巍山彝族回族自治縣位于大理州南部，國土面積2200平方公里，總?cè)丝?9.9萬人，是個多民族聚居的地區(qū)，少數(shù)民族人口占43.1％，民族風(fēng)俗豐富多彩，巍山歷史悠久，據(jù)史-載，西漢元封二年設(shè)邪龍縣，元代設(shè)千戶所，明代設(shè)蒙化府，清代設(shè)直隸廳，于1956年成立自治縣。巍山有獨具特色的人文景觀和自然景觀，有保留較完整的古城風(fēng)貌、星羅棋布的古建筑文物、絢麗多彩的民族風(fēng)情，又是南詔國的發(fā)詳?shù)睾凸识肌Ｎ∩骄硟?nèi)的動植物資源豐富，文物古跡、風(fēng)景名勝薈萃，民族風(fēng)情濃郁，旅游資源豐富，有風(fēng)景名勝“巍寶仙蹤”、鳥道雄關(guān)等景觀，是全國歷史文化名城之一，被國務(wù)院批準(zhǔn)為對外開放縣，悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的古跡成為文人學(xué)士和游客所向往之地。
巍山土地肥沃，物產(chǎn)資源豐富，具有發(fā)展農(nóng)、林、牧等產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，盛產(chǎn)水稻、小麥、包谷、蠶豆等，經(jīng)濟(jì)作物主要有烤煙、油菜、藥材、茶葉等，是滇中現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范縣和云南油菜基地縣，有廣闊的草山、草場和飼料資源，適宜牛羊生長，被列為云南省牛羊基地縣，森林覆蓋率達(dá)46.7％。巍山山川秀麗、景色優(yōu)美、物產(chǎn)資源十分豐富，有暢銷中外的傳統(tǒng)民族產(chǎn)品和豐富的礦藏資源，現(xiàn)已探明的有銻、鐵、銅、鉛、銀、金、石英砂等多個品種，多數(shù)礦產(chǎn)資源尚未開發(fā)。
文獻(xiàn)名邦——巍山縣，文物古跡、風(fēng)景名勝薈萃，有濃郁的民族風(fēng)情，古城還保留著較完整的明清建筑風(fēng)貌，是一顆待開發(fā)的高原明珠。0巍山縣委、巍山縣人民0熱忱歡迎各方客商積極參與開發(fā)投資、創(chuàng)辦實業(yè)，共謀發(fā)展。
巍山古城是國家級歷史文化名城，是云南省四個“文獻(xiàn)名邦”之一，是南詔（蒙舍詔）的發(fā)祥地，有不少南詔遺跡和歷史傳說。
西漢時期在此設(shè)邪龍縣，又名蒙化。是云南省最早設(shè)置郡縣的地區(qū)之一。因縣城東有巍寶山得名巍山�，F(xiàn)在的巍山古城，始建于元代，明洪武23年（公元1390年）擴(kuò)建。
唐開元25年（公元737年），南詔-王皮邏閣以巍山為基地，在唐王朝的支持下，兼并了洱海地區(qū)的五詔和其他小部落，建立南詔國，傳王位十三代，歷時253年。
明清兩代，巍山實行土司制度，彝族左氏任土司，承襲18世。明代稱蒙化府，是云南“三大土府”之一，另外兩個土府是麗江納西族木氏土府，元江傣族那氏土府。
悠久的歷史，造就了巍山彝族回族自治縣豐富多彩的歷史文化，文物古跡薈萃，風(fēng)景名勝眾多。有巍寶山、巍山古城、玄龍寺、圓覺寺、山龍山于圖城、云隱寺、陳異叔石棺、慧明寺、東山蒙化靈泉、鳥道雄關(guān)、五印山等等。
巍山古城筑有城墻，東西南北四個城門，城中心建星拱樓，古城形方如印。城內(nèi)為棋盤式街道格局。有25條街，18條巷，街道縱橫交錯。
巍山北城樓名拱辰樓，建于明洪武年間。在高大的城墻上，有五間重檐歇頂式的古老建筑。城樓南面掛“魁雄六詔”，北面掛“萬里瞻天”橫匾。氣勢雄威。古樓高23.5米，下舌城墻高8.3米。樓架由28棵大柱支撐，由東、西兩道小門登級而上。登上樓頂，舉目四望，東西南北四條街道向四方延伸，屋舍儼然。整個巍山壩子全收眼底，十分壯觀。
巍然屹立的拱辰樓和星拱樓，成為古城的標(biāo)志性建筑。古城內(nèi)民居基本保留了明、清風(fēng)貌的中式結(jié)構(gòu)。有的是“三坊一照壁”，有的是“四合五天井”，古樸典雅。在古城內(nèi)外，有眾多明、清古建筑，如文廟、文華書院、玉皇閣、東岳宮等。一些專家學(xué)者考察巍山古城后贊嘆不已，認(rèn)為“巍山古城風(fēng)貌如此完整，在云南乃至全國均屬少見”。
