鹿邑縣文物古跡介紹
1、老子故里景區(qū) AAAA
老子故里旅游區(qū)位于河南省鹿邑縣，由太清宮風(fēng)景區(qū)、明道宮風(fēng)景區(qū)與其他風(fēng)景區(qū)組成。以我國(guó)古代偉大思想家、世界著名歷史文化名人老子的誕生與成長(zhǎng)以及后人對(duì)其祭祀活動(dòng)所遺留文物古跡為主體，配以周圍其他著名的歷史遺跡人文景觀，并與該地所特有的自然景觀相結(jié)合的一個(gè)集歷史文化、自然風(fēng)情、休閑養(yǎng)生為一體的綜合旅游區(qū)。老子故里旅游區(qū)的重點(diǎn)以太清宮景區(qū)、明道宮景區(qū)和老子天下第一園景區(qū)為中心，充分發(fā)揮其人文景觀優(yōu)勢(shì)，向游客展示一個(gè)真實(shí)的老子故里形象。同時(shí)，發(fā)掘商周大墓等歷史遺址、楚漢相爭(zhēng)的垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、陳摶故園、武平封侯處（武平城）等遺跡，展示老子故里豐厚的歷史文化遺存，展示古代戰(zhàn)場(chǎng)波瀾壯闊的場(chǎng)景，展示三國(guó)曹氏縱橫馳騁、爭(zhēng)奪天下的雄心。老子故里旅游區(qū)共有旅游資源單體272個(gè)，分屬6個(gè)主類、15個(gè)亞類、36個(gè)基本類型；……[詳細(xì)]
2、鹿邑太清宮
鹿邑太清宮遺址位于河南省鹿邑縣城東5公里處的太清宮鎮(zhèn)，是一處包括東漢至金、元時(shí)期歷代皇家祭祀老子的諸多遺跡的大型遺址群。鹿邑太清宮是我國(guó)古代杰出思想家、道家派創(chuàng)始人老子的誕生地，舊名厲鄉(xiāng)曲仁里。老子，姓李名耳，字伯陽，謚號(hào)聃。生于春秋末年楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉(xiāng)。太清，道家謂天道，亦謂天空，傳為神仙居住，道教常用以名其宮觀。老子故里的紀(jì)念性建筑，初為老子廟，建于東漢桓帝延熹八年（165年），后改為老子祠。唐朝創(chuàng)始人李淵追認(rèn)老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（725年），玄宋李隆基正式改“紫極宮”為太清宮至今。在太清宮以北的洞霄宮遺址發(fā)掘出唐宋等時(shí)期的建筑基址。唐宋時(shí)期的太清宮建筑基址范圍約1．5平方公里。史載，太清宮唐時(shí)如“帝者居中”，是唐宋時(shí)皇室祭祀老子的……[詳細(xì)]
3、隱山文化遺址
隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅�！豆饩w鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處。”在注釋中又載：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣�！彪[山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國(guó)史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的遺址而命名，我國(guó)歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個(gè)地方發(fā)掘出土的龍山文化時(shí)期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會(huì)有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方……[詳細(xì)]
4、武平城故址 AA
武平城故址位于鹿邑縣城西20公里邱集鄉(xiāng)武平城村內(nèi)。該村原名無命城,城南0.5公里為曹王莊,東1公里為劉福元,西0.5公里為丁莊,北1.5公里為白莊。白溝河?xùn)|南向從城中穿過。1978年列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣。《水經(jīng)注》：渦水又東,逕武平城故城北。建安元年（公元196年）,獻(xiàn)帝以（曹）操為大將軍,封武平侯,以此城為封邑�？肌段簳さ匦沃尽�,武平正始（三國(guó)魏齊王曹芳年號(hào),240一249年）中,置有武平城。據(jù)此,知武平嘗廢。至魏宣武時(shí),始復(fù)置縣�？h既復(fù)矣,而境內(nèi)又有故城,新舊建置不于一地,了無可疑。今之遺址,為漢為魏,則莫能定矣�！苯裎淦匠堑厣蟽H存東北角一段遺跡,高2.5米,長(zhǎng)62米,寬8米,東西走向。尋跡實(shí)測(cè),城墻東部南北長(zhǎng)330米,西部350米,南……[詳細(xì)]
