合肥市文物古跡介紹
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21、相隱寺 
相隱寺位于安徽省巢湖之濱的西黃山腹地，曾經(jīng)是一座高僧輩出的古剎，原名“白衣庵”，始建于唐朝貞觀年間，明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及明朝沒(méi)落衰亡景象，回到故鄉(xiāng)憤世出家，隱居于白衣庵。后清延請(qǐng)其出山，幫助治理朝政，未得應(yīng)允，并說(shuō)：“吾出家之志堅(jiān)，指南即不向北矣！”由此則將白衣庵更名為“指南庵”。 巢湖自古即是文人雅士、高僧大德云集之地。近代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張治中先生即生長(zhǎng)于此。自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，落實(shí)了黨的宗教政策，舉國(guó)上下如沐春風(fēng)，各項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、安徽省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書刊號(hào)長(zhǎng)、合肥市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙安老和尚身為安徽佛教界領(lǐng)導(dǎo)人，為安徽各地佛教的重興和發(fā)展做了大量工作。近八十高齡老和尚，想別人之所想，急別人之所急，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，終日操-務(wù)，真可謂菩……[詳細(xì)]
22、大孔祠堂
大孔祠堂是孔華清為家鄉(xiāng)族人所修的宗祠，也是江淮晚清時(shí)期的一組較為完整的宗族公共祠社建筑，至今已有100多年歷史。上世紀(jì)80年代初，該祠堂被合肥市政府命名為市級(jí)文物保護(hù)單位，2004年又被命名為省級(jí)文物保護(hù)單位。整個(gè)祠堂坐北朝南，為磚木結(jié)構(gòu)，所用木材粗大厚重，顯得古樸大方。祠內(nèi)原有建房60多間，結(jié)構(gòu)為典型的清代古建筑，青磚紅墻筒子瓦，雕梁畫棟，清一色蘇式油彩繪畫。其建筑布局特點(diǎn)為主次分明左右對(duì)稱的院落，分為門樓、藏書樓、祠堂、兩側(cè)廂房。藏書樓為全木結(jié)構(gòu)，高約30米，上下兩層各三間，其造型與山東曲阜孔廟的大成殿相似，雄偉壯觀。該祠堂為整個(gè)合肥地區(qū)難得一見(jiàn)的具有渾厚北方風(fēng)味的建筑，蘊(yùn)涵著豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價(jià)值。可惜因年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火破壞，風(fēng)光一時(shí)的大孔祠堂先后被人當(dāng)作儲(chǔ)藏室、糧站和辦公場(chǎng)所……[詳細(xì)]
23、蜀山烈士陵園 
蜀山烈士陵園位于合肥西郊風(fēng)景區(qū)大蜀山東麓，占地約18萬(wàn)平方米，是安徽省規(guī)模最大的烈士陵園，1990年5月，蜀山烈士陵園被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為中國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，并先后被國(guó)家民政部和安徽省人民政府列為安徽省愛(ài)國(guó)主義教育基地。蜀山烈士陵園也是合肥市旅游景點(diǎn)之一。蜀山烈士陵園的前身為安徽省烈士公園，始建于1955年。1976年3月，為了突出愛(ài)國(guó)主義宣傳教育作用，從原安徽省烈士公園中分離出一部分，成立合肥蜀山烈士陵園。蜀山烈士陵園現(xiàn)由安徽革命烈士事跡陳列館、大蜀山革命公墓、悼念廣場(chǎng)、烈士紀(jì)念碑等部分組成。安徽革命烈士紀(jì)念館建筑面積2642平方米，陳列著全省有代表性的從第一、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的190位烈士的光輝業(yè)績(jī)，其中有中國(guó)0初期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一-之子陳延年同志、人民軍隊(duì)……[詳細(xì)]
