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四川省文物古跡介紹

101、罨畫池 AAA 全國重點文物保護單位

　　罨畫池是四川省省級重點文物保護單位，位于四川崇州,素有川西名園之稱。罨畫，意為彩色的畫。此園始建于唐代，成勝景于宋代，其景色以梅花和菱花煙柳為勝。南宋愛國詩人陸游在蜀州任官時，留下不少吟詠罨畫池美景的詩篇。公園占地近50畝，其中池面22畝。池周樓橋亭閣古樸典雅，山石墻曲徑通幽，名貴花木千姿百態(tài)，盆景藝術享譽川西；池中游船往來，風荷左右，倒影如畫，五彩繽紛。罨畫池與另兩座省級文物保護單位陸游祠、崇州文廟毗鄰，三位一體，相得益彰。崇州罨畫池景觀為西蜀名勝，分為罨畫池、陸游祠和州文廟，占地85畝，因南宋著名愛國詩人陸游在此為官而聞名。陸游祠為一江南園林風格四合院式建筑，祠內有梅園、梅閣、花徑、放翁堂、風雨樓等建筑。放翁堂內有陸游像，氣宇軒昂。祠內陳列有陸游的詩、畫及《懷成都十韻》、《游近村》等草書……[詳細]

102、尕米寺

　　尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。尕米寺藏語全稱為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”�！版孛住睗h語意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風景獨特，聞名遐邇。尕米寺在歷代尕米倉的苦心經營下，至當代已擁有德巴扎倉﹑郎依扎倉﹑降倉扎倉﹑仁普扎倉和甲頂扎倉5個扎倉以及1座比丘尼寺，僧尼數(shù)百人。建有經堂2座，僧舍上百院，佛塔數(shù)尊。尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學院齊全，被本教徒尊為雍仲本教東方藏區(qū)大本營，并且在整個本教發(fā)展史上占有重要地位。筆者于今年夏天走訪了尕米寺，有幸與尕米寺寺管會主任長談，對尕米寺的創(chuàng)建歷史，組織系統(tǒng)，教育制……[詳細]

103、資中德純寺

　　德純寺又名寧國寺，位于資中城北十里的棲神山下，始建于漢獻帝建安五年（200）。武則天當政時期，禪宗高僧智詵法師住持于此，著有《虛融觀》、《緣起》、《般若心經疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道眾生”，成為既不是禪宗南派，也不是禪宗北派的劍南禪派的開山之祖。武周萬歲通天二年（697），武則天派天官郎中張昌期將他請到長安，賜號智詵為“國大禪師”，賜德純寺為“菩提道場”。智詵告老返鄉(xiāng)的時候，武則天又“敕賜新翻《華嚴經》一部，彌勒繡像及幡花等，及達摩祖師信袈裟”，使資中德純寺成為禪門弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開元十六年（728），新羅國王子來到德純寺，拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師為師，學了兩年，便自立門戶，到離德純寺只有十來里路的金谷山石巖下（現(xiàn)名御河溝）修行，成為禪門的又一代……[詳細]

104、朱德故居

　　朱德故居始建于清代嘉慶末年（公元1820年），是朱家先輩從廣東入川的第二住地，至今已有190多年的歷史。這是一座坐北朝南的土木結構房屋，典型的川北農家小院。朱德從9歲開始在這里住了整整14年，度過了他的青少年時代。屋內按照朱德離家時的原貌陳列著朱德及其家人使用過的物品，堂屋門楣上方的匾額系一代文豪郭沫若親筆書贈，屋側的“雙柏樹”、“琳瑯井”是朱德當年勞動、學習的見證物。1988年國務院公布為全國重點文物保護單位。這是一座坐北朝南的土木結構房屋，典型的川北農家小院。朱德從9歲開始在這里住了整整14年，度過了他的青少年時代。屋內按照朱德離家時的原貌陳列著朱德及其家人使用過的物品，堂屋門楣上方的匾額系一代文豪郭沫若親筆書贈，屋側的“雙柏樹”、“琳瑯井”是朱德當年勞動、-、學習的見證物。1988年國……[詳細]

