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云南省文物古跡介紹

41、大園子墓地高級重點文物保護單位

　　大園子墓地俗稱楊家大園。位于師宗縣漾月街道新村社區(qū)，西北距師宗縣城約5000米。墓地所處區(qū)域南側(cè)為丘陵高地，北側(cè)地勢低洼，現(xiàn)有濕地分布，濕地連子午河，河與南盤江支流九龍江相通，東側(cè)為村落。墓地地勢較高，上覆蓋茂密林木，并分布有部分近現(xiàn)代墳?zāi)埂Ｄ沟赝庑纬式鼨E圓形土堆狀。東西長約100米、南北寬約50米、高約5米，面積約5000平方米。2014年，中國社會科學(xué)院考古研究所在考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)此墓地。2015年、2016年中國社會科學(xué)院考古所、云南省文物考古研究所、曲靖市文物管理所、師宗縣文物管理所等文物部門組成聯(lián)合考古隊，對大園子墓地進行了2次科學(xué)考古發(fā)掘。發(fā)掘面積350平方米，清理墓葬402座，出土青銅器、玉石器等隨葬品600余件（組）。通過發(fā)掘得知，大園子墓地堆積方式獨特，是由人工熟土不斷堆筑而……[詳細]

42、黃土坡古驛道及古建筑群高級重點文物保護單位

　　又名分水關(guān)遺址。位于曲靖市馬龍區(qū)舊縣街道白塔社區(qū)黃土坡村民小組。遺址由東向西沿驛道及其兩側(cè)分布，分別由關(guān)東橋、關(guān)西橋、東照壁、西照壁、古驛道、寨門、驛道兩側(cè)古建筑，以及已毀寺廟建筑內(nèi)的部分明代石雕構(gòu)件和清代碑刻組成，總面積約3萬平方米。驛道，現(xiàn)殘存長850米。其中村內(nèi)一段長208.7米、寬2～2.5米。路面用不規(guī)則的塊石鋪成，部分石塊尚存馬蹄印跡，路兩側(cè)均有排水溝。道路保存完好。民居建筑，現(xiàn)存24棟，位于驛道兩邊臨街位置，從村東至村西呈緊密相連的“聯(lián)排”布局。多數(shù)民居建筑底層全部為店鋪，戶與戶之間的山墻前檐均為雙馬頭風(fēng)火墻，馬頭墻上用瓦當拼出不同圖案。雙馬頭風(fēng)火墻除具有防火功能外，也有建筑裝飾藝術(shù)效果。民居中最具代表性的為驛道東南角張氏住宅，建筑坐南向北，單檐歇山頂土木結(jié)構(gòu)，一樓一底，由倒座……[詳細]

43、哀牢山隴西世族莊園 AA 全國重點文物保護單位

　　隴西世族莊園，是清朝乾隆御封巖旺土把總世襲土司李顯智末代傳人李潤之的宅地，位于哀牢山主峰地段戛灑鎮(zhèn)耀南村大平掌，距縣城120余公里，距戛灑集鎮(zhèn)36公里，經(jīng)恩水柏油公路可直達莊園。隴西世族莊園分主體建筑、花園、馬廄三部分，占地面積4.2畝，共58間。莊園是隴西李世家族興起、衰亡的歷史見證。隴西李氏興起于清乾隆三十三年（1768年），祖先李毓芳因征戰(zhàn)有功，被皇帝誥封為“云騎尉”，其子李顯智又被封為巖旺土把總，后來數(shù)代都為世襲土司。李有富，隴西世族末代傳人，這位裊雄掌權(quán)后，采取黑吃黑、0販鹽、經(jīng)商、辦廠等手段，在短短的十余年間完成了資本的原始積累，使李家一步步走向暴富。1938年冬天，李有富經(jīng)籌劃大興土木建蓋“隴西世族”莊園，并從省城用馬幫馱來紅毛泥（現(xiàn)今的“水泥”），在十里河開爐煉鐵打制人造鋼筋……[詳細]