24、武壯公祠
武壯公祠建成于光緒二十年(1894年)，通體結(jié)構(gòu)為大木殿式，三進(jìn)兩庭院，每進(jìn)五開(kāi)間。由照壁、門樓、庭院、廂房、寢室、祭殿等部分組成，總占地面積達(dá)2000多平方米。祠內(nèi)集徽派木、磚、石雕和江南蘇式浮雕彩繪之大成，以木雕最為精湛。其梁枋、斗拱、平盤斗、隔扇、梁臍等木構(gòu)件，由各種云紋、花卉圖案組成，雕刻玲瓏剔透。中進(jìn)大廳，巨柱馱梁，設(shè)計(jì)巧妙，氣勢(shì)恢宏。墻基、廊檐及庭院天井地面，均鋪設(shè)著石板、石條，鑿工精細(xì)，平整如切，柱基全為雕鑿精美的石鼓。專祠內(nèi)，前堂陳列著吳長(zhǎng)慶生前遺物；中進(jìn)大廳是祭殿，正中是武壯公畫像，兩則有當(dāng)朝中堂大人李鴻章親筆書寫的對(duì)聯(lián)：“袍澤漸凋零，仗劍有誰(shuí)憐我老；鼓鼙太悲壯，登壇猶悔用公遲�！焙髲d擺設(shè)有明清宮庭器具，以及名人字畫和文房四寶，均具有極高的文史和藝術(shù)欣賞價(jià)值。因其較為全面地……[詳細(xì)]
25、安徽省博物館陳列展覽大樓
安徽省博物館陳列展覽大樓位于合肥市安慶路北的安徽省博物館內(nèi)，建成于１９５６年２月，是安徽省博物館的主體建筑，建筑面積１１５８０平方米，展覽面積７８２６平方米。陳列展覽大樓為仿蘇式建筑，磚混結(jié)構(gòu)，面南背北，造型呈Ｕ形。正中主樓五層（第五層為塔樓），兩側(cè)副樓兩層為展廳。建筑簡(jiǎn)潔壯觀，平面規(guī)矩，中軸對(duì)稱，莊嚴(yán)肅穆。主樓高聳突出，回廊寬緩伸展，是合肥市２０世紀(jì)５０年代興建的三大建筑之一，建筑時(shí)代特色鮮明。安徽省博物館是毛澤東同志生前唯一公開(kāi)視察并作重要指示的博物館。１９５８年他在視察該館時(shí)發(fā)表的講話“一個(gè)省的主要城市，都應(yīng)該有這樣的博物館，人民認(rèn)識(shí)自己的歷史和創(chuàng)造的力量是一件很要緊的事”，成為新中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展方針，帶來(lái)了解放后我國(guó)博物館建設(shè)的第一次高潮。在此前后，周恩來(lái)、鄧小平、劉少奇等老一輩……[詳細(xì)]
26、三河大捷遺跡及古民居
三河大捷遺跡及古民居位于肥西縣三河鎮(zhèn)。1858年11月(清咸豐八月十一日)，太平天國(guó)將領(lǐng)陳玉成、李秀成、李世賢和捻軍將領(lǐng)張洛行聯(lián)合對(duì)清作戰(zhàn)，在三河鎮(zhèn)全殲湘軍6000余人，湘軍頭目李續(xù)賓、曾國(guó)華葬身于此。史稱三河大捷。現(xiàn)存三河大捷遺跡有太平軍城壘、太平軍駐三河大本營(yíng)等，有太平軍火炮、太平軍石雕、石刻等文件。太平軍城壘位于東街及中街，有一小對(duì)面段、供銷社段、二中段、一小校內(nèi)段、醫(yī)院段、食品廠段。太平軍駐三河大本營(yíng)舊址，位于三河鎮(zhèn)中街，面積約555m。在2001年完成修復(fù)后，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。古民居位于三河鎮(zhèn)南街和西街兩片。南街古民居北起三縣橋、鵲渚游廊，南起楊振寧客居，面積約11000m，街道為青石路面長(zhǎng)100米，寬3米，內(nèi)有單位和居民計(jì)52戶，房屋總數(shù)389間，主要遺跡有三縣橋、楊振寧客居、一人巷……[詳細(xì)]
27、西廬寺
