自流井區(qū)文物古跡介紹
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1、自貢桓侯宮 
桓侯宮位于自貢市區(qū)中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，并且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進(jìn)去必須登坡仰視，加之大門(mén)板上線刻的張飛像，怒發(fā)橫眉哦，雄姿英發(fā)，使人肅然起敬�；负顚m始建于清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，并在同行中商議“每宰豬一支，按行規(guī)抽錢(qián)貳伯文”，經(jīng)過(guò)眾人的緇銖積累，終于在光緒元年（1875）年落成。門(mén)樓為單坡式的山門(mén)建筑，其徒然壁立的山門(mén)，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風(fēng)火墻賦予了動(dòng)感，加上門(mén)上的浮雕和彩繪更顯得生機(jī)勃勃而不生硬。在屋檐下居中門(mén)匾有“桓侯宮”的字樣，在大門(mén)兩邊的石匾上還刻有一幅對(duì)聯(lián)“大義識(shí)君臣想當(dāng)年北戰(zhàn)東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風(fēng)微人住壽世還留刁斗銘�！痹陂T(mén)廳之上為戲樓，其兩旁輔以兩層樓底冊(cè)回廊，從天井拾級(jí)而上便是正殿，正殿為……[詳細(xì)]
漆樹(shù)在歷史上是重要的鹽運(yùn)集散地，是自貢通往宜賓的鹽運(yùn)必經(jīng)通道。在清咸豐年間，自貢鹽商顏昌英、李振亨在此捐資修路，打通鹽運(yùn)通道，并修建了一座功德碑“樂(lè)善坊”。樂(lè)善坊便成了這條鹽馬古道上的一個(gè)重要驛站，它的出現(xiàn)把最早記載“自貢”二字的史籍向前推了60年，對(duì)研究清代自貢的鹽運(yùn)、鹽業(yè)文化、城市發(fā)展史具有不可替代的作用,是自貢又一文化符號(hào)。樂(lè)善坊坐西南向東北，分布面積約16.5平方米，為石結(jié)構(gòu)，三滴水兩柱單門(mén)，通高4.9米，通寬3.25米，門(mén)寬1.2米，高1.76米。石坊正面通體布滿雕刻，正門(mén)嵌修路碑記一方，上方匾額書(shū)“樂(lè)善坊”三字，匾額書(shū)“平康正直”。柱聯(lián)聯(lián)文為“修億萬(wàn)人往來(lái)道路，開(kāi)數(shù)十代遠(yuǎn)大征程”。寶頂為鏤空雕刻，背面無(wú)文飾。石碑正中嵌修路碑記一方，碑文題款為“武德騎尉顏公昌英，奉直大夫李公振亨，……[詳細(xì)]
自貢市解放紀(jì)念塔位于自貢彩燈公園（中國(guó)彩燈博物館內(nèi)），1941年自貢市政府將公園定名為“釜溪公園”并在公園西側(cè)景前區(qū)建“釜溪公園紀(jì)念碑” 。1950年自貢市人民為紀(jì)念自貢市解放一周年而建成的，所以碑文的標(biāo)題也就名“紀(jì)念自貢市解放一周年” 。自貢市解放紀(jì)念塔的“前身”是始建于上世紀(jì)三十年代的釜溪公園紀(jì)念碑，后改建并更名為自貢市解放紀(jì)念塔，塔高12.5米，這個(gè)高度是為了紀(jì)念1949年12月5日自貢解放的歷史。自貢市解放紀(jì)念塔位于自貢彩燈公園，由梯踏步、基座、塔身、塔頂四部分共九個(gè)結(jié)構(gòu)段構(gòu)成，通高12.5米，寓含自貢于1949年12月5日和平解放。塔身由三級(jí)梯踏步托底，上坐六面基座，基座各面嵌貼刻字石碑。碑文于1950年12月5日自貢解放一周年時(shí)擬定，由當(dāng)時(shí)市長(zhǎng)張奇定稿，著名鹽商、副市長(zhǎng)羅華垓草撰……[詳細(xì)]
4、自貢王爺廟
王爺廟座落在市中區(qū)的釜溪河畔。背倚龍鳳山，是一座造型獨(dú)特的清中葉建筑。主要采用傳統(tǒng)古建筑布局方法，沿中軸線依次是戲臺(tái)、開(kāi)井和正殿。同治年間《富順縣志》，已將王爺廟及其下的夾子口列為自流井的勝景之一。本世紀(jì)初王爺廟曾由自貢鹽場(chǎng)有大鹽商王余埏。李春霖主持作培修，作為本地商賈奉祀鎮(zhèn)水王爺廟以及觀景、賞戲、品茗和舉辦元宵燈會(huì)的地方。王爺廟依山臨水，獨(dú)踞形勝，既是建筑佳品，又是風(fēng)景勝地。廟中保存完好的戲臺(tái)，是四川已不鑫見(jiàn)的清代川劇舞臺(tái)。憑欄眺望，河中怪石突兀，被稱作石龍過(guò)江；對(duì)岸綠樹(shù)掩映，桃花庵若隱若現(xiàn)，石板古道。蜿蜒岸邊，琉璃亭，神道碑分立道旁。石崖上刻有“喚魚(yú)池”三個(gè)大籽，相傳蘇東坡筆跡。廟東石壁，鐫有馮玉祥手書(shū)“還我河山”四字，更為王爺廟添景增色。前人曾題詠道：“天生峽口險(xiǎn)尤奇”、“王爺廟里好題……[詳細(xì)]
