蘇州市文物古跡介紹
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141、汪氏誦芬義莊 
汪氏誦芬義莊位于平江路254號(hào)，又名汪家祠堂�！巴羰险b芬義莊”為蘇州市104號(hào)控制保護(hù)建筑，清道光二十二年（1842年）建，沿平江河建有牌樓及墻門，臨河有石級(jí)碼頭，為義莊水上出入的主要門戶。長期以來，它被沿河搭建的民居遮蓋破壞。2004年春，在平江歷史街區(qū)保護(hù)與整治中，當(dāng)拆除違章搭建的一處民居時(shí)，發(fā)現(xiàn)該民居的房梁隔層是一座遺存的腐朽的木構(gòu)件牌坊。在蘇州水鄉(xiāng)，過去主要交通工具是船。大戶人家沿河設(shè)有水墻門。經(jīng)考證，這座水墻門牌樓原為三開間四柱，中間屋面高，兩旁有左右對(duì)稱的墻門便房，外有專用碼頭。保護(hù)修復(fù)方案遵照古建筑和遺址保護(hù)的有關(guān)法規(guī)和準(zhǔn)則，真實(shí)地保存歷史遺留所有構(gòu)件，做到“整舊如故，以存其真”。所用的新材料與舊材料有明顯的區(qū)別，滿足歷史遺產(chǎn)保護(hù)的可逆性和可讀性。修復(fù)方案沒有采用原狀保存或恢復(fù)……[詳細(xì)]
142、太湖東山法海寺
法海寺在莫厘峰西坡下法海塢中，相傳隋代莫厘將軍舍宅所在建，至五代十國時(shí)的后梁乾化年間，寺改名祗園。宋大中祥五年（公元1012年），恢復(fù)法海寺舊名。明洪熙元年（公元1425年），寺內(nèi)置以銅鐘和銅觀音像。天順六年（公元1462年），東山進(jìn)士吳惠所撰《重建法海寺記》碑豎于山門內(nèi)。明萬歷年間，寺重建天王、彌陀兩殿，稱為“叢林寺”，寺前還豎以華表，規(guī)模不凡。民間傳說，其時(shí)大小殿堂、僧寮有一千余間。崇禎年間又重加修葺。法海寺環(huán)境幽絕，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟詠。明人吳橋《冬日同王少溪重游法海寺》一詩抒發(fā)了自己睹物思人、感嘆世事滄桑的感傷情懷，詩曰： 歡聚憶當(dāng)年，笙歌到梵筵。 今來人已老，僧寺亦蕭然。 古木荒煙外，寒山落照前。不知方外月，能更幾回圓。相傳法海寺后有“龍宮”遺址，寺前有青、白兩泉，……[詳細(xì)]
143、垂虹橋遺跡
垂虹橋素以“江南第一長橋”聞名遐邇，位于吳江市區(qū)東門外，舊名利往橋，俗稱長橋，始建于宋慶歷八年（1048年），其時(shí)為木結(jié)構(gòu)，有一座名曰“垂虹”的亭子翼然立于橋心。元至元十二年（1275年）重建，為85孔，大德八年（1304年）增至為99孔。泰定二年（1325年）易石重建，為62孔，橋中間有三大孔凸起以通舟，兩堍立“匯澤”、“底定”二亭，并各立著一對(duì)栩栩如生的石獅。明成化年間重修。關(guān)于易石重建后垂虹橋的孔數(shù)，也有多于62孔之記載。如清乾隆《吳江縣志》所載明錢溥《重修垂虹橋記》記為該“橋袤千有余尺，下開七十二洞“；成書于元至正二十六年（1366年）的陶宗儀所撰筆記《南村輟耕錄》載：“吳江長橋七十二谼”；清乾隆《蘇州府志》卷七水利二“弘治八年”條中引明人楊循吉《浚河志略》中云：“吳江水口在長橋外，……[詳細(xì)]
144、陸慕御窯址
