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江蘇省文物古跡介紹

萬(wàn)北遺址
　　萬(wàn)北遺址位于沭陽(yáng)縣城北15公里，東距老沭河約2公里，現(xiàn)屬淮陰市沭陽(yáng)縣萬(wàn)匹鄉(xiāng)萬(wàn)北村。1987年春南京博物院和淮陰市博物館在沭陽(yáng)考古普查中發(fā)現(xiàn)。遺址范圍高出四周地表約2米，總面積達(dá)10萬(wàn)平方米。1987年至1988年南京博物院、淮陰市博物館曾對(duì)該遺址進(jìn)行過(guò)試掘和兩期正式發(fā)掘，揭露面積500平方米。遺址文化堆積較厚，一般達(dá)3.5米左右，遺址包括有墓葬和灰坑。按時(shí)間階段的變化，該遺址文化堆積自下而上為新石器早期文化遺存、青蓮崗文化、大汶口文化和岳石文化遺存，還有商代晚期墓葬。新石器時(shí)代早期文化遺存，放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正的年代，為距今6540年左右。陶系以桔紅色的泥質(zhì)陶為主，夾砂陶次之，主要出土器物為泥質(zhì)陶缽和夾砂陶罐，以釜、罐為主要炊器，以手制為主，生產(chǎn)工具中石器少見(jiàn)，而漁獵用的骨器特別豐富，并有……[詳細(xì)]
蘇州玉涵堂（吳一鵬故居）
　　玉涵堂位于蘇州閶門(mén)外的廣濟(jì)路上。它為明代吏部尚書(shū)吳一鵬的故居，歷史悠久，是蘇州最大的古建筑群。該古建筑分為三路五進(jìn)，匯集了中國(guó)的各種房間的形態(tài)，廳、堂、樓、閣、齋等等。玉涵堂為吳一鵬故居的主廳。玉涵堂的建筑特色明顯，它的雕梁畫(huà)棟，無(wú)一不顯示出了明代的文化和藝術(shù)特色。1982年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。2011年12月，玉涵堂被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。該古建歷經(jīng)數(shù)百年后，一直處于無(wú)人管理的清冷狀態(tài)。部分危險(xiǎn)構(gòu)架曾被拆除，在古宅的茶廳倒閉后，整座建筑群更是傷痕累累，危機(jī)四伏。蘇州市把修復(fù)玉涵堂作為政府2003年的實(shí)事工程，在修復(fù)與部分重建的規(guī)模工程量來(lái)說(shuō)，是解放后蘇州歷史上少見(jiàn)的。修葺后的吳一鵬故居建筑群落為四路五進(jìn)。除主廳玉涵堂為明代遺構(gòu)，其余都是清代及民國(guó)年間的建筑。東路建筑為桃花塢木刻年……[詳細(xì)]
大窯路窯群遺址
　　大窯路窯群遺址位于江蘇省無(wú)錫市南長(zhǎng)區(qū)，為明朝至清朝的磚瓦窯遺址，原有108家磚瓦窯，分布在大運(yùn)河?xùn)|岸大窯路沿線和伯瀆港南岸，長(zhǎng)約1.5公里，是中國(guó)古代磚瓦的重要原產(chǎn)地之一。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大窯路窯群在南長(zhǎng)街的盡頭，緊貼運(yùn)河。這里燒磚的歷史從明洪武年間開(kāi)始，一直持續(xù)到上世紀(jì)50年代，窯火綿延了近600年。當(dāng)年在運(yùn)河沿岸有108家磚瓦窯，“下塘十里盡燒窯”，火光映天，裊裊不絕，盛況空前。無(wú)錫南門(mén)外的土質(zhì)好，外加柴薪易得、河道運(yùn)輸方便，興盛了燒磚這個(gè)古老的行當(dāng)。窯群燒制的磚瓦質(zhì)量堪優(yōu)，或民用或官用，南京古城墻所青磚，肥厚堅(jiān)硬，其中一部分即為無(wú)錫造。時(shí)光流遷，當(dāng)年的手工窯已成為歷史，現(xiàn)大窯路上殘存磚窯只剩40余座，其中保存完整的才有19座。但這里依舊是江……[詳細(xì)]