座落于在自貢市自流井區(qū)解放路樂(lè)段的西秦會(huì)館，后倚風(fēng)景秀麗的龍鳳山，前臨繁華熱鬧區(qū)，殿閣巍峨，造型奇特。1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自貢市鹽業(yè)歷史博物館設(shè)在館內(nèi)。西秦會(huì)館，寺名武圣宮，主供關(guān)帝神位，亦稱關(guān)帝廟，俗稱陜西廟。清初，陜籍商人來(lái)自流井經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，發(fā)家致富。為了“款敘鄉(xiāng)情”，并顯示豪華富有，于清乾隆元年（1736年）動(dòng)工興建，歷時(shí)16載，于乾隆十七年（1752年）竣工。道光七至八年（1827-1828），又進(jìn)行大規(guī)模培修與擴(kuò)建，“較舊地址拓出十?dāng)?shù)丈，依山另辟一正殿”，“壯麗倍前”，共占地3451平方米。這是比較典型的中國(guó)建筑，平面組合，總體方正，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，中軸明確。在中軸線上布置主要建筑，四周以廊墻及其它建筑組成有縱深、有層次、有京華的5個(gè)大小院落群體。作為西秦會(huì)館點(diǎn)綴、裝……[詳細(xì)]
李倪氏節(jié)孝坊位于自流井區(qū)光大街光大福院小區(qū)內(nèi)，建于清光緒十三年（1887年），坐東北向西南。牌坊為石結(jié)構(gòu)，五樓四柱三門(mén)，牌坊寬7.4米，厚2.5米，牌坊屋面刻出瓦隴，檐角起翹。正樓的屋頂部分為仿廡殿式構(gòu)造。李倪氏節(jié)孝坊是旌表四大鹽業(yè)世家之一“李四友堂”的宗親媳婦倪氏節(jié)孝而立于清光緒十三年（1887）冬月。當(dāng)時(shí)的四川總督丁寶楨蒞境悉情而奏請(qǐng)朝廷敕建。原在此坊后面約千米處還有一座牌坊，故當(dāng)?shù)厝撕舸说貫殡p牌坊，但此坊已于上世紀(jì)七十年代拆除無(wú)存。李倪氏節(jié)孝坊通體雕刻精美，花鳥(niǎo)人物、龍獅松鶴鏤刻栩栩如生。上方的圣旨匾額周圍更是鏤空雕刻了九龍祥云，工藝精湛，十分珍貴。2017年李倪氏節(jié)孝坊被列為四川省文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：臺(tái)基外延5米。建設(shè)控制地帶：牌坊所在平臺(tái)。占地面積108平方米。……[詳細(xì)]
7、盧德銘故居
盧德銘故居年代：民國(guó)盧德銘故居位于自貢市自流井區(qū)仲權(quán)鎮(zhèn)竹元村1組，始建于清代，1905年盧德銘出生于此。現(xiàn)留存故居整體布局為中軸線對(duì)稱三合院布局，坐北向南。院落進(jìn)深24.3米，面闊44米，總建筑面積約674平方米。墻體以夯土墻體與竹編墻結(jié)合，為典型的川南民居。盧德銘故居是世人了解這位中國(guó)革命先驅(qū)者和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育及進(jìn)行瞻仰的場(chǎng)所，是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體。2019年，盧德銘故居被四川省人民政府公布為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
8、涵院
涵院年代：1946年涵院位于自貢市自流井區(qū)東街東興寺社區(qū)，公館是由自貢四大鹽商之一的侯策名于1946年修建，位于久大鹽業(yè)集團(tuán)內(nèi)，坐西北向東南。涵院又稱侯公館，建筑面積約1400多平方米，主樓約200多平方米。整體建筑結(jié)構(gòu)為一樓一底磚木結(jié)構(gòu)的西式公館，四周山墻環(huán)繞。涵院建筑精良，形態(tài)考究，是自貢現(xiàn)存不多的鹽商公館之一，對(duì)研究自貢鹽業(yè)歷史、文化，具有一定的科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。2019年，涵院被四川省人民政府公布為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
自貢張家沱鹽業(yè)遺址簡(jiǎn)介張家沱鹽業(yè)遺址位于自貢釜溪河南岸，富臺(tái)山下，是目前自貢市區(qū)內(nèi)還保留舊貌的民居建筑群，同時(shí)因?yàn)橐坏赝瑫r(shí)修有三個(gè)祠廟而聞名。 四川自貢……[詳細(xì)]
11、富臺(tái)山炎帝宮
炎帝宮原是火神廟，本地人大多呼其火神廟，是座晚清建筑。座落在自井市區(qū)釜溪河南岸，背依富臺(tái)山，面向張家沱。自流井鹽業(yè)經(jīng)過(guò)清代初期的恢復(fù)，到嘉慶（1796）年后，已漸趨繁榮。井灶經(jīng)營(yíng)由一家一戶轉(zhuǎn)向工場(chǎng)手工業(yè)，燒鹽工人日與俱增，形成一支較大的隊(duì)伍。他們中多數(shù)來(lái)自異地，為了聯(lián)系互助，初始邀了一個(gè)會(huì)以籌集資金，而后又在半邊街同發(fā)井修土地廟，興起了土地會(huì)。后來(lái)入會(huì)的工人多了，積存的錢(qián)也多了，就把土地會(huì)擴(kuò)大為火神會(huì)。燒鹽工人崇拜火神，是由他們勞動(dòng)的對(duì)象決定的。正是靠了這神圣的火，才將鹵水煎成雪白的鹽。我國(guó)各地各民族的火神有同有異，因而各地的火神廟供奉的神抵有別，但其傳統(tǒng)說(shuō)法是祝融，即《管子》、《呂氏春秋》等記載的化為火宮之神的高辛氏。而自流井把火神廟改為炎帝宮是出自一個(gè)窮秀才鄧可玉之主意。他在火神廟幫忙寫(xiě)……[詳細(xì)]