西廬寺位于有“九朵蓮花開(kāi)佛國(guó)、五龍簇珠紫蓬山”美譽(yù)的國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)——安徽省合肥市紫蓬山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，相傳地藏菩薩前往九華山前曾在此行腳，因而又被稱為北九華。三國(guó)時(shí)期，李典于山頂建廟祭祀其七世祖漢代名將李陵，故西廬寺又稱“李陵廟”；因寺地處古廬州府（今合肥市）西南，所以至李唐年間皇家欽賜名“西廬寺”。此后，因戰(zhàn)亂屢經(jīng)興廢。在明萬(wàn)歷八年，當(dāng)?shù)匦攀考Y添建玄武殿；清初，靜澄募化建造大雄寶殿；康熙年間，鑒容智公住錫于此，大修梵剎，創(chuàng)建叢林，為一代開(kāi)山祖師；咸豐年間毀于戰(zhàn)火；后太平天國(guó)杭州守將袁宏謨感世事無(wú)常，審時(shí)度勢(shì)，棄城回鄉(xiāng)于此出家，法名通元，重修西廬寺和合肥明教寺，為一代中興祖師。西廬寺歷來(lái)高僧輩出，僅近代高僧就有時(shí)任安徽佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)三惺夢(mèng)東和尚，太虛大師座下四大弟子之一寄塵方丈，一代畫僧懶悟法師……[詳細(xì)]
28、銀山智人遺址
銀山智人遺址位于巢湖市銀屏鎮(zhèn)岱山鄉(xiāng)銀山村的銀山山坡上，北距巢湖市約６千米，東北距和縣猿人遺址約５０千米。１９８１年首次在銀山發(fā)現(xiàn)動(dòng)物化石，１９８２年、１９８３年中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所等單位對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一塊人類枕骨化石和一顆古人類牙齒化石以及２３種哺乳動(dòng)物化石。銀山是一處孤山丘，由砂頁(yè)巖和灰?guī)r組成，化石分布在易溶解的淺灰色的黃龍巖溶洞或裂隙堆積中。堆積由上到下可分５層：（１）灰色堆積，含有中國(guó)鬣狗和腫骨鹿等化石；（２）棕紅色角礫巖，有人類枕骨、豹、貘、豬和鹿等化石；（３）黃色堆積，有桑氏短吻鬣狗、劍齒虎、三趾馬、真馬和犀牛等化石；（４）棕紅色堆積，有三趾馬化石；（５）淺黃色堆積，有桑氏短吻鬣狗、三趾馬、真馬、四稷嵌齒象、劍齒象和貘等化石。銀山人類枕骨化石和眾多哺乳動(dòng)物化石的出……[詳細(xì)]
父子進(jìn)士祠堂肥東縣西山驛鎮(zhèn)東昂集行政村祠堂于清代乾隆辛丑四十六年(1781年)落成。共三進(jìn)五開(kāi)間，原有屏門隔扇108扇。前院兩棵天竹分為兩邊，至今完好無(wú)損。祠堂大門有1對(duì)石獅看守，門外兩邊是八字門。據(jù)史書記載:解放前從橋頭集到柘皋，昂集是必經(jīng)之道，南來(lái)北往的官人經(jīng)過(guò)此地，文官下轎，武官下馬，以示尊敬。昂紹善:字元長(zhǎng);安徽昂集人。清朝著名大臣。在清朝康熙六年(公元1667年)考中進(jìn)士，官居內(nèi)閣中書，位列臺(tái)輔高位。其子昂天曾于清康熙二十四年(公元1685年)亦中進(jìn)士，官居山東德州平原縣知縣。康熙三十六年七月十九日，皇帝連下二道誥封，贈(zèng)昂氏父子皆為文林郎;封昂紹善妻梁淑慎、昂天曾羽妻閻終溫為孺人。同時(shí)，準(zhǔn)入祀鄉(xiāng)賢祠，人稱父子進(jìn)士祠。不僅如此，皇帝還贈(zèng)御書匾額四塊:父子進(jìn)士、昂氏宗祠、承先啟后等，分……[詳細(xì)]
30、衛(wèi)立煌故居
