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四川省文物古跡介紹

平梁城遺址
　　平梁城位于巴中市巴州區(qū)城西郊10公里處的平梁寨上。南宋淳祐十一年(1251年)，先任四川安撫制置使、時(shí)任兵部尚書的余玠令都統(tǒng)張實(shí)修筑平梁城，取掃平梁州之義，而山寨遂以此而得名。平梁城居山寨之上，而山寨四周如削，易守難攻，是四川抗御蒙軍的古城寨之一。宋時(shí)在山寨上修筑城墻達(dá)20里，5寨9門，內(nèi)外兩層，排列整齊，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢�？姑善陂g，州城官民及州衙曾遷入此城寨。清嘉慶二年（1797年），白蓮教農(nóng)民起義軍占領(lǐng)巴州城，州城吏民及州衙再次遷入平梁城，并在城內(nèi)建有鴻禧寺，又名真武廟（已毀）。清咸豐皇帝賜四川提督、抗英將領(lǐng)張必祿為“武壯”謚號，張必祿系古巴州人，死后葬于平梁寨上。山前刊有“武壯佳城”四字。1933年，紅四方面軍曾在乎梁城作戰(zhàn)，總指揮徐向前在此指揮戰(zhàn)斗。城寨上有天生的平梁洞和古時(shí)……[詳細(xì)]
鳳儀蔣氏祠堂
　　鳳儀蔣氏祠堂建于清光緒二十三年（1898），為前殿、左右?guī)�、正殿三級臺地四合院布局，占地面積506平方米，總建筑面積400平方米。前殿所在一級臺地以三級踏道與二級臺地天井壩子相連。穿8米深的天井青石板壩子登7級踏道上三級臺地所在的正殿�，F(xiàn)為四川省文物保護(hù)單位。鳳儀蔣氏宗修修建于光緒23年(公元一八九八年》距今118年，該祠堂座落在四川省巴中市南江縣鳳儀鄉(xiāng)永合村二社(蔣家梁)，詞堂背靠陽嶺山，前向三匯雪山，左依永合村劉家場，右偎七家長灘河，由入川始祖蔣一亮之玄孫蔣明忠率本房蔣明喜、蔣正剛，蔣正常、蔣正倫等依前低后高地勢修建，歷時(shí)兩年多建成，呈四合院布局，闊22米、深34米，由前殿(商3.5丈)左右?guī)�，為上下兩層，正�?高3.6丈)組成，總面積660平方米，現(xiàn)四周被七彩林環(huán)繞。祠堂建筑宏偉，……[詳細(xì)]
鼓樓南街清真寺
　　鼓樓清真寺是成都的清真古寺之一，位于成都市鼓樓南街115號。始建于明洪武八年（1375年），毀于明末，清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，禮拜殿則是該寺唯一保存下來的一座古代建筑,也是整個(gè)寺院的經(jīng)典之作,同時(shí)亦是成都地區(qū)現(xiàn)存十余座清真寺禮拜殿中制度最完備、構(gòu)筑最精巧的一座。1981年4月,鼓樓南街清真寺禮拜殿被成都市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。1991年3月,四川省人民政府將其公布為省級文物保護(hù)單位。初建始建于明洪武八年（1375年），毀于明末。修繕重建清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，清真寺原有規(guī)模較大，其建筑以大門、牌坊、邦克樓（喚醒樓）、禮拜殿、-室、浴室和教長室等組成。1941年……[詳細(xì)]
344、西龕石窟
西龕石窟