5、鹿邑文廟大成殿
文廟大成殿即黌學(xué)堂，位于鹿邑縣城內(nèi)紫氣大道北縣委院內(nèi)。大殿座北朝南。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載，鹿邑文廟始建于元至正年間（1341－1369），為歸德守觀志能創(chuàng)建，后毀于兵。明洪武三年（公元1370年）知縣韓 重建。崇禎末又為流寇所焚。清順治三年（公元1646年）知縣閔三元復(fù)建。康、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）縣人集資又予翻新。文廟原有兩廡、戟門泮池、太和之氣、萬古日月牌坊、欞靈門、大門、屏墻等建筑，是一處規(guī)模龐大的縣府學(xué)宮。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝所頒御書匾額。今僅存大成殿，為清代建筑。大殿面闊五間23.50米，進(jìn)深三間14米，單檐歇山頂，頂覆綠色琉璃瓦，琉璃大脊飾滾龍，中置獸駝葫蘆寶瓶。兩端飾鴟尾形龍頭大吻。垂脊飾荷花荷葉圖……[詳細(xì)]
6、老子故居
老子故居，占地36畝，建筑面積2200平方米，仿-格，分主仆院落、山體和水系，宅院溪水環(huán)繞與日月池、望月井水系相通，可謂靈池清澈，六氣平和，向人們?cè)佻F(xiàn)了春秋末年老子在此生活的場(chǎng)景和社會(huì)風(fēng)貌。老子故居由靈溪橋、牧牛場(chǎng)、觀水亭、籬門、宅院等組成。宅院有東堂——老子講學(xué)的地方，又是書房。公元前515年掛冠歸里后，在此收徒講學(xué)，相傳老子在此向庚桑子傳過道；正堂——又稱明堂，是待客用的。相傳孔子第三次問禮于老子就是在這里。老子以貴賓之禮接待了孔子，并向他傳授了治人事天之道和陰陽剛?cè)崴枷�，使孔子深受啟發(fā)；望樓——老子故居內(nèi)最高的建筑，是仆人站崗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫賓客堂。相傳老子的得意門生庚桑子曾留宿數(shù)月向老子求道；廚下——即廚房；寢房——臥室。從里面陳設(shè)的簡(jiǎn)陋臥具中，你似乎可以看到……[詳細(xì)]
老君臺(tái)，又名升仙臺(tái)，是明道宮建筑群中唯一現(xiàn)存的古建筑。1986年被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾到老君臺(tái)參觀考察。傳說老子就是在此臺(tái)上羽化升仙的，實(shí)際上，這座臺(tái)子是為紀(jì)念老子晚年在這里聚徒講學(xué)而修的，因?yàn)楣湃擞兄䦃v學(xué)的傳統(tǒng)。所以，老君臺(tái)是老子晚年傳播天下大道，宣講其“道法自然”、“無為而無不為”、“上善若水”、“尊道貴德”、“以百姓心為心”深邃思想的地方。鹿邑縣古縣志上這樣記載：“臺(tái)前有明道宮、太清壇，建于唐天寶二年，后毀于兵，元重建，清重修。澄清亭、文昌閣、迎禧殿等鱗次櫛比，先后毀于兵燹�！睆氖妨嫌涊d看，至少在唐朝的天寶年間，就在老君臺(tái)周圍，為紀(jì)念老子當(dāng)年聚徒講學(xué)、傳播天下大道的盛舉而大興土木。事實(shí)上，據(jù)專家考證，按中國(guó)秦漢時(shí)期建……[詳細(xì)]
8、玄元殿
玄元殿以鹿邑是天下李姓的發(fā)源地，李姓之根在鹿邑，唐朝開國(guó)皇帝李淵拜老子為始祖，尊老子生地鹿邑為其祖庭，并追封老子為“太上玄元皇帝”而得名。玄，是深?yuàn)W之意。元，是始、初始之意�！靶币嘣⒁饫献硬┐缶畹乃枷胧菑倪@里孕育產(chǎn)生并發(fā)揚(yáng)光大的。玄元殿歷史上就有，后來毀于兵火戰(zhàn)亂，目前這座恢宏的大殿是根據(jù)史料記載和考古發(fā)掘資料復(fù)建的。玄元殿內(nèi)塑立有老子銅像，是當(dāng)前海內(nèi)外最大的老子青銅座像。這尊老子像，高7.6米,重8.6噸,連同底座一共重53噸,其神態(tài)亦人亦神。老子手拿如意鉤，衣帶飄逸，其上飾有仙鶴壽桃和商周青銅器上常用的變形龍紋，象征著老子“猶龍”，體現(xiàn)了老子作為一個(gè)哲學(xué)家、思想家、大智慧者的安詳飄逸神態(tài)。玄元殿兩側(cè)為兩個(gè)配殿，東側(cè)為紫極殿。唐時(shí)明道宮建筑群名為紫極宮，為紀(jì)念曾有的宮名，東配殿命名為……[詳細(xì)]