44、鳳慶石洞寺 AA

　　石洞寺位于鳳慶縣城東南30公里洛黨彝族鄉(xiāng)箐頭村，建于清乾隆嘉慶年間——公元1794年，1926年重修。寺內(nèi)建筑有大殿、兩廂、拱橋、蓮池、雙閣等。石洞寺院有大殿、廂房、二房等共5幢11間，另有古茶花樹一株，合抱有余，為蒲門九蕊十八瓣茶花，與寺齊名。寺前雙閣，建于清道光、咸豐年間，對峙于兩巨石上，其間以石橋相通，建有拱橋、地勢險峻，風(fēng)景優(yōu)美。目前已被評為二A級景區(qū)。來到石洞寺外，一地的形態(tài)各異的石頭，據(jù)說這就是石洞寺的“仙人趕羊”石群。傳說古時候，有一個仙人想把山上的大石頭搬到下面的迎春河里，造一個人工湖，以灌溉大興、云州的田地，他便到天宮里向玉皇借仙鞭。玉皇聽后認為他是為民做好事，就把仙鞭借給了他，并傳了幾句咒語，但要求必須在天亮之前將仙鞭歸還，否則就不靈了。仙人拿著仙鞭就趁天黑后去趕石頭，打……[詳細]

45、藏經(jīng)堂 AA 全國重點文物保護單位

　　中心鎮(zhèn)公堂又稱“藏經(jīng)堂”，它是全城藏族議事及宗教活動的中心，也供人們辦理婚喪宴會等使用。游覽藏經(jīng)堂，首先是其整體建筑形式為漢藏合壁：外觀呈古樸漢式樓閣，內(nèi)為典型藏式佛殿。門西邊山壁上繪有藏傳佛教四大金剛，繪工極精美且富麗。室內(nèi)墻上保留有清代藏族藝人所繪壁畫，線條流暢，色彩絢麗，它以藏式宗教畫為主體，兼收漢、白、納西繪畫特色，是其他藏區(qū)罕見的文化交融現(xiàn)象。1936年，紅軍第二方面軍長征路過中甸。賀龍、肖克等將司令部設(shè)于藏經(jīng)堂。有此一段佳話，藏經(jīng)堂備受各方呵護�，F(xiàn)已由宗教、旅游部門請-高僧在此舉行香格里拉宗教音樂法會，并定期向游客開放。景點歷史堂始建于1742年，后幾度毀建。經(jīng)堂旁的大龜山頂有朝陽樓，等登上高樓，可見中甸縣城全景。藏經(jīng)堂藏語稱獨肯純巴西康，位于舊城，屬國家級文物保護單位。始建于清……[詳細]

46、天鏡閣 AA

　　天鏡閣坐落在洱海東岸、金梭島北面的羅荃半島上。這個半島是玉案山向南延伸的余脈。南詔晚期，這里曾經(jīng)是洱海邊莊嚴肅穆的佛教勝地。直到現(xiàn)在，這里還流傳著許多富有神秘色彩的密宗神話。據(jù)史志記載，羅荃半島上在南詔時就修建了成三足鼎立的一寺一閣和一塔。寺就是羅荃寺，寺址在半島東面臨海的坡谷里；閣就是觀音閣；塔叫羅荃塔，曾聳立在觀音閣北面的山脊上。傳說，古時候有個惡魔羅剎霸占了大理壩子，專吃人腦和人眼。后來羅剎被觀音制服，但是他的一伙嘍羅還藏在洱海東岸的崖洞里，興風(fēng)作浪，經(jīng)常掀翻來往船只。有位叫道安的神僧在半島上建起羅荃寺，從此風(fēng)平浪靜，因此寺里的僧人就稱他為羅荃法師。羅荃法師神通廣大，念幾句咒語，就能把太陽拴住三天三夜不落。羅荃寺后來毀壞了，近年來村民捐資修建的羅荃寺大殿，規(guī)模已遠不如當年了�！�[詳細]