　　西龕石窟位于巴中市城西約2公里的鳳谷 山西龕村，現(xiàn)存造像90余龕，分布在龍日寺、流杯池、佛爺灣三處，為巴中現(xiàn)存石窟中內(nèi)容最豐富者。佛爺灣位于山腳下，又稱西龕寺，現(xiàn)存龕像集中分布于南北向的一崖面上，共50余龕。內(nèi)容有釋迦佛、彌勒佛、菩提瑞像、七佛、釋迦多寶并坐、釋迦彌勒并坐、阿彌陀佛與五十菩薩、觀音菩薩、釋迦老君并坐及墓塔和碑刻等。絕大部分像龕鑿于盛唐，其中1 0號龕側(cè)有開元三年（公元715年）的造像記。距離1 0號龕不遠(yuǎn)的21號龕側(cè)有五代時(shí)題刻的“檢得大隋大業(yè)五年造前件古像”題記。21號龕內(nèi)雕釋迦說法像，釋迦兩側(cè)的天王和力士特別引人注目。力士項(xiàng)飾瓔珞，下著長裙，身軀修長，衣著和裝飾有別于以巴中他處唐代力士；天王身著鎧甲，腳穿長—靴，佩劍，足踏地鬼，舒相坐，與一般的天王姿勢不同�？邇�(nèi)頂上的四身……[詳細(xì)]
罕額依新石器時(shí)代文化遺址和漢代石棺葬墓群
　　罕額依古遺址位于丹巴縣中路鄉(xiāng)境內(nèi)。這是一個(gè)經(jīng)四川省、甘孜州聯(lián)合考古隊(duì)于1988-1989年進(jìn)行試發(fā)掘的一個(gè)處于新石器時(shí)代的古人類遺址該遺址面積達(dá)2萬余平方米，文化堆積層厚達(dá)6余米，試發(fā)掘120平方米。通過對其最表文化層進(jìn)行“碳14”測定，其下限年代為3500年。該遺址出土有豐富的文化遺物和眾多的遺跡。文化遺物中有陶、石、骨器，按其使用功能可分為生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品；遺跡有房屋建筑和灰坑。生產(chǎn)工具以石器為主，根據(jù)其制作工藝可劃分為3類。一是打制石器，主要有錘、斧、砍砸器、喬削器、雙缺石刀等；二是磨制石器，主要有斧、錛、鑿、簇、穿孔石刀、網(wǎng)墜等；三是細(xì)石器，主要有用水晶等石料壓制而成的小石核、石葉等。生活用具以陶器為主，有少量骨器。陶器的陶質(zhì)、陶色以夾砂或云母片居多，灰陶為大宗，紅陶較少，……[詳細(xì)]
棒托寺喇嘛塔
　　棒托寺-塔及石經(jīng)位于壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)東北1公里處的青山綠水間。表面上看它僅是一座藏傳佛教寧瑪派的小廟宇，可這里因古剎四周堆放著50萬片大大小小的石刻佛經(jīng)而早已聞名遐邇。它以規(guī)模宏大的石刻佛經(jīng)堆和巍峨壯觀的大佛塔群而著稱。為寧瑪派寺院，建于元代，現(xiàn)存明、清時(shí)期塔群及石經(jīng)一處。塔群共39座，分別建于明萬歷四十六年（公元1618年）、清康熙十七年（公元1678年）、清宣統(tǒng)二年（公元1910年）及現(xiàn)代，塔內(nèi)有明代以后的大量佛經(jīng)故事壁畫，塔群分布于長46．5米、寬25米面積內(nèi)。該塔群在歷史上與西藏降扎寺、甘孜色達(dá)寺塔群齊名，并稱藏區(qū)三大塔群。塔群中部有保存完好的明清藏文石經(jīng)，氣勢雄偉，巍巍壯觀。其規(guī)模在全國藏區(qū)亦屬罕見。石經(jīng)用不規(guī)則片石兩面鐫刻，總數(shù)50萬余片，堆放于長46米、寬16米、高9．2米范圍內(nèi)……[詳細(xì)]
嘉州古城墻
