。該摩崖石刻坐東向西，有《靈蹤》碑、《黔府爺爺香火蓮峰庵常住碑》、《畏碞》碑，全部在一天生巨石上開面�！鹅`蹤》碑、《黔府爺爺香火蓮峰庵常住碑》刻于高4.3米，寬2.9米的巨石右側(cè)，《靈蹤》碑高1.86米，寬0.88米，刻于清嘉慶七年，該碑上面刻有一些前來拜佛求名的題刻，有“石保生、石永齡、石長甲”等�！肚疇敔斚慊鹕彿邂殖Ｗ”犯�2.26米，寬0.85米，該碑刻于康熙貳拾年，主要記載了蓮峰庵購置田產(chǎn)及租稅等情況。在距兩碑2米的北側(cè)有石龕一個，石龕門柱寬0.27米，門寬2.03米，通高3.3米，進深1.93米，內(nèi)有供臺，供臺通高0.93米，寬…[詳細]
拙巖摩崖石刻位于永州市零陵區(qū)石山腳鄉(xiāng)，年代為明至清。2019年，拙巖摩崖石刻被批準為湖南省第十批省級文物保護單位�！�[詳細]
凌云古磴及摩崖石刻位于嘉禾縣田心鄉(xiāng)凌云村，時代為明。2012年，凌云古磴及摩崖石刻被郴州市人民政府公布為第三批市級文物保護單位。保護范圍：四向各至石板蹬邊緣外30米處。建設(shè)控制地帶：四向各至保護范圍外50米處。…[詳細]