47、孟定洞景佛寺 AA 全國重點文物保護單位

　　孟定洞景佛寺孟定洞景佛寺位于臨滄市耿馬縣國家級口岸孟定鎮(zhèn)的洞景寨，是國家及文物保護單位。孟定洞景佛寺的建筑結(jié)構(gòu)及陳設(shè)屬南傳上座部佛教山林派，因埋藏釋迦牟尼“舍利子”而聞名東南亞。大殿內(nèi)有釋迦牟尼金色大佛一尊集彌勒睡佛22尊，神采各異。據(jù)洞景佛寺史載，釋迦牟尼圓寂后，起尸焚而得晶骨，即“舍利子”晶骨分為八份傳遍各地，具有超乘公德的佛力，即以普渡眾生。釋迦牟尼“舍利子”一部份傳入孟定并埋藏于洞景佛寺內(nèi)。1994年在重修佛塔時挖掘出佛像69尊及珠寶、銅像、小塔等物品，同時出土的兩片銅刻銘文中記載了該寺藏有圣物“舍利子”的事實，其中掘出一節(jié)長約3厘米的呈晶體橢圓形的佛骨（釋迦牟尼“舍利子”）。“舍利子”的發(fā)現(xiàn)給洞景佛寺蒙上了神秘的色彩，以致影響到整個東南亞，洞景佛寺也因此形成了一個佛祖救世濟世，普渡……[詳細]

48、古城武廟會 AA

　　武廟會位于云南省大理市大理古城內(nèi)，始建于明朝洪武十七年。武廟又稱關(guān)帝廟，是大理武文化和財富的象征，歷來是滇西北百姓祈福求財?shù)氖サ亍Ｖ亟ê蟮奈鋸R結(jié)合大理白族延續(xù)千年的本主文化和我國傳統(tǒng)的財富文化，將63位最具影響力的本主神造像和奉為財神的關(guān)帝造像一起供奉在大殿內(nèi)，構(gòu)成大理特色的本主武廟。武廟會匯集了大理地區(qū)特色商業(yè)、民俗手工藝現(xiàn)場展示、地道小吃、民間舞樂等豐富多彩的民俗活動，讓去大理古城旅游的游客天天有“廟會”可逛。如今，武廟會已經(jīng)成為云南大理古城內(nèi)一道靚麗的人文風(fēng)景線�！�[詳細]

49、鎮(zhèn)沅茶馬古道全國重點文物保護單位

　　哀牢山茶馬古道（金山丫口茶馬古道）位于鎮(zhèn)沅縣和平鄉(xiāng)麻洋村馬鹿塘組，據(jù)調(diào)查該段茶馬古道石板路面鋪設(shè)于清代，該古道自麻洋村起至金山丫口，全長200米，寬2米，用石塊砌成，沿途經(jīng)恩樂、者干河至麻洋村，過金山丫口，到達新平、雙柏、昆明等地，為當?shù)厣鐣�、�?jīng)濟的發(fā)展起到了重要的作用。是清代哀牢山主要通道之一，對研究茶馬古道的歷史具有重要價值。2013年9月16日由鎮(zhèn)沅縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2013年被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。（衰牢山古道之一）哀牢山茶馬古道（新?lián)岢潜遍T遺址）位于鎮(zhèn)沅縣古城鄉(xiāng)政府駐地北面200米處，長33米，寬2.3米，石臺錯亂重疊，臺階腳有一小石橋，古城門在清代時期稱為新?lián)岢潜遍T，北上經(jīng)玻烈橋到恩樂、景東，到達大理，南門沿把邊江下到寧洱梅子鄉(xiāng)，再到德安、臭水、……[詳細]

50、戶撒皇閣寺

　　德宏戶撒皇閣寺戶撒皇閣寺位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據(jù)傳始建于明代洪武年間（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵駐防戶撒時所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報恩寺組成，道教與大乘佛教合一的寺廟，皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像，報恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨立的四合院，玉皇殿為城樓式，蔚式壯觀皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)，它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教;下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會保存著道教及大乘佛教的……[詳細]

51、云南陸軍講武堂全國重點文物保護單位

　　云南陸軍講武堂位于昆明市翠湖西承華圃，創(chuàng)辦于1909年。直到今天遺址尚存，并且于1988公布為國家級重點文物保護單位�，F(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂（禮堂）和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強邊防、對付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中……[詳細]