9、鹿邑太極殿
太極殿座落于邊長(zhǎng)18.70米的方形平臺(tái)上，臺(tái)高0.55米，南面正中有石階三級(jí)通于臺(tái)上，階寬3.27米。臺(tái)前東西排列古柏三株。東株身高5.30米，胸圍2.70米；中株身高5.10米，胸圍2.70米；西株身高2.40米，胸圍0.75米，三樹根深葉茂，森然成景。臺(tái)階西側(cè)有鐵柱一根，地上高度為1.43米，周圍0.60米，傳為老君趕山鞭，與老君臺(tái)上的鐵柱相同。大殿面闊五間，進(jìn)深三間，清代硬山造，黃色琉璃瓦頂。琉璃大脊，南龍北鳳，中置獸駝葫蘆寶瓶，兩端飾龍頭形大吻，上插劍把。垂脊飾仙人、小獸。檐下斗拱重昂五彩，象鼻形昂嘴。五架梁，有檐柱，覆盆式青石柱礎(chǔ)。格扇門窗。梁枋上彩繪依稀可辨。梁柱為徹上明造，無頂棚。特別是大殿的木構(gòu)件，有部分與清代官制的營(yíng)造做法制度不合，有鮮明的豫東地方特色和很高的藝術(shù)與歷史價(jià)值……[詳細(xì)]
10、太清宮圣旨碑
該碑為矩形，高0.60米，寬0.96米，青石刻成。碑文楷書18行，滿行12字，是元朝中央政府為保護(hù)太清宮頒布的旨令。旨令頒于元中統(tǒng)二年（公元1261年）四月二十七日。此碑現(xiàn)在保存完好，嵌于太清宮太極殿前右側(cè)檻墻內(nèi)。（附碑文）圣旨碑長(zhǎng)生天氣里（下空六字）皇帝圣旨據(jù)亳州張真人奏告亳州太清宮住持道人每元受令旨使臣軍馬宮觀內(nèi)不得安下所有栽種樹木諸人不得采斫專與皇家告天祝壽今將元受令旨已行納訖挽受事準(zhǔn)奏仰亳州太清宮道人每照依舊例宮觀使臣軍馬不得安下所有樹木諸人毋得斫伐不選是何物色毋得奪要仍仰張拔都兒常切護(hù)持太清宮令住持道眾更為精嚴(yán)看誦與皇家子子孫孫告（下空五字）天祝壽者毋待怠惰者御寶中統(tǒng)二年四月二十七日……[詳細(xì)]
11、道源碑林
道源碑林，占地30畝,其總體布局形成了一個(gè)巨大的“如意”。如意是中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥物，也是道教的重要法器。碑林分為暗、灰、水、明四個(gè)節(jié)間空間，分別代表了“體道”、“論德”、“守善”、“-”四個(gè)主題。以綠樹碑墻圍合成一個(gè)“暗”空間，表達(dá)了“體道”之初的迷茫；以一個(gè)“灰”色空間，表達(dá)體道之后的若有所得；以一個(gè)“藍(lán)”色水空間，表現(xiàn)了對(duì)老子“善”的理解；最后是一個(gè)“明”的大草坪空間，暗喻老子思想的傳播之路。碑林內(nèi)主要有國(guó)內(nèi)81位知名書法家書寫的《道德經(jīng)》章句勒石豎立，整理勒刻了唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖愛新覺羅福臨四位皇帝所注的《道德經(jīng)序》，以及整理刻繪了老子圣跡圖和唐朝著名畫家吳道子所畫的老子全身石碑雕像。……[詳細(xì)]
12、鹿邑武莊遺址
武莊遺址位于鹿邑縣城南10公里的王皮溜鄉(xiāng)馬莊行政村武莊村北。這里是一處孤堆型遺址，東西長(zhǎng)約300米，南北約250米。近代曾在其上建廟，人稱“梅閆寺”。遺址東，北有一古河道環(huán)繞，俗稱“運(yùn)糧河”現(xiàn)已湮滅，遺址北不遠(yuǎn)有白溝河，南有清水河，均為淮河支流。武莊遺址為87年河南文物考古研究所調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)。1990年春為配合蘇、魯、豫、皖相鄰地區(qū)古文化研究課題的開展進(jìn)行了發(fā)掘。發(fā)掘面積450平方米，發(fā)現(xiàn)晚期墓葬十余座和一批新石器時(shí)代的遺跡，遺物。武莊遺址是一處新石器時(shí)代較早時(shí)期遺址。發(fā)現(xiàn)了一批文化遺跡和遺物，從而豐富了我們對(duì)淮河流域史前考古學(xué)文化面貌的認(rèn)識(shí)。……[詳細(xì)]
13、先天太后之贊碑
