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四川省文物古跡介紹

321、彭州法藏寺 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
彭州法藏寺
　　彭州法藏寺深藏于海拔７５０米的丹景山鎮(zhèn)的鳳凰山中，距今有1100多年歷史。據(jù)法藏寺殘碑記載：定慧禪師在丹景山修行，一天晚上發(fā)現(xiàn)鳳凰山鳳鳴村上空金光閃閃，這樣的瑞祥持續(xù)了幾天，最后一天晚上在禪定中達(dá)摩祖師現(xiàn)身囑咐定慧去鳳凰山弘揚(yáng)佛法，出定后祖師燃香禮拜感恩達(dá)摩祖師慈悲指授，于是在９０５年開始號(hào)召四眾弟子往鳳凰山興建彌陀庵，為了紀(jì)念達(dá)摩祖師在山下鳳儀橋旁邊建達(dá)摩亭。明永樂(lè)四年，彌陀庵更名為法藏寺�！胺ú亍焙形鞣綐O樂(lè)世界的阿彌陀佛未成佛前法藏比丘之意。清康熙四十二年，法藏寺高僧法印禪師云游四方修學(xué)。修學(xué)歸來(lái)后，他以弘揚(yáng)佛法、普渡眾生為己任，在原基礎(chǔ)上，又大興土木，建殿堂七重。著名法藏三絕；搖亭碑、青蛙神石和神奇的古銀杏樹。明代智中一天禪師晚年來(lái)到彭州，到彌佗庵頤養(yǎng)天年，并任住持。其間，他修建了造……[詳細(xì)]
322、西索民居 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
西索民居
　　嘉絨藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居獨(dú)具嘉絨藏族建筑特色，保持了嘉絨先民“壘石為室”的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，寨子鮫次櫛比、錯(cuò)落有致、遠(yuǎn)目望去、猶如一座壁壘森嚴(yán)的古堡。進(jìn)入寨子鋪著青石板的小路把各家各戶緊緊連成一片，走在青石板小路上，恐音在高聳的石壁間回響，在細(xì)長(zhǎng)的小道中延展，給人一種曲徑通幽的瑕想。這些線條分明，棱角突出的石頭建筑，與周圍險(xiǎn)峻的山峰，陡峭的崖石形成和諧的整體，鮮艷的圖騰，房頂紅色的瓦片，飄動(dòng)的經(jīng)幡，別具一格的石頭建筑，給這里增添了幾分神秘。嘉絨石碉建筑，是嘉絨民族意識(shí)，信仰，自然條件和歷史變遷的集中體現(xiàn)。地理位置：西索村地處阿壩州馬爾康市卓克基鎮(zhèn)腹心地，國(guó)道317和省道210線交匯處，與鎮(zhèn)政府所在地隔河相望，總面積95平方公里，海拔2660米。氣候特點(diǎn):地區(qū)屬高原大陸季風(fēng)氣候……[詳細(xì)]
日斯?jié)M巴碉房
　　日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。背靠青山，前臨綠水，左右兩則是鄉(xiāng)村公路、農(nóng)田和石波寨，且坐西向東依山順勢(shì)而建。碉房共分九層，下大上小，通高25米，自二層起層層靠北內(nèi)收成臺(tái)，北石墻自底直通頂部，頂層面積僅為底層的六分之一。日斯?jié)M巴碉房系該地土司為其畫師修建的，現(xiàn)已傳承使用十三代。日斯?jié)M巴碉房是四川省乃至全國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最久、規(guī)模最大、層數(shù)最多、建筑最高的藏族傳統(tǒng)民居建筑，因此，它被譽(yù)為藏族民房之王，2006年被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。地理位置：日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。氣候特點(diǎn)：冬季干燥寒冷，長(zhǎng)冬無(wú)夏，春秋短促，晝夜溫差大，屬典型的……[詳細(xì)]
鶴鳴山道教遺址
　　鶴鳴山，為中國(guó)道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門派的名稱出現(xiàn)。中國(guó)道教發(fā)源于大邑縣鶴鳴鄉(xiāng)鶴鳴山，這早已是不爭(zhēng)的事實(shí)：中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)、道教本家和鶴鳴山歷史遺跡，均一致表明這里是中國(guó)道教發(fā)源地。鶴鳴山上的最早建筑，名稱及沿革均已湮沒難尋。明人張景賢在《修鶴鳴觀醮臺(tái)公署記》中記載，觀之創(chuàng)不可考，然隋唐之際，嘗有舊址，而宋開寶、元至正年間皆敕賜重建.嘉靖年間是鶴鳴山道教發(fā)展史上的另一個(gè)輝煌時(shí)期，世宗五次遣使在此舉行萬(wàn)壽大醮。張景賢記載……[詳細(xì)]
