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西盟縣十大旅游景點

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木依吉神谷
　　木依吉神谷鑲嵌在勐梭龍?zhí)兜暮笊缴�，它同勐梭龍�(zhí)�、龍摩爺圣地、司崗里、里坎瀑布自然天成地相連在一起構(gòu)成西盟佤山自然崇拜、神靈崇拜、祖先崇拜和自然風光四位為一體的景觀薈萃。木依吉神谷是佤族的神，佤族信仰的是自然崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜三位一體的原始宗教。他們認為鬼神世界也和人世一樣存在著七情六欲，要吃飯、喝水、穿衣、住房和生產(chǎn)勞動；認為萬物是木依吉神創(chuàng)造的。他創(chuàng)造了生命，掌握著萬物的生殺予奪大權(quán)，并賦予各種動植物不同的職責。拉木鼓、剽牛祭祀、供人頭等都是為了供奉木依吉神。人們?nèi)羰怯|怒了他，就會使糧食欠收，寨子被洪水沖毀。因此，阿佤人每年都要祭祀朝拜，祈求他賜福保佑平安吉祥。主要景觀有榕樹、木依吉石像、人頭樁、神潭�！�[詳細]
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西盟佤族生態(tài)旅游區(qū)
　　 西盟佤族自治縣位于云南省西南部、普洱市西部。東、東北、東南環(huán)接瀾滄拉祜族自治縣，南與孟連傣族拉祜族佤族自治縣接壤，西、西北與緬甸毗鄰，國境線長89.33公里。 西盟是一個以佤族為主、拉祜族、傣族等少數(shù)民族聚居的邊疆民族自治縣，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝跀?shù)的94%，其中佤族占72%，是全國僅有的兩個佤族自治縣之一。 在20世紀50年代，西盟的社會型態(tài)仍處于原始社會末期，奴隸社會初期，沿襲著“刀耕火種”、“刻木記事、結(jié)繩記數(shù)”、“有酒大家喝、有飯大家吃”的生產(chǎn)、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、樂器、繪畫、織染等均有較高的科研價值和觀賞性。豐富多彩的民間傳奇故事和歌舞仍保留著佤族原始部落獨特的風格。 西盟縣旅游景區(qū)眾多，有勐梭龍?zhí)?龍摩爺景區(qū)、里坎瀑布景區(qū)、木依吉神谷景區(qū)、佤山榕樹王、爬街生態(tài)自然民俗村、佤山云海、佤山天池、三佛祖佛房……[詳細]
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里坎喃朵塔景區(qū)
　　里坎喃朵塔景區(qū)里坎瀑布景區(qū)傣族稱“里坎喃哆嗒”。里坎村民小組位于西盟縣城西北面，屬于塊狀聚落，生活著63戶316位傣家人，海拔840米，距新縣城約4.7㎞。景區(qū)內(nèi)主要有雄偉壯觀的里坎瀑布；具有現(xiàn)代橋梁鼻祖之稱的佤族藤索橋；原始、自然、簡單造橋工藝建成的佤族木橋；有凄涼、哀怨、動人的里坎瀑布傳說；有著歷史悠久的里坎寨子來源傳說；周圍有保護完好的參天古樹、郁郁蔥蔥的原始森林；在觀瀑亭里可以動中有靜的觀看瀑布；走累了可以在休趣亭里坐下來邊休息邊欣賞傣家的田園風光；走到村子，可以到緬寺里了解傣族文化的悠久、博大精深和原始自然的宗教、習俗；如果你想品嘗傣家的飲食，熱情好客的傣家人就會做出風味獨特的菜肴招待你。里坎村來源傳說：傣族祖先到勐梭龍?zhí)度∈ニ畷r路過里坎，當時這里森林繁茂，是各種野生動物生活的樂園。由于天黑了沒法走，就在里坎過夜。當天夜里，年長的老者夢見4頭象分別在東、西、南、北四方呵護著他們不受其他動物的侵襲，第二天起來后老人把奇怪的夢告訴了大家，大家一起去看，果然在宿營的四周發(fā)現(xiàn)了4塊石頭……[詳細]