　　嘉州古城位置如《水經(jīng)注》云“縣治青衣江會，襟帶二水矣”，即河口三角洲上。隋、唐繼承，其城當(dāng)南達(dá)大佛壩，此時(shí)，文人多稱“江城”，如杜甫《寄岑嘉州》詩云：“愿逢顏色關(guān)塞遠(yuǎn)，豈意出守江城居�！笨芍�，唐代古城臨江布局的特色十分明顯。古人云“瀆江（岷江）自東北來，順下不爭；而青衣、沫水西南來，如暴客挾萬馬而馳，沫為最甚”，即史不絕書的“沫水之害”。大渡河沙灣以下河道橫向變化顯著，主流不穩(wěn)定，河岸常有崩塌現(xiàn)象，而岷江由于河谷橫斷面的不對稱性，則以向東擺動為主。南宋以后，原來正對烏尤山的大渡河水北移，開始侵蝕嘉州古城墻。經(jīng)元至明，城墻遭侵蝕日益嚴(yán)重，人們開始沿岷江、大渡河用竹籠卵石筑河堤以保護(hù)城墻。南宋畫家夏圭的《長江萬里圖》上，能清楚看到嘉州城的雄偉城墻。公元1173年，陸游攝知嘉州，有《出城至呂公亭按……[詳細(xì)]
348、白流寺 省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
白流寺
　　白流寺，位于四川省遂寧市射洪縣洋溪鎮(zhèn)涪江河畔的玉川山上，與蓬溪縣天福鎮(zhèn)接壤，距縣城約18公里。為遂寧市文物保護(hù)單位。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窦霸陆饘W(xué)煥言傳，白流寺原名廣福寺，為唐代勤安和尚所建，后遷至玉川山頂，更名為金禪寺。據(jù)清光緒10年《射洪縣志》記載，明天順4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），寶靈農(nóng)民起義軍蘭達(dá)順進(jìn)入射洪，大部分廟宇在戰(zhàn)亂中被燒毀。1460年，白流寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，占地約20畝，殿宇分四進(jìn)；入大門的第一進(jìn)為伽蘭、五瘟殿；沿此而進(jìn)，相繼為觀音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿兩側(cè)分別為太陽樓和月亮樓；西北兩廂為文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北側(cè)整齊地排著兩進(jìn)近20間平房和大小客堂；南側(cè)有石砌浮雕俑壁及內(nèi)-墻。清乾隆4年（1739年）又復(fù)建白流寺。又后蘇伊和尚再盡其力，建成……[詳細(xì)]
紅四方面軍強(qiáng)渡嘉陵江渡口遺址
　　紅四方面軍強(qiáng)渡嘉陵江渡口遺址（蒼溪縣）紅軍渡——紅四方面軍強(qiáng)渡嘉陵江戰(zhàn)役遺址。紅軍渡原名塔山灣渡口，是紅四方面軍長征出發(fā)地，紅軍渡位于縣城東3公里處的塔山灣，國道212線從渡口之上貫穿而過。塔子山山高林密，前山陡峭，居高臨下，后山低緩，葉茂林深。渡口在兩山之間的峽谷口，森林茂密、灘頭平坦、江面狹窄、水流緩慢、對面地勢開闊，利于戰(zhàn)前隱蔽和渡江登陸。1935年3月28日，為了迅速貫徹黨中央“渡江西進(jìn)”的戰(zhàn)略方針，紅四方面軍總指揮徐向前、副總指揮王樹聲以及紅三十三軍軍長王維舟，親臨前線，觀察敵情，尋找渡口，選定此處為強(qiáng)渡嘉陵江主渡口。解放后，為紀(jì)念紅軍渡江勝利，將渡口取名“紅軍渡”并勒石以志。1980年7月7日，四川省政府公布“紅軍渡”為省級文物保護(hù)單位。1984年10月，徐向前元帥題“紅軍渡”3……[詳細(xì)]
潼川古城墻
