月湖區(qū)旅游景點
 | 銅鑼灣國際旅游文化城AAAA 銅鑼灣國際旅游文化城地處月湖新城，是一個集文化旅游、非遺文化旅游為一體的“創(chuàng)意商業(yè)景點”和體驗式、全業(yè)態(tài)旅游文化城，主要規(guī)劃為中國奇石城(含已開業(yè)的中國黃蠟石第一交易市場、中國黃蠟石博物館)、銅鑼灣百貨、高尚生活社區(qū)、時尚商業(yè)街區(qū)、5A級總部經(jīng)濟(jì)大廈等七方面業(yè)態(tài)。近年來，鷹潭黃蠟石產(chǎn)業(yè)方興未艾，全國各地專家、藏家云集，市場日益繁榮，業(yè)內(nèi)影響力與日俱增。目前黃蠟石交易市場已入駐經(jīng)營大師工作室、精品店鋪、雕刻工作室200余家，連鎖餐飲、商務(wù)酒店、銀行、快遞、休閑等商業(yè)配套設(shè)施齊全，在這里不僅可以感受歷史悠久的黃蠟石文化，還可以親身體驗具有江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮譽(yù)的信江石雕，每逢周末更能體驗黃蠟石淘寶……[詳細(xì)] |
 | 鷹潭公園位于鷹潭市區(qū)，是一家免費(fèi)的休閑公園。公園內(nèi)綠樹成蔭，不少市民會來這里休閑、散步、健身，是個理想的放松去處。這是一個原生態(tài)、古木參天、綠樹掩映的地方；這是一個臨江而立、清風(fēng)徐吹、樹聲婆娑的地方；這是一個鼓聲響亮、歡快激越，迸發(fā)心中熱情，詮釋人與自然和諧的地方；這是一個在人文自然環(huán)境獨特、在鷹潭人民心中有著特殊地位的地方；她，就是鷹潭公園。由市政府投資近2000萬元改造的鷹潭公園，文化內(nèi)涵更深，園林品位更高，正以新品位、新文明的嶄新形象展現(xiàn)在市民面前，她舒展著綠色的臂膀，擁抱著熱情奔放的市民。改造是一種外在的景觀，免費(fèi)開放則是一份巨大的熱情。改造后的鷹潭公園，免費(fèi)向市民開放，迎來的是比以前……[詳細(xì)] |
 | 鷹潭博物館  免費(fèi) 鷹潭市博物館成立于1984年，2000年8月市政府報請國家文化部、國家文物局、中國道教協(xié)會同意建立新館，位于鷹潭市湖西路-，又名“中國道教文物收藏館”。鷹潭市博物館是中國道教文化的標(biāo)志性建筑，更是中國目前唯一的道教文物收藏館。主要職能之一為收集、修復(fù)流散民間的道教文物，同時承擔(dān)鷹潭地區(qū)出土、發(fā)掘、移交文物的保管、修復(fù)、展覽和研究工作，現(xiàn)有業(yè)務(wù)人員10人。建筑總面積：3856平方米，框架結(jié)構(gòu)大樓，共四層，主管部門為鷹潭市文化局，2006年被確立為市愛國主義教育基地，鷹潭市博物館主要庫存文物2900余件，其中國家一級文物2件，二級文物20件，三級文物195件。共設(shè)置有四個展廳，一展廳集中展示鷹潭地……[詳細(xì)] |
 | 十不得為龍虎山上的景點，由以下10個景點組成。尼姑背和尚走不得此峰狀似依偎在一起的夫妻，又名“夫妻峰”。相傳在此峰對面仙人城的尼姑庵中，曾有一位非常美麗的尼姑愛上了一位和尚，兩人私奔時被法僧追趕，張?zhí)鞄煇燮鋬扇苏嫘南鄲�，便使出定身法讓他們永遠(yuǎn)相依在這里。仙女配不得又稱仙女巖，由于它的外觀極似女性生殖器，所以被看作是天下奇觀。蓮花戴不得此峰在仙桃石的附近，是一叢像蓮花一樣綻放的石峰。據(jù)說這朵蓮花原本是瑤池的白蓮仙女，她下凡與龍虎山的青年柳青婚配，犯了天規(guī)，當(dāng)天兵捉拿她回天庭時，她不肯回去，化成了石峰。仙桃吃不得此峰的形狀像一個被咬了一口的大桃子。傳說孫悟空從王母娘娘蟠桃會上偷得仙桃后，邊吃邊回花……[詳細(xì)] |