344、卜子祠 縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
卜子祠
　　卜子祠為清代建筑，位于徐州市豐縣常店鎮(zhèn)卜老家村西隊(duì)，位于豐縣北部，黃河決口沖積平原，西南高，東北低，高差較大。屬暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，氣候資源較為優(yōu)越。水資源豐富，水利灌溉條件優(yōu)良，為農(nóng)作物的生長(zhǎng)提供了充足的水源，主要種植麥、稻、玉米、棉花、果、菜六大類(lèi)作物。村北有白衣河自西而東流過(guò)，白衣河的支流流至西一號(hào)大溝，自南而北穿村而過(guò)匯入白衣河，把卜老家村一分為二。卜子祠東鄰一號(hào)大溝，座北面南，前面是村中大道，往南六十米便是省道豐單公路。交通十分便利。卜老家村是個(gè)較大的村莊，東西長(zhǎng)一公里，居住著2000多口村民，該村村民百分之九十八為卜姓，他們世代秉承先祖遺訓(xùn)，耕讀為業(yè)，勤勞為本。祠堂鶴立于民居中間，顯得莊嚴(yán)典雅。卜氏五十三世孫于1511年遷居豐縣，據(jù)清光緒版《豐縣志》記載“先賢卜子祠，在縣西北五……[詳細(xì)]
345、仙女廟
仙女廟
　　江都城區(qū)舊名仙女廟，其來(lái)歷與東陵圣母廟帶發(fā)修行的杜、康二位女道士有關(guān)。這里最早叫蔡家莊。傳說(shuō)東漢時(shí)的一年，天降大災(zāi)，東海一條黑龍來(lái)這里興妖作怪。其時(shí)，大雨傾盆，河水滔滔，大水淹沒(méi)了莊稼、房屋，百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至，全莊人上吐下瀉，奄奄一息。危急關(guān)頭，天空飛來(lái)一條白龍，昂首向黑龍殺去。經(jīng)過(guò)幾個(gè)時(shí)辰的搏斗，黑龍敗下陣去，狼狽而逃。空中云消霧散，大水向長(zhǎng)江退去。此時(shí)，天邊又飛來(lái)一只黃鶴，口銜藥草飄落而下。不一會(huì)兒，白龍和黃鶴都不見(jiàn)了，出現(xiàn)在人們面前的是兩位道姑打扮的女子。 原來(lái)她們就是東陵圣母廟(東陵為我區(qū)宜陵古稱(chēng))里的女道士杜姜和康紫霞。兩位姑娘用草藥熬湯，送到每家每戶，使全莊人轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)兩位姑娘化作兩條白龍騰空而起，駕著彩云飄然逝去。人們?yōu)楦兄x她們的恩德，就在河邊建了一座廟，祀奉二位……[詳細(xì)]
溧水觀音禪寺
　　觀音禪寺位于百里秦淮的發(fā)源地——溧水縣城以東約10公里的東廬山西麓半山腰上。該寺始建于元朝，初名為“東廬山西麓觀音庵”，距今已有七百多年的歷史。太平天國(guó)期間，觀音庵被毀；清朝光緒8年（1882年）復(fù)建，為道教二茅宮，與句容境內(nèi)大茅山、溧水境內(nèi)小茅山齊名，但不幸又于上世紀(jì)60年代文革期間被毀。1999年，縣城分龍崗的觀音庵因城建需要拆遷，于東廬山觀音庵原址復(fù)建，更名為觀音禪寺。2000年，東廬山觀音寺成為雞鳴寺的下院，被省和南京市政府批準(zhǔn)列為重點(diǎn)建設(shè)寺廟。東廬山原名廬山，相傳東漢建武元年漢光武帝劉秀的同學(xué)諫議大夫會(huì)稽名士嚴(yán)子陵曾在這里筑廬隱居，固得此名。后因此山在縣城以東，又名東廬山。它包括獅子山、禁山、尖山、白虎山、張古山、陳山、馬占山、笠帽山、廬峰等十余座山峰，南北走向，長(zhǎng)約7.5公里，總……[詳細(xì)]