52、寶鼎寺

　　寶鼎寺寶鼎山位于保山壩子?xùn)|北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數(shù)座峰巒簇擁而成，由于峰巒的簇擁之勢形如寶鼎，該山便擁有了“寶鼎”的稱謂。寶鼎山數(shù)座相互簇擁的峰巒之中，獅子頭因其雄偉厚實和絕對的高度優(yōu)勢成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側(cè)峰圍護而成的一片平緩場地，相傳古代官府曾經(jīng)在此駐軍演兵，因此這一場地至今仍叫小校場，主峰西南和另一座側(cè)峰之間是又一片面積數(shù)倍于小校場的大校場。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅挺與高峻的峰巒之歌，它們?nèi)绻S如臺、如鳥似獸，為了億萬年的堅挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時的無形與善變，憑著堅硬和頑強成為了寶鼎山的基元和脊梁，它們以冷峻回應(yīng)流云的綿軟，以堅硬撕裂南來的氣流，它們以雄奇和堅挺塑造起了寶鼎……[詳細]

53、碧塔海

　　碧塔海自然保護區(qū)位于云南省西北部的中甸縣東部，距縣城25公里。保護區(qū)以碧塔海為中心，總面積840平方公里。碧塔海長約3公里，寬約1公里，藏語稱碧塔海為碧塔德錯。碧塔意為牛毛毯，德為魔，錯為海。碧塔海素被稱為高原明珠，湖面海拔3538米，是云南省海拔最高的湖泊，歷史上曾經(jīng)是被水淹沒的凹陷地帶，第四紀隨西藏高原強烈抬升形成目前高原面貌。地處橫斷山脈上部的高原面上，屬青藏高原向云南高原的過渡地帶。四周群山環(huán)抱，林木蒼翠，雪峰連綿。為斷層構(gòu)造湖，湖面呈海螺形狀，湖面海拔3539米，東西長約3000米，南北平均寬700米，最寬處約1500米，最窄處約300余米。平均水深20米，最深處約為40米，水域面積159公頃。它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍，雪山樹影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長著云杉、高山松……[詳細]

54、宜良文廟

　　宜良文廟始建于明正德四年（1509），四年后（1513）遷建于城內(nèi)守御所之右。清乾隆五十年（1785）知縣李淳以“歷來建樹取向陽，學(xué)宮面北笑宜良”為由，遷建于縣城西北角，是為現(xiàn)宜良文廟。宜良文廟座北朝南，沿南北中軸線建有大同門、狀元橋、泮池、文明坊、欞星門、大成門、月臺、大成殿、崇圣祠、尊經(jīng)閣。文廟占地26000余平方米，東西對稱，布局嚴謹，形成了三路四進的建筑格局。集殿、閣、堂、祠、照壁、石牌坊、小橋流水、石雕、木雕為一體，把儒家思想與建筑形式相融合，體現(xiàn)了儒家“天下大同”和“集大成于一體”的思想理念。宜良文廟是中國傳統(tǒng)文廟建筑的優(yōu)秀代表之一，是云南省規(guī)模第二大文廟，也是昆明市保護最好、規(guī)模最大的文廟，是宜良縣現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群。其豐富的人文內(nèi)涵體現(xiàn)了宜良悠久的歷史文化，具有特別重要的……[詳細]

55、獨克宗古城

　　獨克宗古城：月光之城的柔軟時光,那里四季常青/那里鳥語花香/那里沒有痛苦/那里沒有憂傷/傳說是神仙居住的地方……獨克宗古城：月光之城的柔軟時光“那里四季常青/那里鳥語花香/那里沒有痛苦/那里沒有憂傷/傳說是神仙居住的地方……”那里就是夢中的香格里拉。去云南，不能不去麗江和大理，更不能不去那里。麗江的浪漫可以透過眼睛和心靈，而香格里拉的浪漫則是直擊靈魂深處的。麗江的時光柔軟，有情有調(diào)，你一進來就要做好被它撫慰的準備，而香格里拉的古城，那是會讓人迷失的，置身其中，不知怎么就沒有方向了，心理上和地理上的方向。石板街上的馬蹄印在香格里拉，有一座被-稱作“獨克宗”的古城，它是按照佛經(jīng)中的香巴拉理想國建成的。古城依山勢而建，路面起伏不平，那是一些歲月久遠的舊石頭就著自然地勢鋪成的，至今，石板路上還留著深……[詳細]