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西盟佤山云海
　　西盟佤山云海西盟佤山的木鼓誘人，西盟佤山的云海迷人，遠方助游客到普洱后，一定要到西盟佤山身臨其境地觀賞一下變幻莫測，沉浮飄動的云海世界網(wǎng)!西盟佤山地處橫斷山系縱谷區(qū)的南段，屬怒山余脈所控制的地帶，海拔咖。多米，東北連瀾滄，南接黃連，西北苗緬甸毗鄰。由于山地多為石灰?guī)r組成，上佤山的公路沿途即可看到連綿起伏的美麗多姿的巖溶地貌奇觀。因西盟地處北回歸線以南，太陽輻射較強，高空氣流隨季節(jié)變化多端，有一山分四季，十里不同天的氣候特點。雨季和冬春季，佰山姻雨彌漫，云海茫茫，阿佤山寨在云霧潦繞的云海仙境之中時沉時浮，時隱時現(xiàn)，難舍難分。佤族傳說，很久很久以前，佤山這里的天和地是連在一起的，只因世間萬物生活存在的地方太小，天神莫偉為解決這個問題。就派大力神用神刀砍斷了拴住天地的鐵鏈，天就高高地升了上去，地就低低地降矮下來；誰知夫地原本是；對夫妻，他倆舍不得分離，一直在悲傷地痛哭，撤不盡的淚水變成了佤山潔白的云海，象征著天地夫妻忠貞的愛情。在西盟佤族自治縣城勐坎觀看佤山云海，別有一番景致。放眼瞭望，那乳白……[詳細]
6、人頭樁
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人頭樁
　　人頭樁普洱地區(qū)在50年代以前，西盟佤族在農(nóng)作物種植季節(jié)，沿襲下來過以部落為單位，結(jié)合血族0獵取仇寨人頭的祭典�？愁^祭谷舊俗，包括獵頭、接頭和祭頭等一套儀式。指揮獵頭的首領由卜卦產(chǎn)生，獵到人頭后，先放在木鼓房下的人頭樁上，并在人頭上撒火灰、讓火灰和人頭血一起滴落在地上，然后每家分血少許，在播種時同種籽一起撒到地里，認為可以豐于收。在血祭中，雖然認為人頭是一種最高的獻祭品，但對獵獲的人頭懷有敬畏感，故反過來又將人頭作為祭祀的對象。祭頭儀式分集體和家庭兩種：集體祭祀以部落為單位；在獵到頭后，先在建寨最早的老寨供祭，然后再分寨輪流祭祀。最后仍送回老寨。家庭祭祀儀式一般在太陽偏西時舉行，先由接頭人從祭司家中的祭臺上取下人頭，交給兩個未婚婦女抬到木鼓房。路上，獵頭者在前，家人隨后，鳴槍擊鼓，到木鼓房后，將人頭放在祭臺上，并向人頭撒米，祈求賜福。然后抬著人頭繞木鼓房轉(zhuǎn)九圈，邊轉(zhuǎn)邊跳，再沿原路將人頭抬回祭司家，轉(zhuǎn)交另一家祭祀。各家祭祀完畢，再抬回木鼓房，由祭司將其置放在專供人頭的竹架上，長2米，上部編成……[詳細]
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三佛祖佛房遺址
　　三佛祖佛房遺址西盟縣三佛祖佛房遺址西盟“三佛祖”佛房遺址-云南普洱，在云南普洱西盟佤族自治縣勐坎鎮(zhèn)水庫公園南西邊的佛殿山頂上，有一塊山間平地。平地中央，有三座相依而立的用塊石壘砌而成的方形凸形石塔，四周還有殘留圍墻。登上石塔放眼觀看四方，起伏的阿佤群山猶如在云海中沉浮的綠島，美不勝收。這里，就是新中國建立前百余年來，信徒眾多、云中古剎、香煙繚繞的拉祜族佤族大乘佛教朝拜地——云南普洱西盟的省級文物保護單位“勐坎佛殿山‘三佛祖’佛房遺址”。