衛(wèi)立煌故居在淝河鎮(zhèn)衛(wèi)鄉(xiāng)村河口村民組，只剩下三間門樓的衛(wèi)立煌舊宅孤獨(dú)地矗立著，宅子的造型、風(fēng)格和久遠(yuǎn)的滄桑在周圍房屋的掩映下，顯得格格不入。這座老宅的主人是衛(wèi)立煌的侄子，66歲的衛(wèi)道詢老人。據(jù)衛(wèi)道詢介紹，他已在這里守護(hù)了幾十年，只有在這里，他才能找到家族的皈依感和精神上的依附。每當(dāng)有陌生人過(guò)來(lái)，衛(wèi)道詢總是很熱情地介紹著老宅的往事。關(guān)于這座老宅的準(zhǔn)確年齡，衛(wèi)老也不大清楚。他聽(tīng)父親衛(wèi)立濤說(shuō)過(guò)，伯父衛(wèi)立煌就是在這座房子里出生的，那是1897年2月16日(光緒二十三年農(nóng)歷正月十五)。衛(wèi)立煌15歲那年，離開(kāi)家參加辛亥革命，以后就很少回來(lái)過(guò)。不久，衛(wèi)立濤也離家入伍，家里只剩下衛(wèi)老太太在看護(hù)。解放前衛(wèi)道詢搬到這里住時(shí)，房子還有三十多間，房子最后面還有一座三層炮樓。1960年，一場(chǎng)大火把炮樓化為灰燼，剩下的房……[詳細(xì)]
31、合肥明教寺
明教寺由佛殿、藏經(jīng)閣、西廂園三部分組成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄寶殿飛檐翹角，風(fēng)鈴叮鐺，殿脊高聳像一巨大錫葫蘆，銀光閃耀，直刺云天，顯示了我國(guó)佛教寺宇威嚴(yán)莊重的建筑特色。寺內(nèi)鐘鼓齊鳴，梵音繚繞，充滿了神奇的宗教色彩。明教寺位于合肥寺消遙津公園邊上的明教臺(tái)上，。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。明教寺初建于南朝梁武帝年間(502至549年)，初名鐵佛寺。唐代重修，定名明教寺�，F(xiàn)存大雄寶殿等主要建筑是清光緒十二年(1886年)所建。過(guò)去，寺周圍廣植松樹(shù)，教-松蔭為古廬州八景之一。1984年明教寺由文物部門移交給佛教團(tuán)體管理使用，作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。這些年來(lái)，明教寺的大雄寶殿、殿堂、僧舍、亭閣都修繕一新。明教寺山門建在一梯形臺(tái)階上，山門為單檐歇山式卷棚頂，粘土筒……[詳細(xì)]
32、張治中故居
張治中故居建于1927年，由故居和桂翁堂組成，位于巢湖市黃麓鎮(zhèn)洪家疃村，距巢湖市城區(qū)35公里，為巢湖地區(qū)典型的農(nóng)村居民房舍。原有5間4進(jìn)6廂共26間房屋，第4迸和后兩廂抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍燒毀，現(xiàn)存的有兩進(jìn)兩廂、一側(cè)室，19間房屋，由臥室、客廳、侍衛(wèi)室、庫(kù)房、廚房等組成，占地222平方米。故居為磚木結(jié)構(gòu)，小瓦屋面，門首懸有趙樸初先生題寫的“張治中故居”花崗巖匾額，故居內(nèi)現(xiàn)陳列張治中圖片60多幅，并按當(dāng)年的原樣陳列著張治中將軍的-用品、部分遺物等。1988年6月故居定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1990年為紀(jì)念張治中誕辰100周年之際對(duì)外開(kāi)放，2007年，被確定為安徽省愛(ài)國(guó)主義教育基地。故居南約100米，是張治中先生創(chuàng)辦的黃麓師范，與故居隔塘相望。校內(nèi)有張治中先生為紀(jì)念其先父所建的桂翁堂，現(xiàn)開(kāi)辟為展示張……[詳細(xì)]
33、馮玉祥故居
馮玉祥舊居位于巢湖市夏閣鎮(zhèn)竹柯村，為1936年—1937年馮玉祥兩次回鄉(xiāng)時(shí)的住所。主體建筑共有5幢22間房屋，有1936年馮玉祥回鄉(xiāng)時(shí)的起居室（出資翻修的祖先老房）和添建的議事廳及侍衛(wèi)室等。青磚小瓦木梁結(jié)構(gòu)，占地面積4690平方米。建筑風(fēng)格為江淮之間典型的民居建筑。室內(nèi)陳列有毛澤東、朱德題贈(zèng)的挽帳，周恩來(lái)題寫的祝壽詞及馮玉祥生平事跡照片、手跡、遺物等。馮玉祥（1882年—1948年），字煥章，出生在河北青縣，祖籍巢縣（巢湖市居巢區(qū)）人，是我國(guó)近代史上杰出的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，民主斗士，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友。12歲從軍，由士兵升副目、哨長(zhǎng)、隊(duì)官、營(yíng)長(zhǎng)。1914年任第十六混成旅長(zhǎng)。1921年任第十一師師長(zhǎng)，旋任陜西督軍。辛亥革命后，任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)等職。北伐時(shí)任國(guó)-軍總司令。1924年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)任第三……[詳細(xì)]
