南北嶺社區(qū)
村莊由來 明永樂年間，董氏從云南(山西大同以南)遷至山東即墨縣石橋社區(qū)，其支裔分別散居即墨牛齊埠、閻家?guī)X、樓山后等地。18世紀中后期，第九世董守文帶領家人來到大嶗社區(qū)，住在社區(qū)南的一天然石洞中，這里被后人稱為董家石屋。搬到現(xiàn)今的董家庵子和大嶗社區(qū)。1887年，北美長老會派遣牧師郭憲德在當?shù)貍鹘�，見社區(qū)東有一南北走向的山嶺，建議把董家庵子改稱南北嶺，該社區(qū)名沿稱至今。孫氏來自孫家社區(qū)，王氏來自大嶗社區(qū)，紀氏來自城陽大北曲社區(qū)，劉氏來自王哥莊后灘社區(qū)。
政區(qū)人口
坐落在北宅街道辦事處駐地東北部約6公里處，北依臥佛山、劈石口，與東面的孫家社區(qū)，西面的大嶗社區(qū)成“品”字形遙相呼應。新修的南王公路順山勢盤旋而上，從社區(qū)東經(jīng)劈石口達王哥莊。該社區(qū)由董家庵子、滴水崖、后汪澗三個自然社區(qū)組成，2004年有居民105戶，356人，以董姓為主，占全社區(qū)人口的70%，其他的有孫、紀、王、劉等姓氏。
社區(qū)特色 社區(qū)北山，當?shù)厝朔Q為“臥佛山”。整個山體從遠處遙望，可以看到一尊大佛正在山巔仰臥參禪。佛頭在西，佛足伸向東方，臉部輪廓清晰，四肢分明。臥佛山以東的一處山頂上，有一巨石，狀如觀音，面朝西北方向，此景謂之“觀音拜讀”。在臥佛山的北端，高聳一座50多米高的天然石崮，稱為鱉石頂。上面巨石遮蓋，下有一天然石洞，可容人進出，內(nèi)蓄清水，常年不干，整個石崮如同向西爬行的巨鰲。沿盤山公路而上，可見一高10米有余的巨石，天然裂為兩片，謂“劈石天開”。裂縫中可走行人，蔚為奇觀，劈石口因此得名。即墨縣丞周潘經(jīng)此曾賦詩一首，“蓮花片片削空青，華岳分峰仗巨靈。更向嶗山揮巨斧，洞天有路不常扃”。劈石口為北宅街道與王哥莊街道的分界線，是嶗山的著名景點。
南北嶺基督教堂
社區(qū)人物 在南北嶺社區(qū)的歷史上，曾有過三個有名的人物，他們是郭憲德、孫伯馥、董福桂。
郭憲德（Rev.Corbett hunter），美國北長老會傳教士，波蘭籍美裔。19世紀30年代，奉命到中國山東蓬萊、煙臺等地傳教，1862年后來到即墨。一次，在即墨華陰集上布道，宣傳基督教義，受到無理毆打。董家庵子思江、思海兄弟二人援手救出郭牧師，并帶回社區(qū)療傷。郭牧師傷好以后，發(fā)展董家庵子的人信教。1873年，信徒自籌自建了9間平房作為教堂，平時就作為教會小學的校舍。郭憲德后來回國。南北嶺基督教會在建國后，發(fā)起了“三自”-。1998年，在區(qū)-部門的支持下，在社區(qū)南路邊建立新教堂。
孫伯馥，抗戰(zhàn)時期在李先良的軍隊搞情報工作。1949年大陸解放后進入臺灣，在軍統(tǒng)局任要職，時常出入總統(tǒng)府。1981年秘密輾轉回到大陸，受到國家有關部門領導同志的熱烈歡迎，并為海峽兩岸的友好往來做了許多工作，后在家鄉(xiāng)去世。
董福桂，從小隨父行醫(yī)(西醫(yī))，抗戰(zhàn)時期在青島保安大隊擔任軍醫(yī)，并從事抗日工作，解放后繼續(xù)行醫(yī)。1957年，與其他人在東烏衣巷、大嶗社區(qū)成立聯(lián)合診所。1958年，人民公社北宅五龍衛(wèi)生院成立，他任畢家社區(qū)、孫家社區(qū)衛(wèi)生所所長。董醫(yī)生醫(yī)術高明，行醫(yī)范圍涉及王哥莊、北宅、南九水等社區(qū)莊，醫(yī)德更是皆有口碑，他為北宅醫(yī)療條件的改善做出了貢獻。他于1988年去世，享年86歲。
經(jīng)濟狀況 社區(qū)1955年加入生產(chǎn)互助組，后與大嶗、孫家、臥龍、我樂、磅石5個社區(qū)成立孫家合作社，后又加入人民公社，成立南北嶺生產(chǎn)大隊。當時社區(qū)里以種植果樹為主。改革開放后，社區(qū)相繼成立鉚焊隊、管道安裝隊等專業(yè)隊伍，社區(qū)里的年輕人開始走出大山，去開辟新的發(fā)展空間。社區(qū)有耕地面積120余畝，山嵐2700畝。1994年嶗山區(qū)劃后，他們因地制宜，集體和社區(qū)居民集資，建立了占地40畝的棗樹園，創(chuàng)建了櫻桃園、花卉苗圃基地等。北宅櫻桃節(jié)前后，櫻桃花、杏花、桃花、棗樹花相繼開放，漫山遍野匯成一片花的海洋，社區(qū)居民興辦了別具風味的農(nóng)家宴，吸引了大量游客，也增加了社區(qū)居民收入。2004年，全社區(qū)經(jīng)濟總收入1000萬元，人均收入4522元。