下余行政村,2004年由下余、東塘、門前涂三個(gè)自然村合并建成, 今屬象山縣丹東街道管轄。行政村下分設(shè)下余、東塘、門前涂三個(gè)自然村村務(wù)點(diǎn),村民委員會(huì)駐地設(shè)在下余。全村總面積3平方公里，共有370多戶，1100多人口.村之四址：東鄰爵溪鎮(zhèn)前岙村及本街道赤坎村，以東大河為界; 南延門前涂，和大目灣新城區(qū)臨瀕緊毗；西靠南大河，與丹西街道新碶頭、虞家諸村阡陌相通;北接濱海大道，與上余村南北呼應(yīng)。平疇綠畈，視野開闊。四鄰連接，瞻顧方便。巨鷹路穿境,北距縣中心城區(qū)7公里，南達(dá)松蘭山僅2公里。以農(nóng)副業(yè)為主體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)濱海型農(nóng)村。近年來，開發(fā)松蘭山濱海旅游度假區(qū)的旅游服務(wù)業(yè)，取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。
下余村舊稱海塘，原是陸涂，明中葉始圍墾。據(jù)民國(guó)《象山縣志·氏族表》、《象山縣地名志》記載，清乾隆間余姓先祖余文從本縣河西遷此農(nóng)墾發(fā)跡.繼后有錢、金、楊、朱、袁、劉、俞等姓氏陸續(xù)遷來，各自建立以姓氏為名的小村落，這些小村落逐漸擴(kuò)大聯(lián)貫成總名為海塘的大村落。村境內(nèi)有著名的海塘龍王廟（即鎮(zhèn)海廟），舊時(shí)是海塘地區(qū)民間社戲的中心活動(dòng)場(chǎng)所，被稱為五柱廟（注：“柱”即廟主持人柱首的簡(jiǎn)稱�！拔逯�，即有五個(gè)村的柱首共同主持）。也是下洋地區(qū)交通聯(lián)絡(luò)的樞紐之地，爵溪地區(qū)通往石浦、西鄉(xiāng)乃至寧海必經(jīng)廟門。每年農(nóng)歷八月十六日龍王廟會(huì)，規(guī)模盛大，影響面廣。
自余姓遷籍至今僅三百年，下余村的建村歷史并不悠久，但和象山縣建縣發(fā)展史聯(lián)系起來進(jìn)行考究，縣、村二者的發(fā)祥軌跡，都屬“滄海變桑田”類型。因此其文化淵源也有相似之處，探討歷史背景，可以與縣的歷史變遷相結(jié)合論述，追溯久遠(yuǎn)。
象山地處浙東沿海，是一個(gè)三面靠海，一面緣陸的縣份，被稱之為“象山半島”。沿海多風(fēng)景奇特的島礁，也被美譽(yù)為“海山仙子國(guó)”。
早在六千年前，象山先民已在塔山繁衍生息，留下輝煌的新石器時(shí)代的文化遺址。該遺址在1988年1月被發(fā)現(xiàn)。1989年著手試探發(fā)掘。1990年開始，由浙江省文物考古研究所主持發(fā)掘，到12月結(jié)束，發(fā)掘出土了大量新石器時(shí)代的生產(chǎn)、生活器具、墓葬物品及人體骨架等極有價(jià)值的文化遺存物。發(fā)掘研究表明，塔山遺址文化與河姆渡遺址二層文化相似，是我國(guó)濱海地區(qū)新石器時(shí)代文化的代表。這個(gè)發(fā)現(xiàn)當(dāng)即引起國(guó)內(nèi)外考古界的關(guān)注，國(guó)家文物局對(duì)其成果評(píng)價(jià)很高，批示：“象山塔山史前文化遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，體現(xiàn)了我國(guó)考古工作的新成就，對(duì)研究江南地區(qū)史前文化乃至中國(guó)歷史都具有重要意義�！�
為有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，優(yōu)越的山川地理環(huán)境，象山被譽(yù)為蓬萊仙境。二千二百多年前，著名方士徐福為了應(yīng)付秦始皇求長(zhǎng)生不老藥的命令，曾率三千童男童女及百作工匠，尋訪東海仙山，來到彭姆村蓬萊山隱跡煉丹。
彭姆村是象山縣治所在地丹城的古稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期轄歸越國(guó)。秦代是會(huì)稽郡鄮縣的屬地。彭姆村北廓的蓬萊山與瀛洲、方丈合稱為東海三仙山，極富靈氣。徐福船隊(duì)來到蓬萊山下，在攏船徑登陸，在蓬萊溪邊建起蓬萊觀，開鑿?fù)钙咳顭挼ね�，建造金銀臺(tái)（即藥灶），開始煉制“仙藥”。十年后，仙藥仍然沒有獻(xiàn)給秦始皇，秦始皇生疑，追查南巡來到鄮縣。徐福聞?dòng)�，就急忙率船�?duì)從攏船徑啟航，逃離彭姆村。在海上經(jīng)過一番波折后，最后漂泊到了日本，就在那里住了下來。帶去的數(shù)千名童男童女成長(zhǎng)婚配生育蕃衍，成了日本國(guó)的先民，中華民族文化從此在日本國(guó)傳播發(fā)揚(yáng)。
徐福一行在彭姆村留下很多歷史古跡，有：丹井、蓬萊觀（宋時(shí)改名為棲霞觀）、煉丹亭、藥灶、古柏（即秦時(shí)樹）、蓑衣巖古篆等。徐福避秦東渡日本的史實(shí)，最早記載的文獻(xiàn)資料是西漢司馬遷箸作的《史記》，在其中的《秦始皇本紀(jì)》、《封禪書》篇章中有詳細(xì)的敘述。徐福隱象航日的傳說最早見于唐宣宗大中二年（848）的《蓬萊觀碑》(注：此碑由孫諫卿撰、貝泠該書，王方外篆額、戚文德鐫刻，后隱沒。于清乾隆三十四年在蓬萊觀遺址出土重見，收藏于孔廟明論堂左的寶貝亭)。首部記載象山史聞的志書---寶慶《四明志》也有記載(注：“寶慶”是南宋理宗的年號(hào))。此后象山歷代縣志都相襲傳載。2007年5月，徐福隱象東渡日本的傳說，被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并申報(bào)國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄，2008年6月7日，國(guó)務(wù)院發(fā)［2008］19號(hào)文件批準(zhǔn)，象山縣“徐福東渡傳說”被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
彭姆村南原是海域，村西攏船徑曾是泊航之埠，里港之口。村東長(zhǎng)塘路直達(dá)塔山下，也是古海塘。離村西五里的白鶴廟遺址前，傳說有海眼，廣丈余，深無底，久旱不枯。1952年，在建造東谷湖水庫(kù)時(shí)，挖出海船的船板