 | 臉譜石位于鷹潭無蚊村對岸，這座山峰巨大、山巒重疊、多姿多彩。傳說龍虎山是一處龍盤虎踞、龍騰虎躍的洞天福地，共有100只虎，100條龍，神態(tài)各異，各顯神通。這座石壁就隱含著九只老虎一條龍的身影�？纯次覀兡芊直娉鰩字�。當(dāng)?shù)厝苏f，能辨出一只虎，說明是個聰明人；能辨出二到三只虎，說明有才有德；能辨出四到五只虎，說明才高德望；能辨出七到九只虎，定是才高八斗，官至一品；如果一氣呵成辨出九虎一龍，必定要做真龍?zhí)熳�。�?jù)說當(dāng)年張?zhí)鞄煴娉隽司呕⒁积埼�，民間便稱他為“鬼王”，而乾隆皇帝下江南游龍虎山時，九虎一龍在他眼前活靈活現(xiàn)，可謂生龍活虎。我們有幸來此，不妨用心數(shù)一數(shù)，測試一下自己的才氣如何。東岸臨水的山體，呈暗……[詳細(xì)] |
 | 天師家族子孫后代的住宅留侯第。“第”即大宅子的意思，留侯第即張家私宅。這是古鎮(zhèn)民居風(fēng)格的一個代表。史書記載上清古鎮(zhèn)，歷時千余年，為信州西南一帶商貿(mào)航運(yùn)之津，道儒文化之地，大姓聚集之所，所以古時上清鎮(zhèn)商賈富豪云集，私宅星羅棋布，形成上清古街幾十條大小不一的巷弄。這些曲徑通幽、四通八達(dá)的巷弄可謂上清古鎮(zhèn)的又一特色。因按照居民姓氏劃分地域，巷弄都分別被冠以不同的名稱，如姜家弄、李家弄、柴家弄等。上清古私宅建筑工藝考究，而且都融入了濃厚的民情風(fēng)俗，大多坐北朝南，磚墻青瓦，整體色彩效果是黑白相間，樸素典雅。南北磚墻平齊，東西山墻也叫馬頭墻，高于屋頂，并高低錯落。大門是民居建筑的門面，建設(shè)中尤為重視。一般……[詳細(xì)] |
 | 位于鷹潭市內(nèi)、信江南岸的濱江公園是集自然景觀、生態(tài)文化、休閑娛樂于一體的濱江公園景觀綠化帶。建成后的濱江公園，與鷹潭公園、東湖公園、梅園公園相連，形成綿延10里近千畝的生態(tài)景觀長廊，為廣大市民提供了一處觀光、休閑、娛樂的好去處，打造了一道亮麗的城市風(fēng)景線。漣漪旋其中，雄鷹舞其上；攬信江之雋秀，享道家之仙境。只看信江南岸，四園一街，剛?cè)岵?jì)；山水道銅，步移景異；天地人和，雕琢?xí)r代印記。濱江公園二期工程位于市中心城區(qū)內(nèi)信江南岸，南接沿江大道，自西向東分別連接鷹潭公園、東湖公園、梅園公園，形成綿延10里的生態(tài)景觀長廊及“濱江大公園”的格局，與正在開發(fā)建設(shè)中的信江新區(qū)遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)成信江兩岸綠色生態(tài)……[詳細(xì)] |