揚(yáng)州文峰塔
　　揚(yáng)州文峰塔 文峰塔是水陸交通進(jìn)出揚(yáng)州的標(biāo)志。“寶塔有灣灣有塔，瓊花無(wú)觀觀無(wú)花”，這寶塔即為文峰寶塔，唐代揚(yáng)州地圖中，長(zhǎng)江與揚(yáng)州近在咫尺，為了減少長(zhǎng)江對(duì)揚(yáng)州的直接沖激，前人將長(zhǎng)江和揚(yáng)州相連處的運(yùn)河故意鑿成“之”字形，洶涌澎的江流斗折蛇行，自然得到緩沖，進(jìn)揚(yáng)州城時(shí)便如被訓(xùn)服的野馬，增加了溫柔敦厚之氣。就在運(yùn)河的轉(zhuǎn)彎處的東岸，塔高聳而立，成為進(jìn)出揚(yáng)州所見(jiàn)的標(biāo)塔，高塔“送夕陽(yáng)，迎素月”，夜幕降臨時(shí)，高處點(diǎn)燃燈火，為南來(lái)北往船只導(dǎo)航，“送客迎賓總是情”。 　　文峰塔位于揚(yáng)州城南古運(yùn)河?xùn)|岸寶塔旁文峰寺內(nèi)。建于明朝萬(wàn)歷10年，相傳是為鎮(zhèn)住揚(yáng)州之文風(fēng)，使學(xué)子在科舉場(chǎng)上出頭而得名。登上塔頂眺望，可盡覽古運(yùn)河及揚(yáng)州市區(qū)風(fēng)光�！　∥姆逅荡u木結(jié)構(gòu)，七層八面，塔基為石徹須彌庭，塔身磚建，每層有木構(gòu)塔檐和平座欄桿，塔……[詳細(xì)]
準(zhǔn)提寺
　　準(zhǔn)提寺位于揚(yáng)州市廣陵區(qū)鹽阜東路10號(hào)，準(zhǔn)提寺原為明代的疏理道公廨，是管理鹽務(wù)的衙門(mén)。明代末年改建為準(zhǔn)提寺，供奉的準(zhǔn)提觀音為佛教諸佛之母，心性純凈，皎如明月。清康熙十二年（1673）重修，有施舍田畝碑兩塊和禁除營(yíng)衛(wèi)、地租碑一塊。清兵攻占揚(yáng)州屠城十日時(shí)，準(zhǔn)提寺部分建筑被焚。雍正年間，由于御史陳伯聞和他的老師孫仲彝的鼎力主持和募化，重建了山門(mén)和大殿，并邀用中禪師駐于寺中，使準(zhǔn)提寺成為揚(yáng)州的一大名剎。石塔寺僧又贈(zèng)廟田385畝給準(zhǔn)提庵。清嘉慶十一年（1806），著名學(xué)者阮元在二郎廟菜園得宋三公石，移置寺東廊，后嵌在西樓壁上。道光八年（1828）又對(duì)準(zhǔn)提寺進(jìn)行了整修。咸豐三年（1853）除大殿外余皆毀于兵火，同治、光緒年間復(fù)建。現(xiàn)存山門(mén)殿、天王殿、大殿、藏經(jīng)樓，總建筑面積為1419平方米。準(zhǔn)提寺寺門(mén)朝南……[詳細(xì)]
草鞋山遺址
　　草鞋山遺址，位于蘇州城東15公里吳縣唯亭鎮(zhèn)東北2公里陵南村北、陽(yáng)澄湖南岸650米處。地面有兩座緊鄰的土墩，一名草鞋山，高10.5米，一名夷陵山，高15.23米。1973年鉆探初步查明，遺址中心區(qū)域東西長(zhǎng)260米，南北寬170米，面積4.4萬(wàn)平方米，相當(dāng)于兩個(gè)土墩面積的3倍。遺址為1956年的江蘇省文物管理委員會(huì)在文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，1972～1973年南京博物院兩次發(fā)掘，總共發(fā)掘面積1050平方米。清理了新石器時(shí)代的居住遺跡，11個(gè)灰坑（窖穴）和206座墓葬，出土陶、石、骨、玉等質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾品等共1100多件。遺址的文化堆積最厚處達(dá)11米，可分為10個(gè)文化層，從地層迭壓關(guān)系可以看出文化層的先后次序是：馬家浜文化、崧澤文化，良渚文化，直到進(jìn)入春秋時(shí)代的吳越文化。這一地層關(guān)系，對(duì)于……[詳細(xì)]