陸慕御窯址位于蘇州市相城區(qū)元和街道御窯社區(qū)（原陸慕鎮(zhèn)御窯村），由兩座姊妹窯組成。古磚窯為清朝晚期，始建年代要更早一些，磚窯拱形門尚保留歷年維修的痕跡，據(jù)調(diào)查曾為清皇室燒制過金磚。窯為雙窯連體窯，南北座向，平面呈橢圓形，東西長35米，南北長33米，占地1255平方米。外部為連體結(jié)構(gòu)，內(nèi)部窯膛和煙囪各自獨(dú)立，滲水池位于窯頂，更為科學(xué)合理，此種滲水系統(tǒng)從未在相關(guān)的專業(yè)書刊上有過記載，為江南一帶獨(dú)有。窯內(nèi)呈圓錐形，底面直徑6.70米；拱形窯門，寬2.42米，高3.05米；圓柱形煙囪，直徑1.00米，高4.25米。1984年，它成功燒制了傳統(tǒng)金磚，此后為故宮、天安門和國內(nèi)外宮殿廟宇及古建筑維修燒制了大量傳統(tǒng)金磚。蘇州地方志曾記載，從明代起，御窯開始專門為宮廷燒制建筑用金磚�，F(xiàn)在北京故宮、長城等宮廷及古……[詳細(xì)]
145、楞伽寺塔
楞伽寺塔俗稱上方塔，位于石湖上方山頂。進(jìn)入上方山森林公園大門左拐，至山腳拾級(jí)而上，便到了楞伽塔院，而楞伽寺早廢。塔始建于隋大業(yè)四年（608年），由吳郡太守李顯所建，因“樹因之最，無過起塔，崇福之重，詎甚建幢”，故“在郡城西山頂上營造七層寶塔，以九舍利置其中，-外重，石槨周護(hù)，留諸弗朽，遇劫火而不燒，守諸不移，飄劫水而不易”，塔銘由司戶嚴(yán)德盛撰。但我們目前所看到的塔已是宋太平興國三年（978年）重建的。其后雖經(jīng)歷代修繕，然結(jié)構(gòu)至今仍保持為宋代風(fēng)貌。塔用磚砌，七層八面，塔剎早毀，重修時(shí)僅以葫蘆形結(jié)頂，殘高約二十三米。全塔挺拔玲瓏，比例適度。塔底層邊長2.4米，原有副階環(huán)繞，早已圮壞，僅有高約2米的臺(tái)基；第二層僅有短檐；第三層以上均有腰檐，平座。塔室呈正方形，無塔心，每層四面辟門，逐層交錯(cuò)。遠(yuǎn)觀近……[詳細(xì)]
146、蘇州況公祠
況公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建況公祠（原址為五顯廟，況鐘曾于丁憂期間在此讀書會(huì)客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠內(nèi)有享堂、戲臺(tái)等建筑。況公祠為市級(jí)文物保護(hù)單位。2002年，滄浪區(qū)投資了300萬元對(duì)況公祠進(jìn)行了整體修繕，并作為文化活動(dòng)中心對(duì)外開放。況公祠是紀(jì)念況鐘的專祠，1963年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。況公祠祠門東向，磚細(xì)門樓上有況公祠橫額。入內(nèi)，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻軒，面闊三間13米，進(jìn)深11米。堂南有戲臺(tái)相對(duì)，前臺(tái)5米見方，高出地面約08米，三面敞開，頂作歇山式，南與三間后臺(tái)相連，前后臺(tái)總平面作凸字形。享堂西有院落兩重，內(nèi)有樓兩進(jìn)和船廳一座，南部尚有東向房屋三進(jìn)。況公祠享堂、戲臺(tái)、船廳、兩進(jìn)樓已先后于1993年、1994年大修�！�[詳細(xì)]
147、聚沙塔