 | 應(yīng)天山景區(qū)位于上清鎮(zhèn)東部，海拔881米，山形端方廉厲、高峻特出、巍峨俊秀、高聳入云。唐僧馬祖曾在這里居住過，所以人們也稱此山為禪師山。南宋著名理學(xué)家陸九淵于淳熙年間（1174-1189年），也在這里結(jié)廬講學(xué)5年。他觀察應(yīng)天山的山形像一頭大象，改山名為象山，并創(chuàng)建象山精舍，后更名為象山書院，自號“象山翁”，也稱象山先生。第十八代天師張士元也曾在這里修道。應(yīng)天山重巒疊嶂，飛瀑流泉，風(fēng)景秀麗。原始森林遮天蔽日，是龍虎山國家森林公園的重要組成部分。應(yīng)天山主要景觀有象山精舍遺址、應(yīng)天寺遺址、玉淵臥龍、七級瀑布、云客爭路、松林陡坡、九峰聯(lián)屏、碧蓮池、蟠徑石、彈子石、歇石等。陸九淵曾有詩《應(yīng)天山》，描寫這里……[詳細(xì)] |
 | 覆盆巖這座石壁彎拱、傾斜欲墜的山峰，叫覆盆巖，大家看它是不是很像一個倒扣的大臉盆。這座山腳下的水最深，據(jù)說二兩繡花絲線也打不到底，可以一下通到20公里以外鷹潭公園龍頭山下，與信江相連。山壁上有許多大小不一的石洞、石溝。這是以前水流沿另一方向裂隙下滲溶蝕的結(jié)果，后期河流一側(cè)的巖塊崩塌后，使之暴露，加快其溶蝕、片狀風(fēng)化剝落的作用，形成類似足印或其它形狀不規(guī)則的洞穴，以及沿傾斜裂隙而成的斜條帶狀洞穴、石溝。由于這些洞穴多數(shù)酷似人的足跡，所以民間又稱之為“仙人足跡”。旁邊有一道從山頂直貫水中的斜溝，傳說這些都是許真君擒孽龍留下的。許真君是西晉時期的著名道士許遜，曾隱居南昌西山。當(dāng)時，由于孽龍作怪，江西……[詳細(xì)] |
 | 浪蕩磯：在青云瀑的頂端有一條寬約30米，200多米長的山澗，它是天門山中最寬的一條山澗。在這山澗中，還有兩道瀑布，遇著雨季，澗水流量增大，溪水滾滾而下，掀起層層浪花，的確很壯觀。所以，大家就管這山澗叫“浪蕩磯”。浪蕩磯中有一口龍泉水井，井不深且分上下兩級，水源是從后冊下匯集，通過地下泉眼，從井邊噴發(fā)出來的。上邊一級是村民的飲用水，水流到下一級，則用來洗衣、洗菜。井水清冽甘甜，冬暖夏涼，終年不竭，水質(zhì)也特別好，簡直是垂手可得的天然礦泉水。這口井名叫“龍泉水井”。據(jù)說是當(dāng)年第五十六代天師張遇隆陪同乾隆皇帝游覽天門山龍井后，來到村里，得知熊、薛氏村民為村里無一口好水井而犯愁，張?zhí)鞄煯?dāng)即抽出隨身佩戴的……[詳細(xì)] |
 | 留侯家廟又名天師家廟，是道教創(chuàng)教者張道陵天師的家祠，內(nèi)供奉由0張良及張道陵第一代天師至第六十三代張恩溥天師的神位，是道教的祖廟.。張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢初政治家、軍事家，西漢開國元勛，史稱“漢初三杰”之一。至今，安徽廬江、陜西漢中、河南蘭考、張家界，山東省濟(jì)寧市微山縣等都說有張良墓，令人真假莫辨。張良秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。楚漢戰(zhàn)爭中，提出不立六國后代，聯(lián)結(jié)英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統(tǒng)……[詳細(xì)] |