105、白塔風景區(qū) 全國重點文物保護單位

　　位于南充市東高坪區(qū)鶴鳴山頭的白塔，雄踞嘉陵江岸，高聳入云，已有1000多年歷史，是四川省的重點文物保護單位。座落在白塔周圍的白塔公園，地勢開闊，風景幽奇，是市郊一顆璀燦明珠，旅游勝地。白塔晨鐘，為南充八大景之一。聲名遠播，古人曾留下不少膾炙人口，廣為傳頌的詩篇。白塔、白塔晨鐘、白塔公園，這三位一體的鶴鳴山，已成為南充乃至川東北的著名風景區(qū)。從南充北郊的火車客站到江東鶴鳴山的白塔公園。有專門的旅游車穿城而過，不斷地將游人迎來送往。于是，這白塔、白塔公園、白塔晨鐘無意中為古老而又年輕的南充增了光，添了彩�！�[詳細]

106、吉絨寺

　　吉絨寺，古名“多更雍仲林寺”，位于現(xiàn)今的甘孜州爐霍縣西北方，G317國道附近之山體北面，海拔三千多米，距縣城約十八公里。寺院建于1633年，現(xiàn)有覺姆僧眾一百余人。1984年經甘孜州爐霍縣人民政府批準開放，按照《宗教活動場所管理條例》依法登記，登記編號：宗場證字（川）F141080004。寺院現(xiàn)任住持為雍仲益西大師的第四世轉世-祈麥雍仲仁波切。 1. 建寺緣起：該寺由嘉絨雍仲益西建于1633年，在《隨念預言經》和《隨念佛錄經》中皆有尊者建立該寺的授記。尊者誕生于-繞迥十勝生周，其父為真宗國王第五子，名為阿霍爾，母名為慈誠逈。雍仲益西尊者在吉絨寺創(chuàng)辦了講經院和密宗禪修院兩部權威扎倉，培養(yǎng)出了多登雍仲堅參、格西雍仲鄧真、朗公喇嘛慈成、普沃尼瑪堅贊、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中覺悟……[詳細]

107、滎經茶馬古道省級重點文物保護單位

　　漢代把嚴道至漢源，經越西直達金沙江邊的攀枝花一段稱為牦牛道，發(fā)展到唐宋時，滎經已成為多條支線的匯聚點。匯集牦牛道的主要干線有四條：一條是經邛州（邛崍）翻越鎮(zhèn)西山（羅繩山）過青龍關到龍門，順玉溪河而下至今蘆山縣分道，順蘆山河、飛仙關望巖渡口、進而到達今天全的始陽鎮(zhèn)越鳳凰嘴，再逆滎經河，穿過４公里的伏龍峽谷至滎經境內的鄧通城（今寶峰鄉(xiāng)），再經滎經城后翻越大相嶺至漢源九襄。第二條支線是經邛州翻羅繩山東向進入20余公里長的上里河谷，出谷至雅安，橫渡青衣江，越羊子嶺到滎經，匯集主干線牦牛道。第三條支線是經邛崍、蒲江過境，到百丈、名山縣越金雞關，渡青衣江而登羊子嶺、飛仙關進入滎經、漢源而匯華南道主干線。第四條主干線，是宋時的嘉州（樂山）經由夾江、洪雅過境，沿青衣江而上，跨入雅安地境龜都府（雨城區(qū)草壩鎮(zhèn)水……[詳細]