據(jù)說到梅李鎮(zhèn)沒看聚沙塔，就等于沒到梅李鎮(zhèn)，所以一到此地，人們總愛前去領(lǐng)略一下聚沙塔影的旖旎風(fēng)光。感受逝者如斯，沒想到，點(diǎn)滴間能聚沙成塔，一聲嘆息，卻已過了千年。聚沙塔確實(shí)是一座標(biāo)志性的著名古塔。據(jù)史料記載，聚沙塔，原稱“聚沙百福寶塔”，為南宋紹興年間(1131年-1162年)建，又傳為三國赤烏年間孫權(quán)之母吳國太捐資興建，如果成立的話，這一下子就把歷史向前推進(jìn)了900年，但許多專家認(rèn)為還是前者說法比較靠譜。至于為什么建要“聚沙塔”，民間流傳的主要有兩個(gè)原因：一是鎮(zhèn)水之寶。常熟本就位于長江三角洲沖積平原上，梅李鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)又地處江海之濱，常受江潮倒灌的洪澇之患，苦不堪言，齊心協(xié)力建塔鎮(zhèn)水已成不約而同的心愿，希望塔能像聚起的沙岸一樣堅(jiān)強(qiáng)地?cái)r截著潮水的侵犯。二是聚沙積福。據(jù)說此塔為宋紹興間邑人錢道者所建，……[詳細(xì)]
148、度城遺址
度城遺址，為昆山市文物保護(hù)單位。位于淀山湖鎮(zhèn)西六公里處，清陳元模在其《淞南志》里寫道：“度城鎮(zhèn)，淞南淀湖之濱，一統(tǒng)志載為黃巢所筑，邑志亦然�！笔挤Q“鐸城”。唐乾符五年(878年)，黃巢起義軍南下沿長江東進(jìn)來此，構(gòu)筑城墻，改“鐸城”為“度城”。度城三面環(huán)水，是獨(dú)一無二的水城，因此也叫“獨(dú)城”。陳元模在《淞南志·序》里又說“薛淀盆浦遙連石浦，氤氳百里桑麻，度城遠(yuǎn)接婁城，掩映萬家煙火，既湖山之秀靈，更風(fēng)土之清嘉”。可見古代度城在昆山有著很高的名望。度城村西面的度城潭，古代稱度城湖。明太仆歸有光賞度城湖時(shí)有這樣一段話：“太湖東北復(fù)溢諸湖以十?dāng)?shù)，其東為淀山湖最鉅，淀山湖東北折為溪復(fù)小匯為度城湖，蓋湖水之觀大矣，水欲盡而復(fù)匯境無窮而益勝此。我吳之所以為澤國而饒于水如是。”真是度城潭的秀美與富饒，《康熙昆……[詳細(xì)]
149、施相公廟和邑寧橋
又名施相公廟橋，位于橫扇鎮(zhèn)東北的四都村5組，跨廟前港。南宋始建，光緒十六年（1890）重建。1994年7月29日列為吳江市文物控制單位。花崗石單孔拱橋，南北走向。全長18.5米，寬2.25米，矢高3米，跨徑5.7米。橋北堍有施相公廟，亦名施相公橋。橋東西兩側(cè)各有一副楹聯(lián)。西向楹聯(lián)：“成梁正遇神仙誕，題柱還期經(jīng)濟(jì)才�！鄙下�(lián)中的“神仙”指的是八仙中的一仙——呂純陽。下聯(lián)中的“經(jīng)濟(jì)”指“經(jīng)世濟(jì)民”。東向楹聯(lián)：“放鴨欄開春漲軟，賣魚網(wǎng)曬夕陽明�！鄙下�(lián)中的“放鴨”與當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹俺Ｓ龃悍砒啞庇嘘P(guān)。明初開國功臣常遇春從小跟隨母親來到四都村，靠放鴨度日。一天，母子倆劃著船在橋頭放鴨，只聽見鴨群中“撲撲”聲響，過去一看，少了好幾只鴨子。第二天，鴨群中又是一陣騷動(dòng)，幾只鴨子不翼而飛。為了弄清緣由，常遇春躲在一旁……[詳細(xì)]
150、陳去病故居