　　走進(jìn)三臺潼川鎮(zhèn)下南街，一路上都是老式的民居，各色古舊門店盡顯古樸之風(fēng)。老遠(yuǎn)，潼川古城墻南門城樓就進(jìn)入視線。作為三臺縣文化遺產(chǎn)（文物）災(zāi)后重建項(xiàng)目，經(jīng)過災(zāi)后重建維修的三臺古城墻和南門城樓恢復(fù)了本來面目。早在2007年7月，本報(bào)記者曾隨綿陽市文物局工作人員到這里采訪，當(dāng)時(shí)城墻和城樓周邊到處都是電桿、線纜，城墻部分地段上修建了民房，還有成排的排污洞。現(xiàn)在，這些已經(jīng)不見了蹤影�；疑皫r條石筑砌的城墻與墻頭上成排的箭垛，顯露出了曾經(jīng)久遠(yuǎn)的歷史與滄桑。譙樓飛檐挑角，紅屋青瓦，紅木立柱，雕花門窗，重現(xiàn)昔日的雄偉氣勢。在潼川鎮(zhèn)東街盡頭的東城門，曾經(jīng)侵占城墻的民居、臨時(shí)建筑沒有了，城門邊上狹窄的街道也寬闊了許多，城門兩側(cè)建起了小廣場，并栽植了景觀樹，成為休閑場所。城樓之下，城墻之下，是歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越。經(jīng)城墻……[詳細(xì)]
西充大悲寺
　　大悲寺位于四川省西充縣西碾鄉(xiāng)大悲寺村，距西充縣城35公里，距西碾鄉(xiāng)1.5公里，與南部碾埡鄉(xiāng)相比鄰，為西充縣北陲古剎。據(jù)寺中殘碑考察，始建唐昭宗天復(fù)年間（約902年），輝煌于宋高宗紹興年間（約1140年），后代有興衰，屢毀屢建，歷代地圖上皆標(biāo)有大悲寺名稱。大悲寺內(nèi)塑有一尊高大的“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，故稱大悲寺，我國百姓最崇敬觀音，香火旺盛。明末兵荒馬亂，千年古剎及滿堂佛像，化灰燼，毀于一旦。清朝康熙十一年（1671年），重建大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藥師殿、天王殿及鐘鼓二樓，客寮飯?zhí)眉澳肽シ康鹊钐�。�?guī)模龐大，氣勢恢宏，有廟田80余畝，僧侶十余人。歷代名僧輩出，高僧云集，該寺方丈釋真清，曾三次徒步至南海朝圣，兼任成都文殊院后堂。95歲圓寂于大悲寺，火化全身，骨灰盛裝在一個(gè)瓷花罈內(nèi)，上刻……[詳細(xì)]
紫蕓坪植茗靈園記巖刻
　　紫蕓坪植茗靈園記巖刻（萬源縣）《紫云坪植茗靈園記》摩巖石刻是我國迄今保存最完好、記載種茶活動年代最早的石刻文字資料，極為罕見，彌足珍貴。對于我國茶史的研究極具重要的史料價(jià)值。其原文拓片已收藏于中國茶葉博物館。1991年，被四川省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。 《紫云坪植茗靈園記》摩巖石刻于北宋大觀三年（1109），位于萬源市石窩鄉(xiāng)古社坪村西北1公里以外的蘇家?guī)r石壁上，下沿距地面3.75米，石刻幅長2.36米，寬0.84米，共18行203字，自右至左豎行排列，標(biāo)題為隸書，正文為楷書，陰刻。字徑0.05米至0.08米，字距0.03米，行距0.07米。全文是：紫云平植茗靈園記 竊以豐登勝概，埡洼號古社之平。從始開荒，昔曰大黃舍宅。時(shí)在元符二載，月應(yīng)夾鐘，當(dāng)萬卉萌芽之盛，陽和煦氣已臨�！�[詳細(xì)]
永利川廠舊址