325、上乘寺 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
上乘寺
　　上乘寺位于南部東壩鎮(zhèn)上乘寺村定覺山下的鳳凰嘴，距鎮(zhèn)5公里、縣城30公里。其地其山環(huán)圍，一峰迥出，松柏翁郁，寺居山腹。據(jù)清乾隆二十九年（1764年）的《復(fù)古補(bǔ)修上乘寺功德碑》中云：“定覺山上乘寺，古名剎也。歷代相傳，前朝譙大人（三國(guó)時(shí)譙周）之俗產(chǎn)，義官周尚澄置買而建佛殿焉。迄今楊御史（楊瞻）之吟詠，童主簿（童福）之贊詞，知襄日之丹墀階砌必殿宇同輝。”證其始建于晉初。唐宋年間屢毀屢建，元世祖至元三年（1266年），當(dāng)?shù)鼐邮孔嬷堑热司栀Y重建，規(guī)模宏偉，香火鼎盛。寺廟占地20畝，依山勢(shì)而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、觀音殿四重大殿，并建有鐘鼓二樓，僧舍及客寮二十余間。此地是順慶至保寧府的交通要道，來(lái)往官員與文人學(xué)士每在此駐足停留，題詩(shī)甚多。明武宗正德十四年（1519年）秋，該寺住持僧月江，重修上乘寺竣……[詳細(xì)]
茶馬古道-樂(lè)善坊
　　漆樹在歷史上是重要的鹽運(yùn)集散地，是自貢通往宜賓的鹽運(yùn)必經(jīng)通道。在清咸豐年間，自貢鹽商顏昌英、李振亨在此捐資修路，打通鹽運(yùn)通道，并修建了一座功德碑“樂(lè)善坊”。樂(lè)善坊便成了這條鹽馬古道上的一個(gè)重要驛站，它的出現(xiàn)把最早記載“自貢”二字的史籍向前推了60年，對(duì)研究清代自貢的鹽運(yùn)、鹽業(yè)文化、城市發(fā)展史具有不可替代的作用,是自貢又一文化符號(hào)。樂(lè)善坊坐西南向東北，分布面積約16.5平方米，為石結(jié)構(gòu)，三滴水兩柱單門，通高4.9米，通寬3.25米，門寬1.2米，高1.76米。石坊正面通體布滿雕刻，正門嵌修路碑記一方，上方匾額書“樂(lè)善坊”三字，匾額書“平康正直”。柱聯(lián)聯(lián)文為“修億萬(wàn)人往來(lái)道路，開數(shù)十代遠(yuǎn)大征程”。寶頂為鏤空雕刻，背面無(wú)文飾。石碑正中嵌修路碑記一方，碑文題款為“武德騎尉顏公昌英，奉直大夫李公振亨，……[詳細(xì)]
327、靈寶塔 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
靈寶塔
　　靈寶塔建于唐代，因其聳立在靈寶峰顛，故以山峰命名。塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共13級(jí)。塔體中空，內(nèi)有石階沿塔軸盤旋至頂，塔頂為四角攢尖式。靈寶塔的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格與西安小雁塔相似。靈寶塔每級(jí)都開有窗眼，既可以采光，又能供游人登臨塔頂，眺望四周佳山秀水。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相傳海通法師的骨灰就安入在靈寶塔中。靈寶塔為樂(lè)山古城的一座標(biāo)志，為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以靈寶峰山腳為界。建設(shè)控制地帶：北至城南旅游二號(hào)碼頭南端到岷江對(duì)岸觀佛樓南側(cè)連線，西至岷江西岸與鳳洲島東側(cè)邊界，南至擁翠樓與祝融峰和兌悅峰山腳連線，東至城南干道西側(cè)、樂(lè)山大佛景區(qū)東門、就日峰西側(cè)山腳連線�！�[詳細(xì)]
海鷹寺林場(chǎng)
　　通江縣海鷹寺林場(chǎng)位于通江縣城東部，距縣城95公里。經(jīng)營(yíng)面積分布于董溪鄉(xiāng)、龍鳳鄉(xiāng)境內(nèi)。東連萬(wàn)源縣的三溪鄉(xiāng)、絲羅鄉(xiāng)，南接萬(wàn)源縣的新店，西與本縣董溪鄉(xiāng)相嵌，北與斯波鄉(xiāng)接壤。境內(nèi)群峰重疊，連綿起伏，溝谷深切，環(huán)抱于佛爺山、海鷹寺兩條主山脈之間，海拔一般為1000-1500米，最高海拔1906.6米，為亞熱帶秦巴區(qū)濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。林場(chǎng)下設(shè)驢坪山、磨子坪、麻柳坪三個(gè)工區(qū)，驢坪山、田嘴、麻柳坪、印子石、牛毛溪、核桃河壩、伍家河壩、灘灣、磨子坪、老廟堂十個(gè)護(hù)林點(diǎn)。總面積3976.5公頃，其中林業(yè)用地面積3976.2公頃，占總面積的99.99%；非林業(yè)用地0.3公頃，占0.01%。在林業(yè)用地中，有林地面積3862.5公頃，占林業(yè)用地面積97.14%；疏林地27.7公頃，占0.70%；未成林造林地65.1公頃，占……[詳細(xì)]
