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浙江省文物古跡介紹

　　文星橋，俗稱啞巴橋，位于南湖區(qū)鴛湖路仿古街東端，東西向跨長生河口，連接攬秀園和南湖生態(tài)保護區(qū)。長生河與南湖水域貫通成片，文星橋輕盈秀美，橫臥湖面，波光橋影，景色宜人。橋為三孔半圓形駝峰式石拱橋，全長三十四點六米，橋頂寬0二六米，中孔凈跨十點四米，兩邊孔凈跨均為五點二米。拱券采用連鎖分節(jié)并列法砌筑，中孔拱肩處設有橫系石（亦稱龍頭石）一對，用以聯(lián)系加固兩側(cè)山花墻，拱券上方有陽刻楷書“重修文星橋”橋額。文星橋橋面陡峻，兩側(cè)設長條石護欄，中間有望柱八根，橋頂為方形平臺，正中雕刻“輪回”圖案，東西兩端各有石階十九級，每級石階都由兩塊條石并列鋪成。橋兩側(cè)拱券間和邊孔旁各設有對聯(lián)石四條，聯(lián)石頂置遮雨石，鐫有陽文楷書楹聯(lián)四副。北側(cè)中孔主聯(lián)：“鴛水龍淵鎖西南之巨浸，馬場漁溆接東北之安瀾。”邊孔副聯(lián)：“煥文光上……[詳細]

182、虞世南故里遺址縣級重點文物保護單位

　　據(jù)《慈溪縣志》記載，初唐名臣、著名的書法家、文學家虞世南系慈溪鳴鶴人。其故宅位于鳴鶴解家自然村村北的定水寺，距越國公袁韶墓約350米，東臨里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3,000平方米。貞觀年間，虞世南為官長安，逝后詔陪葬昭陵，子孫皆遷居長安，故宅遂改為寺院，定名為清泉寺，寺中原藏有世南遺像、唐代人謄寫的《大藏經(jīng)》及顏真卿提筆的碑石等物。歲久寺壞，宋嘉熙年間由袁韶出資修繕。據(jù)傳，寺前有一井泉瀠洄泛濫，袁韶夫人見之將金釵投入，井泉遂波平涌止，于是更名為定水寺。元至正十七年（1357年）春，山南楚悅公高足來復禪師主持重建，時賢朝貴、逸士高人皆來此聚會，寺院稱盛一時。明嘉靖年間（1522—1566年）曾遭倭焚，后又重建，“文革”期間被拆毀。1982年第二次文物普查時，根據(jù)大量文獻資料，……[詳細]

183、萬橋

　　萬橋位于樂清市天成街道萬橋村，橫跨白龍江。為紀念始建人萬規(guī)，故名。為五跨五竇石拱橋，全長57．82米，橫跨于赤水港之上。橋石色紺紅，橋面鋪陳踏垛和平臺相間。兩旁各樹望柱21根，柱頭浮雕蓮花，正中兩側(cè)一對望柱，柱頭鏤刻蹲式石獅；橋兩側(cè)又間以各長2.42米、高0.43米欄板20塊，正中欄板內(nèi)側(cè)浮雕雙龍戲珠。橋兩端各有抱鼓石一對。中孔橋板兩外側(cè)嵌有“萬橋”石額。據(jù)光緒二十七年《樂清縣志橋梁》記載：萬橋為宋元祐二年(1087)，邑人萬規(guī)“竭家貲建橋”。萬規(guī)傾獻家資，率領鄉(xiāng)民，運石筑堤，肇造大橋。可水深流急，幾次興波卷瀾，沖塌已壘成的橋基、橋柱。萬規(guī)堅韌不拔，屢塌屢建，多方籌資，組織鄉(xiāng)民，多時上百只木船運石，歷經(jīng)八年終于在白龍江上架起了一座石木結構的大橋。當?shù)剜l(xiāng)民為了傳頌萬規(guī)此舉，以其姓命橋——萬橋�！�[詳細]