350、紹隆寺
紹隆寺
　　紹隆寺　　紹隆寺位于圌山北面，始建于宋紹興（1131—1162）年間，明萬(wàn)歷四十四年（1616）重新修建。清康熙二十三年（1684）玄燁首次南巡，駐蹕鎮(zhèn)江金山，賜紹隆寺為金山寺下院，后又賜為安葬祖師塔院。歷史上紹隆寺也曾叫做蓮覺(jué)寺、靈覺(jué)寺�！　〗B隆寺在“文革”前有靈塔近300座。清代金山寺十四位高僧均安息此處。如《中國(guó)佛教史》中提及的鐵舟海大師、觀心大師等高僧。鐵舟海大師系康熙母親的師傅。 “鐵舟海和尚塔銘”的篆額出自曹雪芹的祖父曹寅之手。安葬僧人的靈塔有普同塔和單塔之分。普同塔，顧名思義就是不擔(dān)任職務(wù)的普通和尚圓寂火化后的骨灰合葬處。單塔則是有功德的高僧世壽盡后的靈寢。原先那近三百座靈塔下絕大多數(shù)是一般佛門(mén)子弟的遺骨�！　〗B隆寺存有幾件稀世珍寶。如，明代弘治年間的一口銅鐘，從五臺(tái)山移到金山……[詳細(xì)]
351、昆山東禪寺
昆山東禪寺
　　東禪寺，古名為薦嚴(yán)資福禪寺。唐天祐三年（公元906年），吳越鎮(zhèn)遏使、尚書(shū)左仆射劉璠舍宅創(chuàng)建，位于昆山市玉山鎮(zhèn)集街，匡禪師開(kāi)山。五代后梁開(kāi)平三年（公元909年）改名為“昆福禪院”；五代后梁貞明五年（公元919年）重修。宋大中祥符元年（公元1008年），敕建“慧嚴(yán)禪院”以奉成穆皇后香火。北宋熙寧四年（公元1071年）主僧惟已請(qǐng)慧元禪師住持；元豐元年（公元1078年）秋至元豐二年夏，建法堂、寢室共21楹；南宋高宗南渡，特為書(shū)“普照堂”三大字，故御書(shū)有閣；參知政事范成大讀書(shū)處有紫藤，稱(chēng)之曰“范公藤”；南宋乾道元年（公元1165年），乃錫金字額；南宋咸淳間（公元1265—1274年），僧道元?jiǎng)?chuàng)七石塔于寺門(mén)之外；元代文人黃溍《佛殿僧堂記》中云：平江昆山故州治之東三百步，有大伽藍(lán)[注：即僧院]曰“薦嚴(yán)資福……[詳細(xì)]
何山頭細(xì)石器遺址
　　何山頭遺址位于新沂市東北約7公里馬陵山山脊北坡的何山頭上，地屬北溝鎮(zhèn)何山頭村，海拔約91米，地理坐標(biāo)為東經(jīng)118°23′56〃，北緯34°25′40〃，遺址東西長(zhǎng)200米，南北寬約100米，地層（含石器的殘坡堆積層）厚1米左右。1984年調(diào)查發(fā)現(xiàn)石器制作場(chǎng)地，加工的細(xì)石器在地表有零星出露，在地層的剖面上也見(jiàn)到一定數(shù)量的石制品。出土舊石器時(shí)代晚期細(xì)石器68件，器類(lèi)有刮削器、砍砸器、石片等，制作方法有間接壓制法和直接打擊法兩種，其中細(xì)小石器占有很大比例。細(xì)石器是舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的一種新的石器加工工藝，是一種比較先進(jìn)的工藝，一般是指采用間接打擊法制成的小型細(xì)石核、細(xì)石葉和用之進(jìn)一步加工而成的石器。細(xì)石器的出現(xiàn)一般認(rèn)為是與更新世末期全球氣候變化及人類(lèi)大遷移有密切聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)，細(xì)石器起源于舊石器時(shí)……[詳細(xì)]