嘉陽(yáng)小火車·芭石窄軌鐵路
　　嘉陽(yáng)小火車，一輛運(yùn)行在四川南部的小縣城－－犍為縣城北15公里遠(yuǎn)的一條只有19.84千米的窄軌鐵路上的“老爺火車”。有“工業(yè)革命的活化石”，“工業(yè)革命的絕版景觀”，比大熊貓還要珍貴的國(guó)寶之美譽(yù)嘉陽(yáng)小火車特色這輛蒸汽火車的軌道距離僅762毫米，比國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)列車的軌距少了近一半，鐵路全線僅19284米，往返一次需2個(gè)小時(shí)，由于鐵路沿線的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處地勢(shì)陡峭的山區(qū)，加上一直沒有通往山外的公路，所以，自鐵路1959年建成通車至今45年來(lái)，就一直是這里村-送生產(chǎn)生活物資的主要交通工具。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，小火車的客運(yùn)量累計(jì)已超過(guò)1100萬(wàn)人次。這條依山而修的鐵路，全線共有大小彎處109個(gè)，最高與最低處相差238.1米，其坡度和彎曲度在全國(guó)乃至世界鐵路史上都屬罕見。由于小火車沿用了18世紀(jì)英國(guó)發(fā)明家瓦特的蒸……[詳細(xì)]
威遠(yuǎn)老君山
　　老君山位于鎮(zhèn)西鎮(zhèn)境內(nèi)，由大、小老君山、寨子巖、河口水庫(kù)等組成，距縣城22公里，以其悠久的歷史、深厚的文化沉淀和奇麗險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光而聞名。大老君山自隋威遠(yuǎn)建縣以來(lái)就是威遠(yuǎn)與榮縣的界山，為西周時(shí)周武王封周榮公之地，又名榮德山。相傳太上老君曾在此煉丹，唐末五代道士陳摶（自號(hào)扶搖子，宋太宗賜號(hào)希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山從唐宋以來(lái)就已成為道家的-之地和風(fēng)景名勝之地，清乾隆《威遠(yuǎn)縣志》稱為“老君丹灶”，是威遠(yuǎn)八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰麗，方若削壁，高矗云表，有華山之險(xiǎn)。從山腳到山頂，只有一條狹窄陡峭的曲折小道，攀登時(shí)須手腳并用方可。山西南面崖壁上刻有四則題詩(shī)、四龕唐宋造像、三通摩崖碑和三則題字。摩崖造像中保存完好又富有代表性的是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龕造像在四川極……[詳細(xì)]
內(nèi)江鐘樓
　　內(nèi)江鐘鼓樓位于城區(qū)中心，它的建筑規(guī)模極小，但歷史內(nèi)涵極為豐富，被稱為內(nèi)江“袖珍博物館”，現(xiàn)已申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有史料記載，明洪武初年，在內(nèi)江縣署（現(xiàn)市中區(qū)政府）大門前，“筑臺(tái)卷洞，上構(gòu)譙樓”（古代城門上用以高望的樓）。天順六年至萬(wàn)歷年的150年間，譙樓先后二毀二修。崇禎年間（公元1634年）續(xù)修，“樓下有門為通道，樓上懸鐘定昏旦。”故又稱鐘樓。明甲申（公元1644年）樓毀。清康熙五十年（公元1711年）重建，為邑勝景。清嘉慶十四年（公元1809年），“譙門頃址，室宇卑陋，不足以瞻。”此后興工重建，規(guī)模宏峻。光緒年間，樓毀于火后復(fù)修。內(nèi)江譙樓的命運(yùn)，正如朝代的交替，在數(shù)百年間幾起幾落�！昂�(jiǎn)州（陽(yáng)）一座塔，離天一丈八……內(nèi)江有座鐘鼓樓，半截還在天里頭�！边@段民謠源起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，描述……[詳細(xì)]
巴西會(huì)議會(huì)址