先天太后之贊碑，是太清宮景區(qū)現(xiàn)存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御書御制并篆額”，故亦稱其為三御碑。和前宮的宋碑一樣，它也是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時(shí)留下來的，但是和前宮宋碑不同的是，這個(gè)石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書丹、親自題寫碑名。該碑形體高大，氣勢(shì)恢弘，高8米，寬2米，厚0.67米，重50多噸。碑冠刻成盤龍狀，碑座為赑屃（bixi），翹首瞪目，栩栩如生。碑身邊飾陽刻菊花圖案。碑文楷書21行，滿行41字，內(nèi)容是歌頌老子母親的功德。作為真宗皇帝，認(rèn)為其較李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。該碑石質(zhì)極堅(jiān)，雖歷經(jīng)千年，至今保存完好，僅蝕數(shù)字。2000年，中國(guó)考古學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)徐蘋芳在實(shí)地考察過這通石碑后，對(duì)其綜合價(jià)值，留下“河南第一，全國(guó)罕見”八個(gè)字的評(píng)價(jià)。（附碑文）先天太后贊并序……[詳細(xì)]
14、鹿邑欒臺(tái)遺址
鹿邑縣城東南10公里處的王皮溜鎮(zhèn)普大莊村西北部，有一高5米、占地7畝多的方形土臺(tái)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為欒臺(tái)�？蓜e小看這座高臺(tái)，它已有5000多年的歷史。1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與當(dāng)時(shí)的周口地區(qū)文化局文物科在此處進(jìn)行考古調(diào)查，并委托河南省文物研究所對(duì)該處進(jìn)行正式發(fā)掘。經(jīng)過細(xì)致的發(fā)掘，出土了大量文物。考古工作者認(rèn)為，欒臺(tái)是一座古文化遺址，先民們從大汶口晚期到戰(zhàn)國(guó)初期，一直在這欒臺(tái)上生活。1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所河南二隊(duì)與周口地區(qū)文化局文物科對(duì)欒臺(tái)遺址進(jìn)行了調(diào)查。欒臺(tái)遺址古代遺存豐富，地層堆積頗厚，一般在7米以上，個(gè)別地方達(dá)8米余。1987年9月，河南省文物研究所在遺址東端開方試掘，基本上弄清了遺址的文化內(nèi)涵。其堆積情況為：上部1.50米為近代文化層，含有明清及現(xiàn)代陶瓷碎片。第二層……[詳細(xì)]
15、李母墓
李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武則天朝謁老君廟，追號(hào)老子為太上玄元皇帝，追封老子母親為先天太后，并詔令對(duì)李母墓進(jìn)行整修，更名為先天太后墓，墓碑文字為唐代著名書法家顏真卿所題。眾所周知，老子西行后死于扶風(fēng)，葬于槐里。但是，由此看來作為孝子的老子想始終陪伴于母親身旁，恐怕只能是千古憾事，這似乎讓人感到了天道有序而人倫無常�！�[詳細(xì)]
16、迎禧殿
迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宮朝拜老子后“駐蹕明道宮”，在此殿內(nèi)召集文武百官商議朝政，決策大事的地方。迎禧殿即含有皇帝駕幸，喜氣盈門之意。“迎禧殿”三字為宋朝大書法家米芾題寫。殿門楹聯(lián)“經(jīng)史子集根柢于道，釋儒伊耶宗旨?xì)w德”，表明了道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的百家之根，同佛、儒、伊斯蘭、基督各種宗教的基本思想是相通和一致的�！�[詳細(xì)]
17、鹿邑李氏宗祠
2011年4月8日，鹿邑中華李氏大宗祠始祖殿落成。中華李氏大宗祠是由世界李氏宗親總會(huì)和中國(guó)鹿邑李氏文化研究總會(huì)發(fā)起修建的，位于老子故里景區(qū)的太清宮東側(cè)，總體布局包括門前區(qū)、祖祠區(qū)、祖源區(qū)，供奉中國(guó)第一大姓李姓始祖理利貞和李氏先祖老子（李耳），以及歷代李氏名君、名相、名將、名人�！�[詳細(xì)]
18、眾妙之門牌坊
此牌坊之所以被稱為“眾妙之門”，是因?yàn)椤氨娒钪T”出自老子《道德經(jīng)》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門�！币源嗽⑹纠献铀枷氲牟┐笊铄��！�[詳細(xì)]
