魏村總?cè)丝?600多人，共705戶人家，下轄14個村民小組，總勞動力910人，其中外出勞動力160人，耕地面積1260畝，山林面積2900畝。村民大多以外出打工、做生意為主，一部分年紀稍大的在家里種田�，F(xiàn)擁有黨員人數(shù)76人，-有32人(黨員15人)。村里有會議室、乒乓球室、棋牌室、老年活動中心、健身器材場地等娛樂休閑場所。
魏村所在地勢較低，清明前后雨水較多，田地容易遭受雨水淹沒，需要注意防洪工作。平時，有的村民會去魏村化城寺燒香拜佛，寺廟內(nèi)的香火也比較旺，特別在正月、清明上香人數(shù)會曾多，需要注意防火。
【魏氏宗族文化】
譜載，魏致卜居西鄉(xiāng)四十五里之通濟里，并將其地命名為魏塘。其實，作為比鄰碧湖鎮(zhèn)區(qū)、地勢平坦、交通方便的魏塘，早已有人建村居住生活�！按舜鍤v史上系潘姓始居，先稱潘村。后魏氏遷入，人丁興旺；且潘姓外遷，故在明朝改名魏村�！保ā尔愃械孛尽罚�。
至明朝，魏氏已歷南宋150余年，元朝近百年，按三十年一世計算，魏氏到了第九、十、十一世。自第六世分為下、新、底、前、廳五房，各房裔孫支派繁衍，族人或官，或耕，或賈，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。魏村始祖魏致攜獨子退居碧湖田野，隱身潘村，他或許不曾料到，250年后，魏氏聚族而居，族群龐大，竟然改寫了村名。
自南宋、元、明、清至民初，魏氏在碧湖繁衍生活近800年。800年間，魏氏瓜瓞綿延，氏族顯赫。“自始祖南昌公宦游栝水卜居于此，由宋迄今，歷三十世，其間，創(chuàng)造繼述，代有傳人。故一鄉(xiāng)稱巨族焉，戶口數(shù)千，家資數(shù)萬碩。而其祖廟之崇峻，譜史之修明，亦昭昭在人耳目，盛莫盛于斯矣！”（高煥然·重修魏氏新序·《鉅鹿郡魏氏宗譜》）。高煥然是松陽縣象溪鎮(zhèn)象溪村人，清光緒二十四年（1898）進士，先后出任廣東長寧、靈山知縣、廣西欽州知府。民國二年（1913）返鄉(xiāng)與族兄創(chuàng)辦象溪初級小學(xué)。民國三年（1914），魏村修祠修譜，高煥然為之作序。在這篇近百年前的序里，高煥然為我們留下了一幅魏村人影攢動、祠宇櫛比、田地坦蕩的繁榮景象。
由一人衍為五房，由五房發(fā)展成為數(shù)千人的巨族，在800年的時光漫漶里，魏村魏氏保持著長盛不衰的勢頭。而推動魏氏家族前行的，是其積淀深厚的宗族文化。
“仕於國者，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。”這是魏氏祖訓(xùn)對讀書致仕者的訓(xùn)誡，更是魏氏始祖魏致二十年為官生涯的內(nèi)心體味。宦海沉浮，官場兇險，為官一任，履宦一方，上要酬酢上司和皇帝，中間要斡旋同級官僚及下級官員，下要面對治內(nèi)黎民百姓。稍有怠慢和閃失，貶謫、削職、流放甚至株連。所謂食君之祿，擔(dān)君之憂，忠君之事，只有“為忠為良”，才“神則佑汝”，才能“汝福綿長”，把官當(dāng)?shù)街敝涟踩损B(yǎng)，才會福蔭家人、氏族和桑梓。譜載二十七世魏人琦，清末在桐廬為官二十余年，民國初榮歸故里，“見祠宇傾頹，莫妥先靈。譜牒失修，莫辯支系。為之惻然�！庇谑浅鲑Y為魏村修祠修譜。與始祖一樣，魏人琦多年為官，且平安退養(yǎng)，回村后，傾積蓄建屋修祠續(xù)譜，顯慶門庭，光耀祖宗。
而對于居住在魏村的族人，魏氏祖訓(xùn)云：“孝親睦族，六行皆藏。禮義廉恥，四維畢張。處于家者，可表可坊�！绷�，指六種善行�！吨芏Y·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤�！惫苤僭唬骸岸Y義廉恥，國之四維�！闭J為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，六行為立身之本，四維為立國之本。魏氏祖訓(xùn)誡勉后人，履善行、懂禮義、知廉恥，“處于家者，可表可坊�！北�，即旌表；坊，即立牌坊。兩者皆是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會對義夫、節(jié)婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等的彰褒，形式為或賜以匾額，或由官府為造石坊。譜載六世前房祖魏杭，“好施、樂助，人稱善士�！倍牢盒薰猓瑖鴮W(xué)生，熱心地方公益事業(yè)，興修通濟堰有功，清光緒間處州府授“功襄利濟”橫匾。清道光版《麗水縣志》卷十二記載，魏村烈女達七個，其中道光年間受旌表的3人。
至民國三年（1914），魏村魏氏共修譜9次。魏氏宗祠經(jīng)歷代族人維護修繕，規(guī)模宏廣。宗祠位于村中央，前廳大門分左、中、右三門，前門正廳與戲臺毗連，戲臺前大天井東西兩側(cè)，仿廊亭式建造，后正大廳高大莊嚴，廳前左右各開東西側(cè)門，左后小天井右邊開有小門。小門外是能容千人的大操場。西邊連接廳房小祠堂。整座宗祠青瓦粉墻、飛檐翹角、雕梁畫棟、朱漆涂輝。
宗祠是族長管理家族和行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，則在這里被教育和受到處理，直至驅(qū)逐出宗祠，所以它也可以說是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的道德和倫理的法庭。凡族中大事，如修祠續(xù)譜、造橋鋪路，皆在此商討議論。魏村魏氏以宗祠核心，以族長為統(tǒng)率，以各房房長為頭領(lǐng)，以祖訓(xùn)為準則，形成和建立了一套等級森嚴、排列有序、行之有效的宗法制度，來統(tǒng)領(lǐng)氏族和實行村落自治。
在謹嚴的宗法制度下，魏村魏氏恪守祖訓(xùn)，形成了入仕為忠為良，居家則孝親睦族，懂禮義、知廉恥的宗族文化，它凝聚著一股強大的推力，推動著一個家族在近千年的歲月滄桑里，不斷地向前發(fā)展。