蘇州報(bào)國(guó)寺
　　坐落在古城蘇州人民路（舊名馬龍街）穿心街三號(hào)。北鄰著名的怡園，東有雙塔，南有滄浪亭，處于鬧市僻靜處，頗有鬧中取靜，靜中取禪的意境。報(bào)國(guó)寺內(nèi)現(xiàn)設(shè)有蘇州佛教博物館、蘇州弘化社、蘇州佛博弘化藝術(shù)院、蘇州弘化社義診所等佛教文化、慈善機(jī)構(gòu)。報(bào)國(guó)寺始建于宋代咸淳年間，原在文廟西，名“報(bào)國(guó)禪院”。 元代至元二十二年由湖道肅政廉訪使捐贈(zèng)重建，普照任住持，一時(shí)禪風(fēng)甚盛。明初禪院錄開(kāi)元寺，景泰天順年間僧志學(xué)請(qǐng)於朝廷改院為寺，遂成叢林。成化年間住侍成釗大擴(kuò)規(guī)模，殿宇、客寮、齋堂、庫(kù)房等計(jì)有數(shù)百間，占地四十七畝，成為巨剎。嘉靖萬(wàn)歷年間東南擾亂，佛法逐衰，報(bào)國(guó)寺亦漸頹廢。萬(wàn)歷末僧慧如苦行重興，茂林繼之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，專(zhuān)持阿彌陀佛名號(hào)，受法三千余人，受戒萬(wàn)余人，飯僧?dāng)?shù)十萬(wàn)人，是為報(bào)國(guó)寺最盛時(shí)期。清……[詳細(xì)]
東山紹德堂
　　蘇州東山新義村紹德堂，是葉姓購(gòu)置的宅第。宅主軸上尚有院門(mén)，大廳，住樓三進(jìn)建筑物。原還有門(mén)屋、茶廳、花園等建筑。各進(jìn)都用院墻封圍，中置院門(mén)貫通。院內(nèi)兩側(cè)置有廂房（耳房），邊側(cè)另有備弄，為日常進(jìn)出的交通道，惜今已廢圮，僅留存殘址。但僅從現(xiàn)存三座建筑也足以說(shuō)明其規(guī)模。第宅布局嚴(yán)整，屋面坡度緩和，結(jié)構(gòu)古樸，為明構(gòu)無(wú)疑。1982年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。院門(mén)（即二門(mén)）位于大廳正南，磚木門(mén)坊，闊4.27米，進(jìn)深3米，柱間下置高門(mén)臼。柱前有門(mén)枕石，刻花版抱鼓形，中雕兩獅，刀法剛勁，造型生動(dòng)。柱頂擱木枋承重拱，柱前后用縷雕木斜撐，支托兩坡屋頂成牌坊形式。中楹為一幅雙獅嬉球，雕得鏤空剔透，反面施連楹，并列四幅花鳥(niǎo)圖案，中間刻“�！弊�，即所謂“出門(mén)有福”，人稱(chēng)此為“福壽墻門(mén)”。上方匾額一塊，左右伴以木景兩方，……[詳細(xì)]
善權(quán)寺
　　據(jù)史書(shū)記載，宜興善權(quán)寺是南北朝齊建元二年，公元480年，“祝英臺(tái)故宅”所建。過(guò)去洞是廟產(chǎn)。儲(chǔ)南強(qiáng)先生當(dāng)年就是先從和尚手里買(mǎi)下山洞和山地的產(chǎn)權(quán)，再進(jìn)行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環(huán)，善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱，改“卷”為“權(quán)”，沿用至今�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺(tái)煙雨中”善權(quán)古寺是宜興佛教文化的發(fā)源地之一。