巫山縣文物古跡介紹
1、巫山大溪文化遺址 
大溪文化遺址位于瞿塘峽東口，大寧河寬谷岸旁的大溪鎮(zhèn)，是我國長江流域古文明的發(fā)祥地之一，它是中國新石器時代母系社會的重要遺跡。郭沫若把其稱之為大溪文化。屬于巫山縣的大溪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有一條溪河，注入長江。因其水色如黛，名曰黛溪。黛溪汛期時水勢浩浩，因而又名大溪。該文化遺址距今約五六千年，屬母系氏族晚期至父系氏族的萌芽階段，是中國著名的原始社會古文化遺址之一。 1959年至1975年，四川博物館等單位組成聯(lián)合考察隊進行了三次發(fā)掘，發(fā)掘總面積570平方米，清理墓葬208座，出土文物1250余件。主要有石斧、石錛、石杵、石鐮、紡輪、骨針、蚌鐮、網(wǎng)墜等生產(chǎn)工具。陶器以紅陶為主，黑陶、灰陶次之，三足器極少。彩陶文飾和戳印紋頗具特色。器形有豆、曲腹杯、碗、罐、盤、瓶、盆、缽等，其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹……[詳細]
2、龍骨坡遺址
龍骨坡遺址位于中國西部重慶市的巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍骨坡，距巫山縣城約57公里，又稱“巫山猿人遺址”，是一處更新世時期遺址。龍骨坡遺址面積約1300平方米。1984年，中國古人類與舊石器專家黃萬波、李宣民等首先發(fā)現(xiàn)了此處遺址。1985年，考古工作者在該地點的早更新世早期地層中，發(fā)掘出一段帶有2顆臼齒的殘破直立人左側下頜骨化石以及一些有人工加工痕跡的骨片。1986年又發(fā)掘出3枚門齒和一段帶有2個牙齒的下牙床化石。此外，遺址中還出土了包括步氏巨猿、中國乳齒象、先東方劍齒象、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等116種早更新世初期的哺乳動物化石。經(jīng)學者研究，龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種，后被定名為“直立人巫山亞種”（Homeerectuswushanensis），一般稱之為“巫山人”，距今約201……[詳細]
3、巫山古城遺址
時代：漢-清類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第二批 巫山古城遺址位于巫山縣巫峽鎮(zhèn)神女居委，位于長江北岸，1997年、2000年、2003年、2006年該遺址由中科院考古研究所、重慶市考古所、武漢市文物考古所對其進行了全面發(fā)掘，遺址分布面積20000平方米，發(fā)掘面積共10015平方米。該遺址文化層深度0.5-8.5米。發(fā)掘城墻墻體及漢、宋、元、明時期的磚室墓和土坑墓等遺跡多處。出土器物1328件及大量東周時期陶片，包括玉、石、骨、象牙、陶、金、銅、鎏金、瓷器等。該遺址共包含了四個大的區(qū)域：人民醫(yī)院舊址區(qū)域、城南門點、城關糧站舊址區(qū)域、巫山師范區(qū)域。其中人民醫(yī)院舊址以大溪文化為主，出土了1千多件文物和魚骨坑等遺跡，巫師區(qū)域發(fā)現(xiàn)了較完整的西漢時期巫山古城墻。從眾多漢代文物標本和文化遺存表明……[詳細]
4、巫山神女廟
神女廟，始建于公元676年處于繁盛階段的唐朝，原址位于重慶市巫山縣飛鳳峰，為神女峰所立之廟�！坝麑れ`跡阻江風”，人們來到巫山巫峽，自然會探尋巫山神女靈跡，表達敬仰崇拜之情�！办`跡”，即與神女相關的自然景觀和人文景觀，它是神女文化的重要組成部分，它猶如一幅幅立體的畫，猶如一首首凝固的詩，帶給人們無限的遐想，對巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景觀中最突出的莫過于神女廟了。巫山神女廟歷史極為悠久。神女廟建于神女峰對岸飛鳳峰麓，后有神女授書臺，即大禹接受神女授符書之處。距巫山縣東四十里，地名青石。從此人們所說的巫山神女廟，一般就是指青石的神女廟。因為它位于纖麗奇峭的神女峰下，上下舟航必經(jīng)此廟下，便于人們祈求保佑，瞻仰、祭拜和游賞，知名度特別高�！�[詳細]