巍寶山是全國14座道教名山之一。為云南省第一批國家級森林公園。森林覆蓋率達(dá)85.2%。山體像一大青獅，正回頭俯瞰古城和瓜江；山下水庫和大壩好似其梳妝臺，白云浮游的水面宛若其穿衣鏡。山勢起伏雄偉，蒼松翠柏挺拔，曲徑通幽，景色迷人。在全國14座道教名山中，巍寶山的道觀殿宇最多、最宏偉、建筑風(fēng)格最具地方民族特色。其中的長壽洞八卦建筑風(fēng)格、大殿門上的八仙過海鏤空浮雕、大殿頂部的八對藻井鏤空龍圖，在全國道教名山中絕無僅有。巍寶山上依山就勢建有22座清代道觀，規(guī)模宏大，建筑工藝精湛。山上、殿宇中保留著“松下踏歌”壁畫等大批有價值的碑文、石刻、壁畫、楹聯(lián)、匾額、雕刻等。
巍寶山古建筑群、巍山古城拱辰樓、南詔山龍山于圖城遺址，均為省級重點文物保護(hù)單位。
巍寶山是南詔發(fā)祥地，是南詔始祖細(xì)奴邏耕、牧、發(fā)跡之地。山前土主廟（又稱“巡山殿”）相傳為其家廟。南詔土主廟是國內(nèi)最早、規(guī)模最大的土主廟，是彝族土主崇拜的中心和源流。每年農(nóng)歷正月十五、十六兩天，彝族群眾均到土主廟殺豬宰羊，祭祀開國先祖細(xì)奴邏。據(jù)《蒙化縣志》記載，蒙舍詔，俗名土主廟，蒙化十三代為郡中十三土主。又據(jù)《南詔野史》載：“開元二年，唐授邏皮為特進(jìn)，封臺登郡王……開元二年，立土主廟”。大殿上塑有身著彝服的細(xì)奴邏及二侍者的像。每年9月14日，是南詔始祖細(xì)奴邏生日，屆時新村男子要來巡山殿祭祀。土主廟附近，方圓數(shù)十里內(nèi)道教系統(tǒng)的名勝古跡，星羅棋布。
巍寶山是集自然風(fēng)光、南詔根源文化和道教文化為一體的名山。
圓覺寺林木掩映，風(fēng)景秀麗，是游覽勝地，已有五百多年歷史。明代學(xué)者楊慎曾寓居于此，在大殿上題了兩副對聯(lián)，一副是：“一水抱孤城，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝殿閣，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”。一副是：“高閣高懸，低閣低懸，僧在畫中看畫；遠(yuǎn)峰遠(yuǎn)刊，近峰近刊，人來山上觀山”。圓覺寺前的參天古柏林中，有雙塔聳立，高約15米，有九層，上有寶頂，是方形密檐式磚塔。圓覺寺背山面城，從山門拾級而上，一進(jìn)三院，步步登高，有四大天王殿、大雄寶殿、后殿。大雄寶殿兩側(cè)建有側(cè)殿。整個寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，安排得體。這里林深樹密，流水潺潺，環(huán)境幽靜，游人不絕。
巍山縣城北約20公里的山龍山于圖城山上，有一面積約三百多平方米的緩坡，傳說是南詔國的第一代都城——山龍山于圖城。山龍山于圖山旁，有一名叫“火燒松明樓”的地方，是傳說中的南詔王“火燒松明樓”的遺址。蒙舍詔主皮邏閣，逐漸強盛，想吞并五詔，于唐開無26年（公元738年）6月24日，用松樹明子建一幢樓，叫“松明樓”，邀請五詔主來祭祖。邆賧詔主皮邏登妻白潔夫人，感到南詔王居心叵測，打一只鐵鐲戴在丈夫手臂上，正當(dāng)五詔主在松明樓作樂時，皮邏閣放火燒松明樓，五詔主均被燒死。五詔妻子無法辨認(rèn)燒焦的尸體。只有白潔夫人認(rèn)出丈夫手臂上有鐵鐲。后，白潔夫人起兵抵抗，以身殉情。后人為紀(jì)念白潔夫人，每到6月25日，就在各村點起火把，各家扎小火把，村里村外遍地火把。據(jù)說，這就是彝族“火把節(jié)”的由來。
古城東，有一奇特的石棺，建于清初。據(jù)云是明將陳異叔之墓。石棺長13米，寬10米，前高2米，后高3米。石棺前立大理石墓碑，碑前有一長石桌，碑后10米年有石亭一座。石棺兩側(cè)各立石方桌一張，距離方桌左右各30米處，各立5米高的石燭一根。這奇特的石棺，為陳異叔晚年所鑿，并在石棺上鐫詩明志。石棺建成，陳異叔即邀親友前來觀看，于是陳含笑入棺，長眠在此。陳是明末一位武將，明亡避居山中。
巍山的民族風(fēng)情也獨具特色。彝族打歌，舞姿粗獷豪邁，熱情奔放。巍山彝族打歌隊曾到北京參加會演，還曾到日本獻(xiàn)藝。巍山民間的“洞經(jīng)音樂”，也受到好評。
巍山的扎染具有民族傳統(tǒng)工藝特色，曾被文化部命名為“中國扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)——巍山”。巍山扎染出口日本、歐美、東南亞等國。
巍山的蜜餞、果脯，是遠(yuǎn)近馳名的土特產(chǎn)。名特小吃“粑肉餌絲”，不油不膩，清香可口。游人到此，總要品嘗一番。