 | 舒家寨：當(dāng)年太平軍北上途經(jīng)這一帶時，各村都在險要的山上筑起堅固的寨子，供本村村民“躲亂”。天作高山上的這個寨子，就是“舒家寨”�？矗M(jìn)這個寨門還挺不容易的呢，山的四周為陡峭的山崖，稍稍平緩一點的地段，還筑有圍墻，圍墻的頂端設(shè)有瞭望用的垛口。只有一個寨門供出入，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。原先寨子內(nèi)還建有房屋和蓄水池、簡易彈藥制造坊等。在太平天國前的北宋時期，這里沒刀光劍影，百是三十代天師張繼先的-之所，號“翛然亭”。三十代天師張繼先（1092_1128），字嘉聞、正道，號翛然子，９歲開始嗣教，3歲應(yīng)詔真誠闕，因道法高深、博學(xué)睿智，深得宋徽宗賞識和道眾愛戴�；实鄯馑麨椤疤摼赶壬�。虛靖天師“性……[詳細(xì)] |
 | 正一仙峰是崩塌的余型山峰，酷似一個握緊四指、翹著大拇指的拳頭�！罢弧蹦说澜陶慌芍g。自東漢中葉張道陵創(chuàng)立天師道后，道教的教理教義逐步的由南向北，在全國范圍內(nèi)傳播開來。東晉以后，天師道開始分支。先后出現(xiàn)了上清派、靈寶派、全真派等。 而第一代天師張道陵創(chuàng)立的正一道，歷來為道教所尊，認(rèn)為它是正一盟威之道，是伐誅邪偽、整理鬼氣、統(tǒng)承三天、佐國佑民、新出治世的真道，即真一玩二的正道。宋元以來，茅山、閤皂山、龍虎山三山符箓統(tǒng)歸龍虎山，龍虎山為正一派之主，而且江南諸道派都統(tǒng)一于正一教派，統(tǒng)稱為“正一道”。據(jù)說元代時期的三十六代天師張宗演，為明示龍虎山“主領(lǐng)江南道教”的地位，撥出法劍，將這座山劈出一塊，形……[詳細(xì)] |
 | 鷹潭西湖濕地公園位于鷹潭主城區(qū)西部，東至白露河，南至鐵路線，西至西湖路東側(cè)，北至老206國道，規(guī)劃面積約105公頃，其中水域面積約43公頃，綠地面積約49.5公頃，綠化率達(dá)47%。鷹潭西湖濕地公園，總投資約3億元。該公園采用傳統(tǒng)造景與現(xiàn)代風(fēng)格(景點、小品)相結(jié)合，著力體現(xiàn)“自然”、“生態(tài)”的主題，全景使人賞心悅目，給人一種和諧的節(jié)奏感。鷹潭西湖濕地公園功能分區(qū)包括：濕地保育區(qū)(白鷺場、水禽園、鳥語林、掩體觀鳥、虛擬鳥樂園等)、恢復(fù)重建區(qū)(濕地探險基地、蘆葦迷宮、療養(yǎng)中心、泥上運(yùn)動、自駕車營地等)、宣教展示區(qū)(濕地文化風(fēng)光帶、葦海婚紗攝影基地、濕地博物館等)、合理利用區(qū)(水上客棧、碼頭、小吃街、……[詳細(xì)] |
 | 天門松濤最大的特色就是井，最為有名的是圣井：人們常說“高山有好水”。大家看，這里的水高、美、奇、險、雅、順壑而下，跌入大坑，大坑好似一個巨大的水井，也就是當(dāng)年“三王”相會的地方，所以人們稱之為“圣井”，這座山也被稱為“圣井山”。這里有一井在絕頂之上，人跡罕至。據(jù)說往井里投以金鐵重物則浮起，投以棉帛輕物則直入。在人們祈雨時，如心不誠投入的物品會被推出不接受；而一時接受了，則必有結(jié)果。依婆井：在圣井山游覽區(qū)陳家灣陽源峰，也有一口井，它叫依婆井，也叫官女井。井內(nèi)寬有60余平方米，可容納百余人，井形與圣井相似，水由陽源坑石澗直沖而下，形成20余米高的瀑布。井里也有一堆-狀鵝卵石高出水面，是干旱時求雨者……[詳細(xì)] |