歷史上曾經(jīng)有三個(gè)宰相到善權(quán)寺結(jié)緣，為宜興善權(quán)寺留下了千古佳話。唐代大司空、節(jié)度使李蠙自出俸錢(qián)贖善權(quán)；宋代主戰(zhàn)派宰相李綱整修善權(quán)寺；宋代大學(xué)士李曾伯讀書(shū)善權(quán)寺。善權(quán)寺成了古人的讀書(shū)圣地。古代許多狀元，宰相都慕名前來(lái)善卷洞游覽。明代善權(quán)寺住持和尚方策還刻石立碑，稱(chēng)《善權(quán)寺古今錄》，朝廷大臣，著名大學(xué)士王鏊，畫(huà)家文征明作序。當(dāng)時(shí)善權(quán)寺“唐殿”“雷書(shū)”名聞天下。善權(quán)寺曾經(jīng)由高僧住持，都為臨……[詳細(xì)]
萬(wàn)佛石塔
　　萬(wàn)佛石塔，原名禪師塔，座落在吳縣市鎮(zhèn)湖西華裝飾的西涇村（西京村）。它面對(duì)太湖，隔湖與光福窯上山相望。堅(jiān)固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力無(wú)比的化身，為了消災(zāi)鎮(zhèn)邪，南宋紹興年間（公元1131—1162年）始建該塔，作為鎮(zhèn)湖之物。 　　 在明朝成化年間，高僧昕乚將塔進(jìn)行了洗刷整修。由重建至今，已經(jīng)歷了692年的風(fēng)風(fēng)雨雨了。 　　 塔由石灰石石塊砌成，作單層造。塔體外方內(nèi)圓，造型簡(jiǎn)潔，比例適度，堅(jiān)固樸實(shí)。它既不同于漢族傳統(tǒng)的樓閣式寶塔，也不同于元代盛行的由印度傳入我國(guó)的-塔（瓶型塔），可謂自成一體，別具一格。塔原座落在江南名剎秀峰附近，座北朝南，通高11.2米，分臺(tái)基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔門(mén)，門(mén)高2.1米，闊0.72米，正面額上刻有“古塔重興”四個(gè)大字，東西兩面均刻有……[詳細(xì)]
程先甲故居
　　程先甲故居程先甲故居坐落于中華門(mén)西大百花巷11號(hào)，該故居房屋縱深七進(jìn)，其中軸線與街巷呈垂直狀，一眼望去，展現(xiàn)出一道古樸雅致的晚清民居建筑的風(fēng)景線。此屋原系光緒年間一個(gè)名門(mén)黃姓大宅。宣統(tǒng)年間，由程先甲購(gòu)置為私人邸宅。當(dāng)年第一進(jìn)為門(mén)廳，兩側(cè)為大轎停放和轎夫休息處。第二進(jìn)為大廳，窗格下鐫以“二十四孝圖”，至今仍能依稀可辨。西側(cè)置有一小書(shū)房兼作會(huì)客之用。第三進(jìn)為程先甲居住的正房。現(xiàn)為其幼子程德謨老夫婦及其后裔居住。第四進(jìn)是藏書(shū)樓，即他生平所酷愛(ài)的書(shū)齋——“千一齋”。蘊(yùn)涵“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”之意。第五進(jìn)也是樓屋，為程氏家人住房。第六進(jìn)為廚房，院落中掘有一口水井，至今還在。第七進(jìn)為仆人居住之地。如今，七進(jìn)房屋雖已住滿了城南居民，但從房屋的框架結(jié)構(gòu)，庭院中殘存、散落的石鼓、條石，居民……[詳細(xì)]
周莊全福寺