184、史彌忠墓道石刻縣級重點文物保護單位

　　史彌忠墓道石刻位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村王墳山，2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護單位。史彌忠墓道地處王墳山之南麓，坐北朝南，是一處集牌樓、華表、石筍、石羊、小橋、石虎、石馬、石碑、石翁仲于一體的大型墓道建筑群，場面氣派，氣勢恢弘。因地處野外，加之發(fā)現(xiàn)較晚，目前該墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到損壞。其中，墓穴約上個世紀70年代被毀。史彌忠字良叔，號自齋，鄞縣人。南宋史氏望族史漸長子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）進士，資政殿大學士，金紫光祿大夫，贈少師保寧軍節(jié)度使，齊國公，謚文靖。據(jù)《史氏家乘》記載：“配孫氏，封齊魏國夫人……合葬陽堂鄉(xiāng)省岙（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村），建壽國寺，建鄮溪書院于下莊”。墓道南北長約長51.70米，東西寬9.90米、依山……[詳細]

185、呂府

　　位于浙江省紹興市區(qū)新河弄169號，為明代嘉靖（公元1522年至1566年）年間禮部尚書呂夲府第。呂府建筑群是浙江省內(nèi)具有一定文物價值的兩出明代古住宅建筑群之一（另一處是在浙江省東陽縣的盧宅，盧宅是明、清時代完整的建筑群）。呂府東起萬安橋，西迄謝公橋，占地48畝。南向共有十三座廳堂，故又稱呂府十三廳。所有建筑依三條縱軸線和五條橫軸線布置。中央縱軸線依次為轎廳、永恩堂、三廳、四廳、五廳。東西兩縱軸線，依次為牌坊和廳四座。第五條橫軸線上是樓房，其余均為平方，建筑群南、西、北三面環(huán)水，只是東西是一條石板路通向街市。這種格局很像《水滸傳》中描寫的祝家莊。為便于交通，內(nèi)設兩條南北向“水弄”和一條東西向的“馬弄”。現(xiàn)僅永恩堂保存較為完整。永恩堂原為正廳，呂夲死后改作祠堂，是呂府主要的建筑，面寬36.50米……[詳細]

186、嚴濟慈故居省級重點文物保護單位

　　嚴濟慈故居位于東陽市橫店鎮(zhèn)，年代為民國。作為中國現(xiàn)代物理學奠基人，世人印象中的嚴濟慈理性、睿智。鮮為人知的是，生活中的他至情至性。在他的故鄉(xiāng)橫店鎮(zhèn)下湖嚴小區(qū)，還保留著兩幢故居，一幢是祖居也即出生之地，一幢是他和妻子張宗英為母親建造的康養(yǎng)居所。后者在下湖嚴被稱為當時全村最美的房子。1901年1月23日，嚴濟慈出生在下湖嚴一幢三合院內(nèi)。這幢小小的九間頭三合院由嚴濟慈的曾祖父所建，西南朝向，占地206平方米。曾祖父于清朝同治年間在橫店后岑山開了一家中藥鋪“惠元堂”，因醫(yī)德醫(yī)術受人稱道，前來買藥就診的人不少，家境日漸殷實，遂在家鄉(xiāng)造了此院。小小的三合院磚木結構，硬山頂，穿斗式架構，粉墻黛瓦，木雕精致。院墻上繪水墨畫，中間一幅內(nèi)容為教育兒孫讀書，邊上兩幅題字“人生意氣自當平，打死鴨兒起罵爭”，勸解人們……[詳細]

187、溫州護國寺

　　四面青山環(huán)繞，周圍綠樹掩映，林間曲徑迂回，清靜處霧靄繚繞，熱鬧處花香鳥語，護國寺就坐落在如此凈土佛國之中。欣逢節(jié)假，溫州市民都喜歡到這里休憩療養(yǎng)，舒活肢體，調(diào)節(jié)心緒。黃墻灰瓦，唐韻古風，新建的護國寺總占地面積3萬多平方，建筑面積1萬多平方，總體規(guī)劃分為四大功能區(qū)：宗教活動區(qū)、僧人生活區(qū)、塔院區(qū)、廣場區(qū)。宗教活動區(qū)沿中軸線建筑五進，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓。大雄寶殿系重檐廡殿式建筑，雄踞在樓宇院舍之中，巍峨壯觀。殿堂內(nèi)凈高１６米，沒一根棟柱，開闊的佛堂可容納上千人。大殿正中是脫胎彩塑三身佛，從左至右，依次為藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。兩側(cè)的十八羅漢由青石雕刻而成，個個神態(tài)各異，惟妙惟肖。據(jù)說寺內(nèi)還有500羅漢，由我市黃楊木雕工藝大師吳老師創(chuàng)作，其高超手工技藝可謂鬼斧神工，……[詳細]