34、嚴(yán)氏孤堆
嚴(yán)氏孤堆是一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古墓葬。嚴(yán)氏孤堆，又名“顏氏孤堆”、“袁術(shù)孤堆”。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣將“嚴(yán)氏孤堆”稱為“大孤堆”，而將“孤堆鄉(xiāng)”稱為“小孤堆”。說(shuō)是嚴(yán)氏，可當(dāng)?shù)氐孛植皇沁@個(gè)“嚴(yán)”，而是“閻”，匪夷所思。最吸引人的，當(dāng)然是“袁術(shù)孤堆”這一名稱，不知從何時(shí)開(kāi)始傳為袁術(shù)墓，或是本來(lái)就是袁術(shù)墓，后將“袁術(shù)”訛傳為了“嚴(yán)氏”。嚴(yán)氏孤堆面積為南北52×53米=2756平米，高7.5米。嚴(yán)氏孤堆的南面，立著新、老兩塊省級(jí)文保碑，兩碑前后緊挨著，新碑在前，老碑在后。墓冢封土腳下一周，分布著眾多私墳，以西南至東南方向較多，一個(gè)挨著一個(gè)，如同眾星捧月一般，又如太陽(yáng)的光環(huán)，圍繞大冢，景象頗為壯觀。冢的西北側(cè)，私墳相對(duì)較少。而在東北側(cè)，新用水泥砌了2排共20個(gè)穴位，當(dāng)時(shí)只有一穴安葬，其余19穴尚虛席以待。當(dāng)?shù)鼐用瘛?a href=/landscape/93/yanshigudui.html class=blue >[詳細(xì)]
35、振湖塔
振湖塔位于巢湖岸邊，系清朝光緒年間，由吳姓人集資興建。塔七層，高十二丈，在水邊平野上高高矗立，撐天柱似的顯得雄渾壯麗。塔身為六面形密檐式磚石結(jié)構(gòu)，門楣與塔內(nèi)均嵌有鐵浮雕佛像。塔內(nèi)有螺旋式階梯，緣梯而上可登塔頂，俯看四周，湖光山色盡收眼底。塔的大門兩側(cè)鐫長(zhǎng)聯(lián)一副，乃吳伯華長(zhǎng)子吳兆楣所題，聯(lián)曰：一柱挺崢嶸結(jié)構(gòu)增輝所期真宰膺靈古往今來(lái)鐘正氣八維扶磊呵廛闞既庶溯自前人相宅湖山俯仰動(dòng)遐思頗啟人思古幽情。塔上有十二處石刻題詞，其中十處系吳姓人所題。塔的最上層的頂端，繪一仙鶴，凌空欲飛，蒼勁有姿。塔的六角均系銅鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，叮當(dāng)有聲，妙不可言。但因年久失修，塔身及塔頂多處損壞，經(jīng)市、縣兩級(jí)撥款已維修一新，現(xiàn)被列入全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：塔及其四周各50米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，四周各150米�！�[詳細(xì)]
36、古埂遺址
古埂遺址，在肥西縣上派鎮(zhèn)東1.5公里處，遺址呈臺(tái)形，總面積約2萬(wàn)平方米。1983年和1987年安徽省文物考古研究所先后兩次進(jìn)行發(fā)掘，共揭露面積45O平方米。根據(jù)地層疊壓關(guān)系分為早、中、晚3期。早期陶器以?shī)A砂紅陶為主，少量的紅陶器表涂有紅衣。-用具主要有鼎、豆、壺、罐、尊、甄、杯等。中期仍以紅陶為主，陶器以三足器和圈足器為多，平底器較少。主要器形有鼎、豆、壺、碗、缽、盤、鳥首耳罐、杯等。晚期仍以紅陶為主，黑陶明顯增多，主要器形有鼎、豆、罐、甑、缽、盆、碗等。生產(chǎn)工具有石鏟、石鏃、石刀、陶紡輪等。另發(fā)現(xiàn)平地起建長(zhǎng)方形房址，地面經(jīng)火烤，平滑堅(jiān)硬。四周有圓柱形洞，排列有序。房中間有長(zhǎng)方形陶灶，灶旁有陶鼎、豆、盆及爐箅，是安徽省首次發(fā)現(xiàn)較為完整的新石器時(shí)代遺址。保護(hù)范圍：青年南路東側(cè)至古埂塘西側(cè)范圍，……[詳細(xì)]