　　江蘇省昆山市周莊全福寺，興建至今已九百多年，大雄寶殿內(nèi)有三丈多高的如來(lái)大佛比江浙一般寺院都來(lái)得大。全福寺又稱(chēng)“全福講寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅為寺，在鎮(zhèn)北白蜆湖畔建全福寺。經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環(huán)繞、香火鼎盛，成為江南名寺。殿宇曾一度改作糧庫(kù)，隨著周莊鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，于一九九五年重建，歷時(shí)不到一年，一座以水藉口的寺廟園林建成了。全福講寺處于全園中軸線，主要建筑有：山門(mén)、指歸閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。整座寺廟結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，殿宇軒昂，借水布景，巧奪天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐，園林景色，如詩(shī)如畫(huà)，令游人流連忘返。全福講寺共有五進(jìn)，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步入殿內(nèi)，高達(dá)三丈有余的如來(lái)大佛巍然盤(pán)膝而坐，佛掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據(jù)清……[詳細(xì)]
蘇州北塔報(bào)恩寺
　　報(bào)恩寺，俗稱(chēng)北塔寺，是蘇州最古老的佛寺，也是蘇州城內(nèi)環(huán)境優(yōu)美、規(guī)模宏大的佛寺。距今已有一千七百多年。始建于三國(guó)赤烏年間，相傳是孫權(quán)的母親舍宅所建。始稱(chēng)通玄寺。唐初改稱(chēng)開(kāi)元寺。五代末易名為報(bào)恩寺。吳赤烏年間（公元247-250年），三國(guó)吳主孫權(quán)為報(bào)母親吳太夫人之恩，建“通玄寺”，梁武帝中大通四年建十一級(jí)寶塔，備級(jí)莊嚴(yán)。唐開(kāi)元二十六年（公元738年），因帝下詔書(shū)，令各天下州郡均置一寺以年號(hào)為名，故易名為開(kāi)元寺。后唐同光三年，吳越王錢(qián)镠另建開(kāi)光寺于盤(pán)門(mén)內(nèi)瑞光塔旁。五代北周顯德年間（公元954-959年），錢(qián)王于故開(kāi)元寺基重興建寺，以當(dāng)年吳主孫權(quán)為報(bào)母恩建寺，又符合佛教報(bào)四恩（佛、父母、師長(zhǎng)、國(guó)土）的美德，故移支硎山報(bào)恩寺額于此，報(bào)恩寺之名由茲延用至今。宋代平江圖上，可以清晰地看到這座蘇州最大的寺廟……[詳細(xì)]
阮元家廟
　　阮元家廟總占地面積7492平方米，總建筑面積4782平方米。建筑軸線分明，氣勢(shì)恢宏，初建于清嘉慶年間。房屋組群分為三路，由阮氏東宅、阮氏家廟及阮氏西宅三部分組成，家廟位于阮氏東宅和西宅之間。家廟前后原有五進(jìn)房屋，以《大清會(huì)典》所載“一、二、三品官，廟五間、兩室、階五級(jí)、兩廡、三門(mén)”規(guī)格建造；廟內(nèi)祀阮氏高、曾、祖、彌四世，祧者藏夾室。廟五間置祖宗龕三臺(tái)，兩夾室各置祖宗龕一臺(tái)，東西廡各置龕兩臺(tái)，高、曾、祖、彌四世木主廟五間的三龕內(nèi)，凡阮元一支孫輩，曾孫輩的木主，按大房（常生）、七房（祜）、五房（福）、八房（孔厚）的順序，由北而南排列在東西廡內(nèi)。家廟與東路廳房之間有射序巷，供子孫和學(xué)生課余射箭習(xí)武強(qiáng)身之用。“阮氏東宅”原有東路由南向北分別為轎房、對(duì)廳、大廳、二進(jìn)、三進(jìn)、四進(jìn)、奉恩樓。大門(mén)對(duì)面照壁，……[詳細(xì)]