5、雙堰塘遺址
時代：商、周至漢類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第一批 雙堰塘遺址位于巫山縣大昌鎮(zhèn)興隆村5、6社農(nóng)田內，分布面積100000平方米，是大寧河中游發(fā)現(xiàn)的一處重要的商周遺址，1997、1998、1999、2000、2001年、2002、2005年該遺址由中國社會科學院考古研究所進行了全面發(fā)掘，發(fā)掘面積60000平方米，出土了大量銅器、玉器、骨器、等文物標本，同時也發(fā)現(xiàn)了一些諸如坑洞、溝槽、小型墓葬、陶窯、石灰窯、灶膛和較大量的紅燒土堆積以及礫石堆積等等遺跡，進一步證明了該地區(qū)是西周時期一處重要的巴文化聚落中心或重要的聚居區(qū)之一，對研究早期巴文化具有重要意義�，F(xiàn)遺址全部位于三峽庫區(qū)水位線下�！�[詳細]
6、大溪遺址
時代：新石器時代類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第一批大溪遺址地屬重慶市巫山縣大溪鄉(xiāng)大溪村3社，包含了新石器時代至明清各時期的文化遺存。大溪遺址以新石器時代大溪文化遺存為主，發(fā)現(xiàn)了大溪文化時期墓葬300余座，另有大量的器物坑、魚骨坑、狗坑、�？拥冗z跡，出土了幾千件文物標本。大溪遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的最西的大溪文化遺址，對研究瞿塘峽東西兩端的文化交流、對春秋時期楚文化向西的擴張等問題的研究具有重要意義�！�[詳細]
7、大昌民居
大昌民居位于巫山縣大昌鎮(zhèn)含城門，時代為清。巫山大昌鎮(zhèn)位于長江支流大寧河的北岸,南距巫山縣城約30公里。據(jù)《巫山縣志》記載,晉太康元年(280年)在此設泰昌縣,北周時因避諱宇文泰而改名為大昌,清康熙九年(1670年)并入巫山縣�，F(xiàn)大昌城內建筑多為清代所建,大體上保持了清代大昌城的風貌。2000年，大昌民居被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護單位�！�[詳細]
8、重慶懸棺
懸棺巴霧峽東岸一處黃褐色絕壁上，約四五百米高處，有一長方形洞穴，內置一具漆黑棺木，此即“懸棺”。懸棺葬是2000多年前大寧河一帶濮人的習用喪葬方式。據(jù)考證，春秋戰(zhàn)國時，濮人于父母亡故后，“盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝。懸棺葬是2000多年前大寧河一帶濮人的習用喪葬方式�！�[詳細]
11、玉米洞遺址
巫山玉米洞遺址是重慶地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的一處洞穴和曠野遺存相結合的史前文化遺址，該遺址先后進行了三次考古發(fā)掘，文化堆積深厚，其時代跨度從距今30萬年至一萬年，涵蓋了我國早期現(xiàn)代人起源的關鍵階段，填補了川渝地區(qū)距今30萬年至15萬年舊石器文化空白，對探索和研究東亞舊石器區(qū)域文化的多樣性和三峽地區(qū)古環(huán)境和古人類的技術模式、生業(yè)模式、行為模式有重要意義。米洞遺址位于巫山縣廟宇鎮(zhèn)小營村7社，離龍骨坡遺址直線距約3.5公里。遺址處于廟宇盆地南緣峰叢地貌中的一座小山包上。……[詳細]