陳去病故居同里鎮(zhèn)三元河畔，有一條石板小街三元街，往西不遠(yuǎn)處，便是陳去病故居。大門面街臨河，罩墻高聳，環(huán)靜幽靜。陳去病故居是一處古樸平常的清代居名，占地一千三百六十四點(diǎn)平方米，門楣上方原有“孝友舊業(yè)”匾額，進(jìn)門見有半亭、家祠舊跡，百尺樓、浩歌堂等建筑，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，垣幾近殘危房。進(jìn)門朝東有一月洞門，楣額“綠玉青瑤館”五字，已是青苔微綠。據(jù)載，綠玉青瑤館初建于1932年，距今已有六十多年。故居原占地二畝二分半，共有房屋42間，大門面西，房屋臨河而立，故居內(nèi)原有楣額“孝友舊業(yè)”四字，進(jìn)門原有半亭，現(xiàn)已不存。宅內(nèi)主要建筑有浩歌堂、百尺樓、綠玉青瑤館、書記及家廟等。故居浩歌堂面闊三間，1920年此屋落成時(shí)，陳去病適閱香山的“浩歌行”，欣然神會(huì)，將新屋取名為“浩歌堂”。浩歌堂是陳去病會(huì)客之所，堂中原懸有……[詳細(xì)]
151、仲雍墓
仲雍墓在城區(qū)北門大街西側(cè)的虞山東嶺之上，墓坐西朝東。四周巨石嵯峨，古柏林立，整個(gè)墓區(qū)占地約2160平方米。墓冢封土直徑4.5米，高約2米，外設(shè)羅城和拜臺(tái)，內(nèi)豎明、清間所立“商逸民虞仲周公墓”等碑刻三通。墓道沿山勢(shì)曲折而下，長達(dá)400多米。自北門大街上山，依次有清乾隆年間所建四柱三間沖天式石坊三座。在第三座石坊前構(gòu)筑了兩座對(duì)稱的石亭和瞻仰草坪。仲雍，又稱虞仲，史傳為陜西鳳翔人，商末周太王次子，因太王欲立幼子季歷，為讓國避位與兄泰伯同奔荊蠻，共建勾吳，泰伯為君，泰伯死后，仲雍繼為吳君，傳說卒葬虞山。墓始建無考，梁簡文帝撰《虞山招真治碑記》曾云“遠(yuǎn)望仲雍而高墳蕭瑟”，唐《吳地記》記載“仲雍、周章并葬虞山東嶺上”。明成化年間，由其106世裔孫浙江參政周木奉旨重修，以后歷代均有修葺。其墓于1956年1……[詳細(xì)]
152、胥口還帶禪寺
還帶寺座落在胥口香山，面臨太湖。唐代河?xùn)|聞喜人（今山西�。┡岫龋ü�765－839年）游玩該寺，在觀潮亭旁拾得玉帶三條，設(shè)法歸還失主。事后裴度在貞元五年考中進(jìn)士，官運(yùn)逐步高升，歷任四朝宰相。裴度不忘香山寺菩薩靈護(hù)，把寺擴(kuò)建一新，并改為“還帶寺”。從此香火旺盛，經(jīng)久不息。李根源隸書“還帶觀潮”碑刻在亭內(nèi)更添光彩。憑欄眺望太湖，風(fēng)靜湖面如鏡，浪起波濤滾滾，七十二峰出沒煙霧。元末明初時(shí)代的賈仲明再次把這段故事編成了戲劇《山神廟裴度還帶》，也稱《裴度還帶》。故事說，裴度尚未入仕時(shí)，有相面人觀其貌，判斷他必定短命，而且會(huì)遭受飛來橫禍而死。裴度不以為然，一笑置之。后來，裴度無意中拾得一件傳家寶物——金玉帶，但他拾金不昧，物歸原主，因此救了三條人命，不但免遭橫死，而且得中狀元，成為一代名臣，頤養(yǎng)天年。明代……[詳細(xì)]
153、洪鈞故居及莊祠
平江路懸橋巷27、29號(hào)桂蔭堂，為清代蘇州狀元洪鈞故居。桂蔭堂，為洪鈞出仕后所建。整座第宅坐北朝南，占地總面積約3000平方米。是一處蘇州古城目前保存較好的清末蘇州狀元故居，對(duì)研究清代建筑和蘇州人文歷史都有較高的保護(hù)價(jià)值�，F(xiàn)洪鈞故居部分建筑改建成平江名人館，展出數(shù)十位在歷史街區(qū)出生或生活過的名人事跡和相關(guān)物品，開設(shè)了中國科舉制度展和“金榜題名”互動(dòng)區(qū)域，現(xiàn)代人既可以了解歷史，也可以寄寓美好的愿望。整個(gè)第宅可分三路：西路是主軸線，共有七進(jìn)，前有照壁，依次為門廳、轎廳、花廳、大廳、堂樓、上房、下房。第四進(jìn)大廳“桂蔭堂”已拆除，花廳前庭院內(nèi)的亭子、旱船、假山、桂花樹也已不存。堂樓與上房連以廂樓和旱橋，末進(jìn)下房通后門。中路前為洪氏祠堂，亦即桂蔭義莊，有門屋和享堂，左右以兩廡相接，呈四合院布局。享堂面……[詳細(xì)]