188、宗忠簡公祠

　　“宗忠簡公祠”位于江東街道宗塘村，占地約700平方，迄今為止已有430年，是為了紀念宋代抗金英雄宗澤而建，最早建在滿心寺內(nèi)，正德年間，寺廟為學生學習之用，后來隨著時間推移而荒廢，最后變成了廢墟，在隆慶辛未年間，福建惠安的鄭一信來到浙江履職，會同江西新建的謝廷杰，在明朝正統(tǒng)八年對祠堂進行了重建，現(xiàn)祠堂為正寢三楹，廳三楹，門五楹。由于年久失修，祠堂發(fā)生了很大的破損，2011年初，宗塘村籌資對祠堂進行了復修，已2012年底全部完工。目前，該宗祠為市愛國主義教育基地。1、宗忠簡公祠歷史悠久，迄今已有430年，2、宗澤殺敵勇猛，足智多謀，獨自頑強抗敵，曾單騎以招寇王善、楊進，隊伍不斷壯大，數(shù)十萬將士以及兩河忠義的將士、京東西的各路民兵，從四面八方云集過來，聽從他的指揮，二十四次大捷，3、宗澤曾識拔岳飛……[詳細]

189、瞻山廟

　　位于崇仁鎮(zhèn)廿八都村。廟始建于南宋乾道間。明萬歷年間加建戲臺。清乾隆四十六年（1781年），里人集資重建。民國17年（1928年）重修。大殿兩進，建有儀門、古戲臺（萬年臺），大殿兩側(cè)置有配殿，戲臺兩側(cè)置有廊屋。古戲臺坐西朝東，與儀門相連，面朝大殿臺高約10米，寬5.1米、深4.8米、臺板高1.8米。系單檐歇山頂建筑，屋脊塑有龍吻、三星高照，瓦將軍為四大天王，象征風調(diào)雨順，左右兩側(cè)還塑有哪吒、楊戩，桁枋間飾木雕《群英會》、《賣草囤》等栩栩如生的戲曲人物，石柱雀替為深浮雕《封神榜》，歇山頂下置有八角藻井，雕有線條流暢、工藝精湛的八仙。臺前后石柱上鐫刻著兩副楹聯(lián)：此曲只應天上有，其人都是月中來、凡事莫當前看戲何如聽戲好，為人須顧后上臺總有下臺時。前柱的聯(lián)對說的是優(yōu)美動聽的樂曲，似是天上的仙樂，贊美演……[詳細]

190、會稽山龍華寺

　　會稽山龍華寺位于浙江紹興境內(nèi)的會稽山是中國歷史文化名山，也是中國彌勒信仰的發(fā)祥地。在這里，晉代高僧支遁翻譯了大量的彌勒經(jīng)典，撰寫了著名的《彌勒贊》；這里，誕生了中國第一尊彌勒造像，建造了中國最早的龍華寺—會稽山龍華寺，唐時獲朝廷賜匾為皇家寺院；這里，是古唐詩之路的源頭，四百七十多位唐代詩人留下了三千多首膾炙人口的贊美會稽山的美麗詩篇。龍華寺景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會稽山大香林風景區(qū)寶林山（舊稱柯山）峰頂；南毗書法圣地蘭亭，東與海天佛國普陀山遙相呼應，西臨杭州市區(qū)。會稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個山頭南北貫通，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊嚴，氣勢恢宏；建筑面積達四萬多平方米，是目前國內(nèi)單體最大的皇家風格的佛教寺院。建筑風格融合了皇家寺院的大氣恢宏和江南園……[詳細]

191、三橋甘露寺

　　六百載古剎—三橋甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年間（公元1427—1428）至今已有近600年歷史，地處寧波市鄞州區(qū)新城區(qū)，距寧波市中心約5公里。鄞州公園東側(cè)，東連寧波市高教園區(qū)南區(qū)寧波九中西面，南接建設中寧波市南部商務區(qū)，紫林坊藝術館，前塘河邊沿，風景優(yōu)美，交通便利。相傳，在明朝宣德年間，三橋北面（前塘河以北）稱十九都，屬善衛(wèi)鄉(xiāng)（今下應街道）管轄，土地屬林姓人家，林姓是大戶人家，有土地近千畝，在十九都有塊墓地，墓地建有墳莊（管墓），并建有幾間供佛堂，對死者進行超度、拜佛、念經(jīng)，取名甘露庵，因風水好、佛靈，林家后-上翰林官后，甘露寺進行多次修繕，因地處前塘河，是通往橫溪、奉化白杜、姜山等地交通要道，十九都橋西邊有龍?zhí)�，俗話說：水不在深，有龍則靈，此時甘露寺燒香拜佛十分興旺，清高宗乾隆4年（173……[詳細]

