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各地旅游名勝推薦-堂篇
江南水師學堂占地面積1000余平方米。建于光緒十六年(1890)。該學堂是清政府在洋務運動中開辦的軍事學校，作為培養(yǎng)科技人才的基地。堂內開設駕駛、輪機、魚雷3個班，每期學員120名左右，教員大多為英國人。課程有英語、機械、航海、天文等。1898年4月，18歲的魯迅考入該學堂的輪機班就讀，同年11月因不滿該校烏煙瘴氣的校風，憤而退學。辛亥革命后，江南水師學堂停辦，改為海軍部的辦公地，后又為海軍軍官學校、國民政府海軍部、海軍司令部等單位駐地。今存總辦提督樓、英籍教員辦公樓和國民政府海軍部大門等建筑。在南京城西的挹江門有一座風格獨特的西式牌樓,這里就是被稱為中國海軍搖籃的江南水師學堂遺址。江南水師學…[詳細]
圣多默宗徒堂（英語：St. Thomas The Apostle Church）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于新界西青衣區(qū)青綠街5號，建立于1999年7月4日。建筑風格圣多默宗徒堂是一幢六層高、具現(xiàn)代化風格的建筑物。整幢大樓呈垂直向上分布的形態(tài)，主要設施包括：可容納五百多人參與禮儀的主圣堂、圣體小堂、多功能禮堂、幼稚園、會議室、神父宿舍和停車場等。這種垂直重疊布置與傳統(tǒng)的歐洲教堂極不相同。外墻由磚和光面混凝土砌成，給人一種真誠和平易近人的感覺；面磚逐塊仔細地做成圓角和洞孔，以配合建筑風格。圣堂的入口由正門的圣母像至大堂入門、主通道、祭臺、玻璃壁畫及天窗組成的序列，構成一條具有…[詳細]
鄖縣老城天主堂鄖縣老城天主堂位于現(xiàn)今鄖陽漢江公路大橋以東，漢水以北，距鄖縣新城以南3公里的伏牛山上。作為一個建筑群落，它由337平米主堂、380平米副堂和17間平房共三個部分組成，建筑面積1095.3平米，總占地面積為3426平米。為鄖縣重點文物保護單位。教堂為典型的哥特式風格建筑。門墻上布滿了尖拱和直棱式的浮雕，門墻上方的正中央聳立著一個高大的鐘樓，鐘樓頂矗著一個十分耀眼的古銅色大十字架。鐘樓兩側各有一個對稱的三角形尖塔，塔頂也各矗著一個十字架，只是比中間的十字架略小了些。教堂大門在門墻的正中，大門上方，在上、下兩個圓拱形浮雕的中間，豎排漢字楷書浮雕“天主堂”三個大字赫然入目。大門兩旁對稱位…[詳細]
滕州張氏祠堂位于滕州市大塢鎮(zhèn)大塢村。年代為。2006年12月7日，滕州張氏祠堂被山東省人民政府公布為山東省第三批省級文物保護單位。據(jù)《古滕張氏族譜》記載，張氏祠堂始建于清朝康熙年間，乾隆十三年（1748年）竣工。坐北朝南，總占地面積1440平方米。張氏堂祠建筑規(guī)模宏大，結構嚴謹，內外院落，既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，是北方典型的四合院封閉式建筑風格。以正門、正廳為中心的南北軸線上，前后為兩進院落。大門外兩側為大方磚砌八字墻，一對石獅拱衛(wèi)。內院由方磚鋪地，東西兩廳各三間，為卷棚屋蓋，后有高大雄偉的堂廳，廳堂房屋均為硬山起脊，灰色小瓦覆頂。堂廳是主廳，張氏祖先的牌位按支系和輩分分別擺放在堂廳和東西廳內…[詳細]
目的地介紹南堂座落于前門西大街141號，現(xiàn)在是北京教區(qū)主教座堂。在北京它是一座歷史最悠久最古老的天主堂。1605年（明萬歷33年）利瑪竇神父曾于該處建起第一座經(jīng)堂，但規(guī)模很小，后由德國耶穌會士湯若望神父，于1650年建造了北京城內的第一座大教堂。耶穌會湯若望等神父住在教堂內。順治皇帝曾24次來到南堂與在清政府內任欽天監(jiān)職的湯若望神父促膝談心。該堂以無玷始胎圣母為主保。堂院內除神父住房外，有天文臺、藏書樓、儀器室等，皇帝賜匾“通微佳境”，稱湯若望神父為“通微教師”。雍正八年，北京地震，死傷約十萬人，南北二堂遭受損失。雍正賜銀一千兩從事修理。雍正年間（可能是雍正十年），南堂一度曾被關閉。1775年…[詳細]