108、牛角溝起義紀念地省級重點文物保護單位

　　牛角溝位于蓬溪縣大石鎮(zhèn)，1929年6月29日鄺繼勛將軍在發(fā)動起義。在現(xiàn)代歷史上，蓬溪具有光榮的革命傳統(tǒng)，是革命老區(qū)，其中以1929年6月29日鄺繼勛將軍在蓬溪大石鎮(zhèn)牛角溝率部起義，建立“中國工農紅軍四川第一路軍”和四川第一個縣級紅色政權“蓬溪縣蘇維埃政府”為典型事件。史實1927年1927年8月，曾在北京朝陽大學入黨的王武林、劉孔庸、蔣瑞琪先后回到蓬溪，傳播馬列主義和民主革命思想。同年冬天，共產黨員劉漢民和進步青年蔣述法（此人后來叛變）從重慶來蓬溪東鄉(xiāng)（今任隆片區(qū)），打入何政遠、馮玉成兩個匪部，開展匪運工作。1928年1928年8月，共產黨員吳而篤經劉漢民介紹，率參加潼南雙江鎮(zhèn)起義的30余名戰(zhàn)士到蓬溪東鄉(xiāng)活動。同年，四川省委、軍委書記李鳴珂在蓬溪發(fā)展黨組織。鄺繼勛，號吉臣（集成），貴州省思南……[詳細]

109、羅江寶峰寺

　　寶峰寺位于羅江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發(fā)為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山，明本說他那只鞋掉在禪塌下面了，請捎個信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環(huán)山，五百畝蒼松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池，被稱為“貴妃池”。池東一條淺淺東去的山谷蜿蜒曲折，緩緩伸入紋……[詳細]

110、冕寧靈山寺

　　冕寧靈山寺距冕寧縣城8公里，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級自然風景區(qū)，是涼山州重點整合的彝�！`山風景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內最為有名的一座寺廟，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中，因背后緊靠著的那坐山門大殿高聳的大山叫靈山，所以叫靈山寺。　　冕寧靈山以靈山寺為中心，規(guī)劃保護面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結構莊嚴，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學信木刻偶像。面對大佛是坐著的韋陀0神像。據(jù)說，天下的韋陀都是站立姿勢，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因為靈山寺本來清凈，不勞韋陀虎……[詳細]

111、皇澤寺摩崖造像全國重點文物保護單位

　　皇澤寺摩崖造像始鑿于北魏晚期，歷經北周、隋、初唐、盛唐的不斷雕鑿，至中唐時期趨于衰落，持續(xù)時間300多年�，F(xiàn)存造像57窟龕、大小造像1200多軀�，F(xiàn)存重要洞窟除前述的12號、13號外，還有15號、28號、38號、45號、51號、55號、56號等洞窟。這些石刻造像對研究四川地區(qū)佛教的傳播路線、造像題材和風格、人們的宗教信仰都具有十分重要的作用，具有非常高的歷史、文化、藝術價值，1961年，國務院將皇澤寺摩崖造像公布為首批全國重點文物保護單位。皇澤寺摩崖造像在寺院的后面，鐫造于臨江的絕壁之上，共有自南北朝至宋、明時期的造像一千多尊，主要的石刻龕窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龕、則天殿石龕等。除部分分布在寫《心經》洞區(qū)、五佛亭區(qū)外，大都集中在大佛樓區(qū)。大佛樓又叫大佛石窟，原本無樓，是則天殿背后依山……[詳細]

112、楞嚴閣省級重點文物保護單位

　　楞嚴閣是川中著名道教寺觀和旅游勝地，位于四川射洪縣南十五公里的洋溪鎮(zhèn)街后龍背山頭。據(jù)清朝光緒年間撰修的《射洪縣志》記載：“明萬歷年間建后山楞嚴閣”。清朝康熙年間始由惠清太和陳清覺來洋溪開山。此后又由李一祥，蕭陽明，何來淮等任楞嚴閣住持。清朝后期，楞嚴閣曾是道教川北會道司所在地。它是成都二仙庵的腳庵，又下轄腳庵十六處。楞嚴閣道觀依龍背山山勢興建，可由洋溪鎮(zhèn)正街道通過一巷道上階梯經石門上山游覽。石門兩側首見對聯(lián)有：“欲上青天攬明月；掃盡紅塵閑是非�！痹俚鞘壩迨嗖剑巧习肷竭_新中國成立前所建“接引處”寺廟。該廟位于楞山道觀下西側，傍山崖修筑，面臨涪江，鑿崖壁辟地約二畝余。崖壁上方有古榕樹，枝葉繁茂，樹陰遮蔽接引處大半。接引處大門有木刻對聯(lián)，文曰：“楞閣俯三江，每望金華依北斗；山門分兩寺，愧無……[詳細]