192、濮院古橋群省級重點文物保護單位

　　濮院古橋群位于濮院鎮(zhèn)老鎮(zhèn)區(qū)。濮院建鎮(zhèn)于南宋，舊鎮(zhèn)的規(guī)模與布局在宋元濮氏定居時已具雛形，明清時又加以擴展，是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。濮院古橋梁群現(xiàn)有古橋梁9座，分別為：眾安橋、女兒橋、棲鳳橋、大德橋、大有橋、大積橋、定泉橋、秀桐橋及王板橋。眾安橋：位于濮院鎮(zhèn)花園街東河頭，始建年代已無查考，清道光四年（1824）重建，東西向跨東市河，單孔石拱橋。橋長16.9，寬2.2米，跨度6.9米。拱圈石以縱聯(lián)分節(jié)并列式砌置，有望柱、欄板，東西堍各16級石階。橋東堍原為紀念南宋愛國將領施全建有施全廟，現(xiàn)廟已毀，僅存亭。女兒橋：位于濮院鎮(zhèn)南市河，清嘉慶二年（1797）重修，又名“語兒橋”，古為吳越分界處，單孔石拱橋，東西向跨南市河，宋德祐中（1275-1276）濮振重建，清嘉慶二年（1797）重修。相傳，春秋時，吳……[詳細]

193、天童--五龍?zhí)毒皡^(qū)

　　〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)丁⒂跛氯缶皡^(qū)、154個景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究價值和觀賞價值。景區(qū)內(nèi)自然風光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風韻�！�[詳細]

194、余憲文將軍故居

　　余憲文（1886——1947），譜名協(xié)銘，字鼎三，樂清雁湖鄉(xiāng)人。少時天資聰穎，勤奮好學，因家境貧寒，靠親友資助讀完小學，后考入樂清中學，繼又在南京陸軍將備學堂、保定軍校騎兵科、北京陸軍大學學習，畢業(yè)后在軍隊中歷任見習官、排長。清宣統(tǒng)二年（1910），余憲文參加孫中山先生組織的同盟會，從事反清活動。武昌起義后，他回到浙江。1912年1月初任浙江都督府參謀處一科代科長，6月任陸軍第五軍司令部少校參謀。同年8月，余憲文重返保定軍校復學。畢業(yè)后回浙江，歷任陸軍第一師騎兵團附、代理團長、團長、旅長、師參謀長。1921年2月加附軍少將銜。1925年任國民革命軍十九軍二師師長。1926年12月任國民革命軍十九軍第一師師長，奉命進駐寧波，阻擊福建軍閥周蔭人部入浙，以兩團兵力對付八九萬之眾，終于失敗，只身赴……[詳細]

195、嘉興倉圣祠

　　倉圣祠位于嘉興南湖風景區(qū)，在小瀛洲上，南湖東北部，與湖心島上煙雨樓南北相望。清康熙時疏浚市河，堆泥于此，遂成一面積約8畝的分水墩，初為漁民曬網(wǎng)之地，后漸成游覽勝處。據(jù)稱，以前嘉興的老人常會教育家中的孩子不要亂扔有字的紙張，更不允許孩子將字紙揩臟東西和當手紙用，這并不是講衛(wèi)生，而說這樣做是“罪過”的，“字圣”要生氣的。為什么呢？從中還有這么一段歷史。據(jù)說，漢字是倉頡創(chuàng)造的，故有“倉頡造字”之說，所以倉頡被尊為“字圣”。清光緒年間，嘉興民間有“惜字會”組織，倉圣祠，就是在那個時候由“惜字會”募銀建造的。祠有三間，內(nèi)供倉頡塑像，當?shù)匚娜硕级ㄆ诩许敹Y膜拜，以紀念這位“字圣”。那時，“惜字會”在嘉興家喻戶曉，清末和民國時期，他們制作了許多竹簍，分送官署和學校團體，掛在辦公室和學校教室，也有掛在公共場……[詳細]