154、迷樓
迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩，慷慨吟唱，后將百余首詩編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開設(shè)酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長后，如阿一枝...更多迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩，慷慨吟唱，后將百余首詩編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調(diào)珍饈佳……[詳細(xì)]
155、搖城遺址
搖城遺址位于車坊大姚村的大姚山�！对浇^書》載：“搖城者，吳王子居焉。后越搖王居之”。大姚山是古搖城的一部分，搖城是春秋時(shí)期的一處封邑，初有吳王子受封于此，吳國滅亡之后，又成為越王搖的封地。吳王子和越王搖都是享世卿世祿的王室宗親，他們的受封，正是吳越兩國繼承西周分封制度的實(shí)例，受封者不僅得到財(cái)產(chǎn)，還得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越滅吳后，越搖王居住于這座最初由吳王子居住的古城，“城”也因搖王而得名。越王搖在這里還曾開鑿過“通江”，并借以攻伐過上舍君。《史記·越王勾踐世家》記載楚威王時(shí)興兵“大敗越，殺王無疆，盡取故吳地至浙江……而越以此散，諸族子爭立，或?yàn)橥酰驗(yàn)榫�，服朝于楚”。搖王世世相襲，后又“佐諸侯平秦，漢高祖復(fù)以搖為越王，以奉越后。東越，閩君，皆其后”。搖字母余，安朱之子，已姓顧，是……[詳細(xì)]
156、常熟燕園
燕園，時(shí)代：清地址：位于江蘇省蘇州市常熟古城區(qū)新峰巷該園至今已有220多年歷史，是常熟古典園林中存世時(shí)間最長、格局保存最為完整的私家園林之一，2013年入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。燕園自1982年起陸續(xù)修復(fù)，當(dāng)年對(duì)園中三嬋娟室、佇秋簃等景點(diǎn)按原有布局進(jìn)行了重建，于1984年上半年竣工并對(duì)外開放。1998年6月，燕園實(shí)施第二期修復(fù)工程，于2000年10月竣工，歷時(shí)3年，共投資200萬元，對(duì)燕園16景中的五芝堂、賞詩閣、天際歸舟等12景進(jìn)行修復(fù)，得以重現(xiàn)。2007年3月起，又將燕園十愿樓、冬榮老屋、一希瓦閣、竹里行櫥四景修復(fù)，主要恢復(fù)建筑面積376平方米。建筑風(fēng)貌和原先保持一致，充分體現(xiàn)江南私家園林的雅致和精巧。同時(shí)對(duì)園林的花木進(jìn)行恢復(fù)種植，重現(xiàn)昔日精巧絕妙的園林藝術(shù)風(fēng)采。園內(nèi)有“五芝堂……[詳細(xì)]
157、穹窿山寧邦寺