據(jù)有關資料記載，三佛祖佛房始建于清代同治末年至光緒初年（1874－1875），至今已120多年的歷史。原建蓋有土木結(jié)構(gòu)佛房4棟，“三佛祖”大殿在正房中央。殿內(nèi)有佛龕、銅佛像、并有佛爺和尚念經(jīng)。整個佛房占地2500平方米，佛殿后立有塊石方形凸字形佛塔，高5米，長闊面積16平方米。用河中石塊分三層砌成凸字形。佛殿前有花臺4座，花臺前為400多平方米的大院，是舉行佛事活動及信徒們娛樂歌舞的場地。大院前正大門、大門外有天神祭祀臺，佛房周圍系石頭砌成的高、厚各約1米……[詳細]
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龍摩爺圣地
　　龍摩爺圣地“龍摩爺”為佤語發(fā)音，意為圣地，相傳是眾神靈的聚集地。龍摩爺是佤族朝拜神靈，祭祀祖先，祈福求安的地方。景區(qū)內(nèi)不計其數(shù)的牛頭依山勢錯落有致地沿著殘崖絕壁和蒼天古木向密林深處延伸，給以人強烈的視覺震撼，一種莊嚴肅穆之感油然而生。龍摩爺景區(qū)被認為是探究神秘的阿佤文化的首選地。在這里，原始的祭拜儀式，魔巴的咒語，以及佤族世代口耳相傳的故事，都可以讓你充分地體會到這個五十多年前還處于原始社會末期的古老民族的歷史與滄桑。在過去，每當舉行重大活動或者部落與部落之間解決矛盾和糾紛時，阿佤人都要舉行盛大的鏢�；顒樱⒃阽S�；顒舆^后，把牛頭送到龍摩爺圣地，舉行隆重的祭祀活動。隨著時間的推移，漸漸地“龍摩爺”里的牛頭越來越多，逐漸形成了今天的規(guī)�！，F(xiàn)在，只要走進龍摩爺圣地，映入你眼簾的將是形態(tài)各異，千姿百態(tài)的牛頭（骨）群落。地址：普洱市西盟縣新縣城附近類型：山游玩時間：建議1小時門票信息：門市價：50.0元……[詳細]
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西盟革命烈士陵園
　　西盟革命烈士陵園西盟革命烈士陵園在西盟佤族自治縣城勐坎鎮(zhèn)佤山天池南西50米，西盟革命烈士陵園1961年搬遷此地，1981年重建。為紀念解放西盟阿佤山及其在歷次邊境剿匪戰(zhàn)斗中英勇犧牲的革命烈士而建此陵園。面積600平方米，陵園內(nèi)有烈士墓63座，烈士紀念塔一座，高6米，為大理石基座，方形柱狀塔身，有紀念碑銘文和題詞。塔身中端刻著人民英雄永垂不朽，塔身下端東面刻著西盟縣人民政府的題詞“壯懷激烈浩氣長存”，紀念碑文用西盟大理石刻就，楷書陰刻423字，碑身北面刻有93位烈士的英名和職務。1987年5月，西盟縣公布為縣級文物保護單位。地址：云南省普洱市西盟佤族自治縣城勐坎鎮(zhèn)佤山天池南西50米……[詳細]
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永克洛園
　　永克洛園“克洛”是佤語，“永克洛”是“木鼓房”或“木鼓寨”之意。永克洛園即是展示佤族通天神器——木鼓的主題公園。園內(nèi)按佤族民間習俗把幾百只木鼓安置于木鼓房內(nèi)，形成一條富有節(jié)奏的木鼓群落帶展示在游人面前。在這里，你將會看到世界上最多的木鼓群落和天下第一大木鼓，此外你還可以看到佤族“門神守護者”雕像、聳立的牛頭樁、剽牛樁、藤索橋和神秘的人頭樁以及《阿佤人民唱新歌》的紀念碑�！栋⒇羧嗣癯赂琛酚蓷钫袢蕜�(chuàng)作于西盟縣原莫窩鄉(xiāng)，題材源于佤族民間的民歌《白鷴鳥》，《阿佤人民唱新歌》為西盟佤族自治縣縣歌。地址：云南省普洱市西盟縣……[詳細]


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