56、皇閣報恩寺

　　皇閣報恩寺皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間（約公元1387年前后），它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教；下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會保存著道教及大乘佛教的寺廟呢？下面就有一個關(guān)于皇閣寺的傳說故事。據(jù)人們傳說：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵入滇西進駐邊疆，調(diào)停封建領(lǐng)主之間的紛爭，當時行軍全靠腳走馬馱，全是羊腸小道，沿途又遇險山惡水，行軍碰到很大的困難，兵員不斷減少。沐英正在進退兩難之時，困倦了就趴在作戰(zhàn)圖上打盹時做了個夢，夢見玉皇大帝派來地……[詳細]

57、景風(fēng)閣古建筑群全國重點文物保護單位

　　劍川是滇西北高原上古韻流芳的縣份，位于-雪月的大理與“香格里拉”中甸之間，是白族世居之地。提起劍川，人們自然會想起石寶山唐代石窟、滿賢林千獅山…除此之外，劍川還有一處古跡名勝叫景風(fēng)閣，這里是劍川歷史文化的又一淵藪，鮮為人知，卻值得一訪。西出金華古城，溯淙淙清溪而上，遠眺山麓，一圍龍蛇起舞畫壁描檐的紅墻內(nèi)，古木參天，屋宇重重，一塔聳立，就是景風(fēng)閣。狹義上，景風(fēng)閣專指園內(nèi)建于元代的一座飛檐斗拱三層樓八角高閣。古閣構(gòu)架精巧，秀麗雅致。南面底層安有春夏秋冬四扇木雕格子門，其中鳳穿牡丹、鷺鷥登蓮、喜鵲登梅三扇是大理“杜文秀帥府”遺物，格芯花板三層鏤空，精美絕倫。此閣原名魁星閣，清光緒年間，劍川著名學(xué)者趙藩倡議改名為“景風(fēng)閣”，供奉歷代地方名賢牌位，寄寓景仰先賢遺風(fēng)之意。這里的遺風(fēng)指劍川重文教、禮賢才的……[詳細]

58、玉龍北岳廟 A 省級重點文物保護單位

　　北岳廟位于玉龍雪山南麓，在白沙鎮(zhèn)和玉峰寺之間的玉龍村，距離麗江縣城10多公里，是玉龍山的山神廟�？袋c:每年農(nóng)歷二月初八，相傳是“三朵神”的生日，人們都要著盛裝前往北岳廟祭祀，俗稱趕廟會。據(jù)說“三朵神”屬羊，所以每逢羊年，廟會就特別熱鬧。介紹:北岳廟是納西族第一個神廟，以其悠久的歷史和獨具的民族特色著稱。離它不遠處的半山腰上，有以萬朵茶花聞名的玉峰寺，兩者交相輝映，吸引著大量的學(xué)者和游客。交通:從麗江縣城乘坐到白沙鎮(zhèn)的車后即可到北岳廟。云南麗江……[詳細]

59、千尋塔

　　崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔”。千尋塔始建于南詔勸豐祐時期（公元824年-859年）。塔高69.13米，為16級方形密檐式空心磚塔。下有三層臺基，下層長50米，寬（東、西）30米，高4米；中層方30米，高1.2米，四面有欄桿；上層磚砌須彌座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，內(nèi)空成井筒狀。自底層至14層，用48×24×5厘米條磚丁順平鋪砌筑，外層比內(nèi)層高12厘米；14以上為實心，中安剎軸。塔身除下層高13.45米外，往上各層高度逐步降低，寬度也逐漸收縮；每層間用磚12-14層疊澀砌出塔檐，檐寬1.2米，其外形成流線形。各層塔身四面逐級交錯砌出位置相對的券洞二孔，淺佛龕兩側(cè)砌出亭閣式塔，中有大理石梵文注碑，各龕放置石雕佛、菩薩像，現(xiàn)存在……[詳細]

60、娜允古城

　　在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風(fēng)格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設(shè)“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設(shè)“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統(tǒng)治機構(gòu)。土司為最高長官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內(nèi)官(管……[詳細]