113、二仙庵

　　道教著名宮觀，位于成都市青羊宮東側，是著名的全真道十方叢林、全真龍門派碧洞宗的祖庭，也是中國西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。原主要建筑有大山門、三官殿、鐘鼓樓、呂祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏經樓、客堂、道舍，主體建筑呂祖殿，殿內昔供奉純陽祖師呂洞賓塑像，是庵內舉行各種重大道教活動之所。清康熙年間（1662-1722）長州進士彭定求刻制的《道藏輯要》經版不久被毀，光緒三十二年（1906），二仙庵住持閻永和、新津彭瀚然發(fā)起重刻，井研賀龍驤參與校訂，并增刻了《道藏輯要續(xù)編》；現(xiàn)通行的《道藏輯要》即為二仙庵本。該刻板原保存于庵內印制房，1961年搬往青羊宮保存至今。是成都著名的道教宮觀之一。1955年5月青羊宮與二仙庵進行生產合并。1958年第八屆花會結束時，將青羊宮、二仙庵……[詳細]

114、名山文廟全國重點文物保護單位

　　名山區(qū)城內，一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區(qū)，與蒙頂山遙相呼應。此山在不知多少年前，就有一個優(yōu)雅而又柔美的名字：“月華山”。“欞星門”是名山文廟入口。穿越此門，可見四座雕龍石拱橋并列于伴池之上，這是名山區(qū)頗負盛名的“狀元橋”。穿門過橋，兩排雕花廂房如巨臂般環(huán)繞成一個院落，廂房廡廊之間的通道喚作“大成門”。和此門相對的便是文廟建筑群的主建筑“大成殿”，再后是孔圣人的祭祀之所“崇圣祠”。據(jù)《名山縣志》記載，名山文廟建于清道光二十一年（1841年），建立之初，包括萬仞宮墻、欞星門、伴池、大成門、廡房、大成殿、崇圣祠等建筑。不過，萬仞宮墻在上世紀五十年代被拆除，如今我們還能看到其他的古建筑群。名山文廟占地面積達六千多平方米。欞星門和崇圣祠之間為建筑中軸線，整個古建筑群就分布在這條中軸線上，呈東高西低，層……[詳細]

115、況場朱德舊居 AA 全國重點文物保護單位

　　況場朱德舊居陳列館位于四川省瀘州市交區(qū)況場鎮(zhèn)，是-護國戰(zhàn)爭時期駐瀘州的舊居，占地15畝，建筑為清代民居，面積3000平方米，為四川省文物保護單位，1916年護國戰(zhàn)爭開始，-隨蔡鍔從去南入川，在瀘州市郊與袁世凱軍隊展開決戰(zhàn)，史稱“護國之役”，袁世凱卒斃于護-一擊之余，護國戰(zhàn)爭寫進了中國近現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭史的重要篇章，-在“護國之役”中立下輝煌的戰(zhàn)功，袁世凱統(tǒng)治覆滅后，-升任靖-旅長駐節(jié)瀘州近六年，為保地方社會平安，鏟除地方土匪惡霸勢力，恩德普澤瀘州大地，人民有口皆碑，同時期他與地方名士結社吟詩，探索救國救民真理，寫下了大量的富有革命熱情的詩文，是其舊民主革命思想轉型的重要時段。-在瀘州時期留下的重要業(yè)跡和實物是開展愛國主義教育生動的教材，是中國革命的歷史見證和全國人民寶貴的精神財富。景點位置四川省……[詳細]