 | 在鷹潭上清古街的西頭，坐落著長慶坊。清代時，上清居民區(qū)便劃分為三坊，即五通坊、中坊、長慶坊。這里建的長慶坊是金元時期四大醫(yī)學(xué)家之一朱丹溪的廟宇，當(dāng)?shù)厝怂追Q朱老爺廟。廟宇初建于元代，幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)在我們可以看到門上方鑲有門塊，上刻“長慶坊”、“靈鐘星岳”等字樣，均為清雍正、康熙年間重修鐫刻的整個廟宇不大，分正殿和偏殿兩部分，占地約三畝，磚木結(jié)構(gòu)，若你稍留心，可發(fā)現(xiàn)廟門正殿門的西側(cè)有兩扇耳門機(jī)配，門扇門呈葫蘆形，對稱工整，大水得體，正殿于民國十四年重修，正殿前東西兩側(cè)開了2個小天井，那是為采光之用的。殿內(nèi)塑著朱丹溪夫婦、子女像四尊，偏殿內(nèi)塑著地藏王及送子觀音像。地址：江西省鷹潭市貴溪市上清鎮(zhèn)的西頭……[詳細(xì)] |
 | 百歲洞府位于江西鷹潭龍虎山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，敞開的大巖洞，像一條巨龍張開的大口，洞內(nèi)有一張下棋用的太極圓桌，就像龍口內(nèi)的明珠。百歲洞府有一個來歷，說是八仙中的鐵拐李和呂洞賓曾在這里下棋，一位小樵夫在一旁觀戰(zhàn)，一局收兵后，小樵夫回到村里一看，原來比他年齡小的孩子都已是百余歲的老翁了，而自己還穿著開襠褲，從此，村里人管這巖洞叫百歲洞府。巖洞形成的原因是由于溶蝕風(fēng)化的作用，厚層狀砂礫巖夾多層鈣泥質(zhì)細(xì)砂巖、粉砂巖，被地下水溶蝕風(fēng)化并漸漸被水流沖走，形成這順層大辯論巨大扁平洞穴，而有些崩塌下來的大石塊仍在洞內(nèi)，所以這屬于丹霞地貌景觀類型中的溶蝕風(fēng)化崩塌型。景點位置江西省貴溪市上清鎮(zhèn)……[詳細(xì)] |
 | 瀘溪河河邊東岸有一座臨水的怪石，酷似一尊北京周口店的猿人頭像。整個五官與外形很到位，嘴角微微上翹，酷似一位慈祥的老公公笑臉迎接我們，因此，人稱“迎客公”。 但也有人說這位迎客公就是《封神演義》中的姜太公姜子牙，傳說姜子牙在幫助武王起兵伐紂時，統(tǒng)率許多道術(shù)之士在此囤兵休整，吃飯時，感覺這里的河魚特別鮮嫩，便在部隊開撥也未如愿，留下遺憾。便吩咐左右，待他百年之后，一定要把他葬在這條河里與魚為伴。也許是姜太公已如愿以償。后來這條河床抬高，水位下降，子牙的頭顱露水面，是面帶微笑、心滿意足的樣子。所以，這尊怪石被人們稱為“子牙迎賓”�！�[詳細(xì)] |
 | 鷹潭世界眼鏡博物館總建筑面積3700平方米。眼鏡文化博物館為四層，每層分展區(qū)相對獨立而又相互關(guān)聯(lián)。按照參觀順序分為十三個展區(qū)，包含十個常規(guī)展區(qū)、一個臨展區(qū)、一個步行道展區(qū)及VIP個性化定制會所。展區(qū)依次為序廳、追本溯源——眼鏡的起源與發(fā)展、鏡觀萬物——眼鏡與人類、鏡海拾趣——世界名人與眼鏡、博大鏡深——眼鏡的現(xiàn)代化材料與生產(chǎn)工藝、萬千鏡像——世界各地的眼鏡、鷹潭眼鏡、關(guān)愛眼睛、眼鏡與時尚、未來之光、臨展區(qū)、個性化定制會所、步行通道展區(qū)。介紹鷹潭200年眼鏡發(fā)展歷程，及當(dāng)今科技創(chuàng)新最新成果�！�[詳細(xì)] |