李鴻章享堂位建于清朝光緒二十八年。1901年11月7日，李鴻章病死于位于北京東城區(qū)金魚胡同的賢良寺西跨院，享年78歲。1903年李鴻章魂歸故里，歸葬于合肥東鄉(xiāng)夏小郢，家人在此興建享堂和墓地。李鴻章享堂位于東郊大興鎮(zhèn)，坐北朝南，北臨裕溪路，系晚清建筑。占地2500平方米，原有屋四重，連東西花廳、寮房在內共99間，其東還有庫房、倉房，大門前有照壁。照壁之外立有御制碑，御賜祭文碑等三座，其西南為李鴻章墓地，墓前大道直通南淝河。李鴻章是晚清軍政重臣，1823年出生于合肥東鄉(xiāng)磨店，1901年病死于京師寓所賢良寺，享年78歲。1903年，他的靈柩由北京輾轉運回合肥，葬在合肥東鄉(xiāng)夏小郢，李氏家族后人為祭祀他…[詳細]
這一明代民居幸存，為研究績溪縣城的發(fā)展史、建筑史、家族文化史提供了重要的實物資料，也是績溪這一省級歷史文化名城的重要載體之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布為省級文物保護單位。早在20世紀50年代，我國著名建筑大師劉敦楨教授前來徽州調查古建筑時就已發(fā)現(xiàn)，并給予很高的評價。時過50春，五教堂成為績溪這一有著千余年歷史的古老縣城內僅存的一棟明代民居，有如掌上明珠，珍貴至極�？兿腔瘴幕闹匾l(fā)祥地之一，受程朱理學的影響極大�！胺擦�(jīng)傳注，非經(jīng)朱子論定者，父兄不以為教，子弟不以為學”，對程朱理學信奉不疑而頂禮膜拜。葛氏是績溪縣城的一個大家族，而且文武雙全，遵從儒家學說，信奉程朱理學當是在理的…[詳細]
在涪城區(qū)龍門鎮(zhèn)小橋村，有一座五世同堂坊——張仲奇五世同堂坊。這也是我市五世同堂坊中，保存最為完好，雕刻工藝最為精湛的清代雕刻，具有較高的藝術價值。如今，這座牌坊已成為當?shù)噩F(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)一個獨特的文化標志。獨特的文化符號從綿陽城區(qū)經(jīng)綿江公路進入涪城龍門鎮(zhèn)小橋村，往紅桔林村委會方向前行，穿過道路兩邊的各種大棚蔬菜，前行500米左右，張仲奇五世同堂坊便出現(xiàn)在記者面前。張仲奇五世同堂坊掩映在幾株大樹中，牌坊四周昔日的農(nóng)田，已經(jīng)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶，木柵欄將牌坊圍了起來，站在牌坊下遠觀，有種穿越歷史的感覺。眼前的張仲奇五世同堂坊，雖然經(jīng)歷了近兩百年的風雨侵蝕，但牌坊的結構完好，威儀不減，上面的…[詳細]
馬巷清居堂，俗稱菜堂，位于馬巷五甲街五谷市29號。是翔安地區(qū)唯一的菜姑堂。堂里供祀釋迦菩薩、千手觀音，有尼姑主持佛事。據(jù)說最盛之時有尼姑十二人。每逢初二、十六，馬巷地區(qū)的菜姑（吃長齋女士）及信女們都會云集清居堂誦經(jīng)禮佛，長年不衰。清居堂最初創(chuàng)建人是優(yōu)婆夷，俗名林摘花，法號蓮果姑，生于光緒十一年（1885年），祖家內厝鎮(zhèn)店頭社。青年時曾南渡馬來西亞檳榔嶼經(jīng)營小商販。后在當?shù)馗谒吗б�，拜廣通和尚為師。廣通和尚早年出家于南海普陀山鶴嗚庵，是位得道禪師�？谷諔�(zhàn)爭期間，蓮果姑回鄉(xiāng)，在馬巷街出家修道，往莆田梅峰寺受戒，歸來后傾資購地，興建清居堂，于四十年代落成，為土木結構二進瓦房，占地約250平方米，為…[詳細]
清光緒四年（1878年）始建，光緒二十六年（1900年）被義和團焚燒，1912年用清廷賠款和法國巴黎傳教會集資重新修建�，F(xiàn)在的這座南關天主教堂是1912年重新建造的。整個建筑分東、西兩個院落，大教堂在東院的北端，南北長66米，寬17米，占地面積達1100平方米，屬于“歌德式”建筑，全部用青磚雕造，它的頂端是高高矗立的尖塔，高45米。教堂前面是一大兩小三扇門，兩側有成排的尖拱小窗，內有二十四根石柱支撐，穹隆部位鑲嵌著巨大花紋，教堂可容一千五百人。教堂之外有森嚴的高墻圍繞。位于沈河區(qū)樂郊路40號，始建于清光緒四年（1873年），為法國傳教土方若望所建，光緒二十六年（1900年）被義和團焚毀，現(xiàn)存建…[詳細]