　　永利川廠舊址位于四川省樂山市五通橋區(qū)橋溝鎮(zhèn)四川東風(fēng)電機(jī)廠有限公司內(nèi)，建筑占地面積約12419平方米。永利川廠前身永利塘沽堿廠，1917年由著名愛國實(shí)業(yè)家、被毛澤東譽(yù)為中國近代四大工業(yè)先驅(qū)之一的范旭東先生，著名科學(xué)家、“侯氏制堿法”發(fā)明者侯德榜博士所創(chuàng)。該廠“紅三角”牌純堿被譽(yù)為“中國工業(yè)進(jìn)步的象征”，曾在1926年美國費(fèi)城萬國博覽會和1930年比利時(shí)工商博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)露懵暫?nèi)外。1937年“七七”事變后，天津塘沽遭日軍劫占。范旭東、侯德榜拒絕與敵合作，輾轉(zhuǎn)入川重建化工基地，并將川廠取名“新塘沽”，廠區(qū)道路以沿海省市命名，以繼承永利在塘沽的事業(yè)，永銘國恥。抗戰(zhàn)時(shí)期，永利人以強(qiáng)烈的愛國精神和民族氣節(jié)，歷盡艱辛，堅(jiān)持制堿生產(chǎn)，支持全國抗戰(zhàn)和大后方工業(yè)民用，并在這里完成了舉世聞名的“侯氏制堿……[詳細(xì)]
木門會議舊址
　　1933年6月底，紅四方面軍粉碎了敵人的“三路圍攻”后，根據(jù)地面積擴(kuò)大，紅軍與地方武裝得到了很大發(fā)展。為了加強(qiáng)紅軍和根據(jù)地建設(shè)，川陜革0據(jù)地黨政軍主要領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、陳昌浩、-、王樹聲等100余人在木門寺召開了著名的木門軍事會議，史稱“木門軍事會議”。會議著重總結(jié)了反“三路圍攻”的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，檢查了紅軍中的“肅反”問題，決定停止軍隊(duì)內(nèi)部的“肅反”，強(qiáng)調(diào)了全黨團(tuán)結(jié)的重要性，做出了將紅軍四個(gè)師擴(kuò)充為四個(gè)軍的決定，對紅軍大部隊(duì)進(jìn)行擴(kuò)編和整訓(xùn)，紅軍由入川時(shí)的16000人發(fā)展到40000多人，建立了23個(gè)縣市蘇維埃，川陜革0據(jù)地成為全國第二大蘇區(qū)，木門會議是紅四方面軍入川以來具有重要?dú)v史意義的會議，堪稱川陜蘇區(qū)的“遵義會議”。“木門軍事會議會址”位于旺蒼縣木門鎮(zhèn)南面半山腰的木門寺，距縣城38公里。木門寺古……[詳細(xì)]
蓬溪金仙寺大殿
　　2008年7月,遂寧市文物普查隊(duì)在第三次全國文物普查中,于四川遂寧市蓬溪縣赤城鎮(zhèn)周家店村發(fā)現(xiàn)一座元代建筑金仙寺,現(xiàn)僅存大殿.建筑特色鮮明,保存的題記數(shù)量較多,包含的信息較為豐富。從題記判斷,該寺應(yīng)建造于元泰定四年(1327).是四川省現(xiàn)在僅存的元代十大古建筑之一，是遂寧市境內(nèi)首次確定的元代現(xiàn)有建筑。與川內(nèi)其它元代建筑相比，金仙寺顯示出諸多川內(nèi)元素的共性，也顯示出其因時(shí)因地的建筑特色。據(jù)《蓬溪縣志》記載：“蓬溪縣城北二十里，有古寺名金仙者，故大伽南也。”“金仙寺在城北二十里，有飛輪八角亭，高三尋，周八十圍。為層二，上層列諸佛像，下為蓮臺，內(nèi)設(shè)香龕，其外有臺有柱，可環(huán)倚二十余人，令健者推之，機(jī)發(fā)則左旋右磨，鄉(xiāng)人甚以為奇。相傳元天歷二年僧德性所捐制，歷四載始就者也�！苯鹣伤麓蟮钤骈熑g，進(jìn)三間，……[詳細(xì)]