據(jù)史料記載，寧邦寺始建于梁代，當(dāng)時(shí)稱“海云禪院”，重建于南宋紹興十二年（1142）年，抗金英雄岳飛被秦檜謀害后，同為抗金名將的韓世忠看破朝廷的腐敗，奸臣當(dāng)?shù)赖木置�，便隱退在蘇州市的滄浪亭，他的六位部將也隨之來到蘇州，在穹窿山隱居參禪。他們雖然離開了朝廷，但依舊希望國家和平安寧，因此將“海云禪院”改稱“寧邦寺”。隨著歷史的變遷，寧邦寺經(jīng)歷了無數(shù)劫難，近幾年來，在政府的關(guān)心和支持下，寧邦寺修葺一新，以嶄新的面貌展示給十方信眾。從山門殿到山頂?shù)溺姌�，共有臺(tái)階578級(jí)，落差達(dá)百余米。這在蘇州是絕無僅有的，在國內(nèi)也比較少見。寧邦寺內(nèi)擁有長18.8米，高3.8米江南地區(qū)最大的唐彩大臥佛。山頂?shù)膶幇罹�，海拔�?88米。這里是觀太湖美景的最佳位置，寧邦精舍內(nèi)設(shè)有茶室，可以供游客品茶觀景。景區(qū)地址：江蘇省蘇……[詳細(xì)]
158、潘世恩宅
潘世恩宅位于城區(qū)臨頓路鈕家巷，原名留余堂，又稱太傅第。2006年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。潘士恩宅原有房屋三路六進(jìn)，后部園林仍以鳳池園為名。如今園已廢毀，尚存住宅三路四進(jìn)，占地2135平方米，建筑面積1484平方米。歷史沿革：潘世恩歷乾嘉道咸四世，在朝五十余載，官至三公，位極人臣，為清代漢臣中所罕見。潘氏一族高官顯宦多，為清代蘇州最為顯赫的家族，號(hào)稱“貴潘”，有“祖孫父子叔侄兄弟翰林之家”之譽(yù)。潘世恩是其中官階最高、任職最久的一位。留馀堂作為潘世恩故居，有一定歷史價(jià)值。潘世恩(1769—1854)，字槐堂，號(hào)芝軒，清吳縣(今蘇州)人。乾隆五十八年(1793)癸丑科狀元及第，曾先后任工、戶、吏部尚書，官至武英殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣，加太子太保，晉太傅。咸豐四年卒，謚文恭。嘉慶十四年(1809)，潘……[詳細(xì)]
159、思范橋
思范橋位于吳江震澤鎮(zhèn)太平街西柵，相傳為紀(jì)念范蠡而建，故名思范。初建無考，元至正二十三年（1363）重建，明嘉靖十一年（1532）道士姬玉衡修，清嘉慶二十四年（1819）里人龔振龍、陳士元、陳德魁、張宿五再建，同治五年（1866）重建。花崗石單孔拱橋，南北走向，跨荻塘市河。橋長35.4米，頂寬4.9米，堍寬4.8米，跨度為10.3米，矢高5米。思范橋兩側(cè)各有楹聯(lián)一副，東向?yàn)椋河碹E媲宏模，望里東西雙月影；蠡邨懷古宅，泛來南北五湖船。上聯(lián)明示禹跡，思范兩橋一東一西，如兩輪明月，遙遙想望，互為呼應(yīng)。而兩橋在造型上又極為神似，堪稱姐妹橋而相媲美。下聯(lián)之蠡邨，即蠡澤村，過思范橋向南約二里路，相傳為范蠡隱居處。范蠡和西施筑宅而居，還延請(qǐng)工匠在宅旁湖邊砌造一高臺(tái)。每逢晴明之日拾級(jí)而上，放線垂釣，故被稱作“范……[詳細(xì)]
160、黎里禊湖道院（城隍廟）
黎里鎮(zhèn)西北有一個(gè)著名的禊湖，形狀好似一面巨大的青銅鏡，因此又名金鏡湖，湖中央漂浮著一叢綠洲，那就是明清兩代黎里人的好去處禊湖道院。自明代以來，黎里民眾總愛把禊湖道院叫作城隍廟，其實(shí)道院的神與城隍神是有區(qū)別的，但在黎里人的心目中，二者卻是合而為一的。就是嘉慶乙丑的《黎里志》，也將禊湖道院與城隍廟混為一體記載，說禊湖道院，本名昭靈侯廟，祀奉的是唐太宗李世民14子李明，擅長書法，曾任蘇州刺史，惠及黎民，死后有旨立祠。唐末淮兵圍蘇，吳越王錢氏入廟求禱，祈求保佑，事后，下旨敕封李明為昭靈侯并建廟。宋元間，俗傳昭靈侯為城隍神，始稱城隍廟。元大德三年，一度改名衍慶昭靈觀。明朝洪武年間，正式定封昭靈侯為城隍廟。禊湖道院歷朝歷代不斷翻修、重建和擴(kuò)建。清順治九年，禊湖道院破敗，道士施奇策集資重建�？滴跷迨吣�，……[詳細(xì)]