37、吳復(fù)墓
吳復(fù)墓位于肥東縣陳集鄉(xiāng)秦家湖村。吳復(fù)字伯啟（1327—1383），八斗鎮(zhèn)大吳村人。元末率群雄揭竿而起，隨朱元璋南征北戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，官封安陸侯。死于普安（今貴州安順市），死后封為黔國(guó)公，謚威毅。吳復(fù)墓，采用東西向，墓向坐東向西，墓前是一條寬10米的神道，享堂、神墻不復(fù)存在�，F(xiàn)存神道上有一組石灰?guī)r立體雕塑位于神道兩邊。自東向西相對(duì)排列有石人、石虎、石羊、石馬及控馬人、華表�？坦げ捎苗U空為浮雕相結(jié)合，刀法精湛，為元末明初風(fēng)格，形象栩栩如生。已將神道石像生復(fù)原位，墓冢已圈砌修復(fù)，享堂規(guī)劃已做好。……[詳細(xì)]
38、湯池果樹(shù)窯址
湯池果樹(shù)窯址位于廬江縣湯池鎮(zhèn)果樹(shù)村河西村民組。窯址座落在虎尾山，窯址總面積約1500平方米左右。該窯燒制的器物，以黑釉為主，釉色明亮細(xì)膩，器物在廬江、舒城、樅陽(yáng)、巢湖等地唐宋時(shí)期墓葬中均有出土。窯址座落在虎尾山，分南、北兩座，兩山之間有一條大道，兩山麓有窯門、窯磚、窯灶、窯具，堆積大量器物殘片，堆積層離地表20至40公分不等，窯址總面積約1500平方米左右。兩山之間以及附近不僅經(jīng)常挖到本地窯廠燒制的器物殘片，還能見(jiàn)完整的柱子、缽子、壺、碗、盂、杯等。該窯燒制的器物，以黑釉為主，釉色明亮細(xì)膩，器物在廬江、舒城、樅陽(yáng)、巢湖等地唐宋時(shí)期墓葬中均有出土。保護(hù)范圍：以孔家大塘為窯址中心，周圍100米范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，周邊100米�！�[詳細(xì)]
39、吳王廟
五代十國(guó)時(shí)期的吳王楊行密在故鄉(xiāng)合肥留下了許多與其有關(guān)的歷史遺跡。原名大圣庵。相傳百花公主至愛(ài)至孝，此廟便是她為吳王守孝所建，她死后也葬于吳王墓不遠(yuǎn)處，就是今天的公主墳。原存的大圣庵是一座清代建筑，破舊不堪，殘缺不全。近年加以改建，由山門、東西廂房及大殿組成一個(gè)獨(dú)立的院落。修復(fù)后的吳王塑像莊嚴(yán)，碑刻雋秀，青松肅立，粉墻黃瓦，具有典型的唐代建筑風(fēng)格。小貼士：周邊在百花園、吳王墓等景點(diǎn)可順道參觀。傳說(shuō)，百花公主與父王楊行密之間的父女感情非常深，吳王去世后，公主悲痛欲絕。為了緬懷父王，不忘父情，百花公主在其父王的墓旁修建了這座花園，用于寄托哀思。花園以水面為主，湖景與吳王墓連為一體。……[詳細(xì)]
40、中廟
中廟又名圣姥廟、忠廟，距巢湖市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號(hào)稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說(shuō)。中廟始建于東吳赤烏二年，歷代屢廢屢修。后唐龍紀(jì)元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時(shí)廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開(kāi)八面，四角飛檐，角角系鈴。中廟坐落在五大淡水湖，巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺(tái)。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個(gè)廟宇樓閣重檐飛出，……[詳細(xì)]