　　巴西會(huì)議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。巴西會(huì)議遺址（班佑寺）始建于清康熙十八年，原貌為四合院布局。1935年9月9日，中共中央政治局針對(duì)張國(guó)燾的右傾機(jī)會(huì)主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會(huì)議”。會(huì)議批判了張國(guó)燾的錯(cuò)誤，決定中央紅軍繼續(xù)北上。巴西會(huì)議的重大歷史意義正如毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中所指出：“由于巴西會(huì)議和延安會(huì)議反對(duì)了張國(guó)燾的右傾機(jī)會(huì)主義，使得全部紅軍會(huì)合一起，全黨更加團(tuán)結(jié)起來(lái)。進(jìn)行英勇的抗日斗爭(zhēng)”。地理位置：巴西會(huì)議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂……[詳細(xì)]
西平古鎮(zhèn)
　　一、基本情況2010年1月19日，由四川省文化廳、省旅游局、省建設(shè)廳等聯(lián)合主辦，省名城古鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展促進(jìn)會(huì)等承辦的“第二屆中國(guó)四川名城古鎮(zhèn)文化旅游節(jié)”上，西平古鎮(zhèn)被評(píng)為“四川最美古鎮(zhèn)”，排名全省第二。西平鎮(zhèn)位于三臺(tái)縣、中江縣兩地交匯處，幅員面積77.31平方公里，轄7個(gè)黨總支，36個(gè)村，6個(gè)居委會(huì)，313個(gè)村民小組，總?cè)丝?7178人。二、交通情況過(guò)去就水陸交通便利，歷來(lái)是商貿(mào)云集之地，也是軍事要地。改革開放后的今天更是四通八達(dá)。120公里的水泥路直通省會(huì)城市成都，距三臺(tái)33公里，距新修的塘巴高速公路三臺(tái)古井口子10公里。三、歷史沿革及變遷西平鎮(zhèn)古名觀音場(chǎng)，清康熙元年（1662年）建盤龍廟，以寺中觀音得名�？滴跏辏�1672年）興場(chǎng)，為星日鄉(xiāng)駐地。民國(guó)二十五年（1936年）建第四區(qū)。新中國(guó)……[詳細(xì)]
貢井胡氏民居
　　貢井胡氏民居，又稱胡慎怡堂，系清代晚期自貢大鹽商胡元海的私人住宅，坐落于貢井區(qū)長(zhǎng)土鎮(zhèn)沿河街。自1850年開始修建，后經(jīng)過(guò)數(shù)次改建、擴(kuò)建，至1905年最終建成，歷時(shí)55年，總占地約2萬(wàn)平方米。在2012年7月被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。鹽商胡元海祖籍江西廬陵（今吉安），靠經(jīng)營(yíng)棉布生意起家。1821年至1850年間，胡元海與人合伙經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)獲大利，便買下貢井大山寨子嶺土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋為一正二橫房舍，作為居家和管理鹽業(yè)的柜房。1865年，胡元海長(zhǎng)子胡勉齋對(duì)原房屋進(jìn)行改建，新增上廳、中廳、橫房，呈八個(gè)四合形模樣，周圍人稱它“大山新房子”。次年，房屋又動(dòng)工新建，設(shè)置抱廳、橫堂屋、總柜房、管事房等。1867年基本建成，取名“胡慎怡堂”。1894年至1905年，胡元海的孫子胡汝修又對(duì)房屋進(jìn)行……[詳細(xì)]
沉犀節(jié)孝坊
　　沉犀節(jié)孝坊位于犍為縣西南部歷史文化古鎮(zhèn)清溪鎮(zhèn)，沉犀村三組。是當(dāng)?shù)赜忻囊痪�。這座清嘉慶年間修建的一座石牌坊，牌坊以南200米是馬邊河。坐西向東，面積100平米，是青石仿木建造，結(jié)構(gòu)完整，保存完好。1998年被列為了市級(jí)文物保護(hù)單位，2007年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。沉犀節(jié)孝坊說(shuō)的就是清代一余姓女子，在19歲嫁到王家，27歲守寡，將公婆分別贍養(yǎng)至85歲和94歲，并將一對(duì)兒子撫育成人，成家立業(yè)一事。對(duì)于牌坊，《犍為縣志》也曾有資料記載：“嘉慶七年建，時(shí)川督題‘從一而終’。王仲賢妻，乾隆間，孝翁姑，撫二子成家。”沉犀節(jié)孝坊為三重檐牌樓式石坊，莊重威嚴(yán)。牌坊的間數(shù)為三間，當(dāng)中的一間寬大，當(dāng)時(shí)以利車馬通行；左右間窄小，供行人出入。除有四柱三門的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)外，兩面柱基還塑有抱鼓雕刻石象和石獅各1對(duì)，造型粗……[詳細(xì)]