貴州省黔東南州黎平縣大稼鄉(xiāng)高孖村

2013年8月，高孖村被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。

仙女杉的故鄉(xiāng)——高孖（Nià），位于黎平縣西北部，距縣城76公里，座落在寶塘山東南山麓下黎-尚公路邊犀牛嶺上，海拔高度800—1200米，全村共10個生產(chǎn)小組，241戶，1053個人口。全村國土總面積11784畝，其中農(nóng)田用地面積479畝，林地面積9607.5畝。人均年產(chǎn)糧300公斤，人均年純收入1215元。全村共有0黨員40人，其中女性黨員5人，高中及以上文化12人，35歲及以下8人、36—59歲18人，60歲以上9人，村級組織活動場所正在建設之中，主體工程基本完工。

高孖寨的座落別具一格，它不像多數(shù)侗寨那樣選擇依山傍水的坪地居住，而是座落在險、峻、奇、秀的半坡上，地基呈梯式的一色木質(zhì)吊腳樓房屋從寨腳升到寨頭，給人以步步高升之美感。再加上寨腳花橋、寨中石板路、石井、寨邊花街和三株高大仙女杉、寨后萬石梯田、后龍古樹林的點綴，使高孖成為集自然景觀和人文景觀為一體的侗族村寨，被黎平縣人民政府列為“十一？五”期間民族旅游發(fā)展村寨。

高孖寨是侗族琵琶歌發(fā)源地之一。楊固嵐（1852——1912）以前，四十八寨侗族地區(qū)，只有少數(shù)男子彈唱琵琶歌。自楊固嵐編出《初相會》、《相亭短》、《相亭長》、《相塔》、《找計》、《錢欠短》、《錢欠長》、《父母》、《奶尾》、《嘎鄧》、《報勾》、《撈堂》十二級“嘎端”（歌組：一組有九首至幾十首，一首有幾韻，均由男女歌手對詩聯(lián)式地對唱）和培養(yǎng)了第一批女歌手，并首創(chuàng)了男女歌手繞堂走步用琵琶伴唱對侗歌、踩蘆笙舞歌堂后，黎平四十八侗寨、榕江七十二侗寨才盛行逢年過節(jié)請男女歌手“踩歌堂”對唱侗歌的。這一侗族習俗文化表演形式的創(chuàng)始人是高孖寨楊固嵐。后來在挖掘、傳唱發(fā)展楊固嵐“嘎端”和襲行楊固嵐“歌堂”上，榕江縣的“晚寨”、黎平縣的“尚重”已率先發(fā)揚光大。四十八寨侗族琵琶歌“嘎端”發(fā)源地的高孖，為傳承楊固嵐的“嘎端”、“歌堂”，近三年來已四次組織歌堂盛會紀念這位傾一生心力為繁榮侗族習俗文化的先驅，同時也培養(yǎng)了多名歌師歌手。除了琵琶歌之外，高孖人還擅長唱酒歌（亦稱攔路歌）。酒歌適用于婚嫁、新建、入宅、生子、公益事業(yè)志慶、迎客等喜慶之事獨唱、合唱、對唱。酒歌感情熱烈、豪放、動聽，大都用賦、比、興手法，易學易記，勿需樂器伴奏，適應性極廣，它為侗民在喜慶日子里增添無窮樂趣和熱烈氣氛。高孖還有動聽的山歌（情歌），是高孖侗族男女青年戀愛的歌，這種歌調(diào)柔潤委婉，悅耳動聽，令人陶醉。歌詞生動形象，比喻恰切，內(nèi)容豐富，勾人心魂�，F(xiàn)在黎平榕江侗族歌堂也引入這種山歌以增添歌堂尤其是夜晚歌堂的熱烈氣氛。

條勸。用漢語說，就是侗族的詞賦。也是用賦、比、興手法，講究一定韻律，適用于勸人行善、勸人婚嫁、敬尊長喝酒等獨白之用。由于“條勸”編得入情入理，有教育說服力，亦可算為侗族文化的一朵奇葩。

高孖寨侗族的精美服飾和特色食品以及傳統(tǒng)節(jié)日與四十八寨侗族地區(qū)一致，在此不再敘說。

在大稼鄉(xiāng)侗苗族村寨有20個，自然風光無限，少數(shù)民族節(jié)日繁多，內(nèi)容豐富，但最具旅游特色的村寨還是首推高孖。高孖是三板溪建成后，中外游客游覽三板溪電站后，從五個碼頭登陸和由黎平乘車進入尚重老片區(qū)直接進入大稼鄉(xiāng)或折轉進入大稼鄉(xiāng)的必經(jīng)之旅游景點。有鑒于此，大稼鄉(xiāng)政府決定先在高孖村搞好民族村寨的民族文化建設、基礎設施建設和景點建設，使之具備一定容量的接待游客的能力。

高孖村附近有黎平肇興侗文化旅游景區(qū)、黎平侗鄉(xiāng)風景區(qū)、翹街古城、肇興侗寨、少寨紅軍橋、黎平古城墻等旅游景點，有黎平香禾糯、黎平茯苓、黎平侗鄉(xiāng)油茶、黎平茶葉、侗家腌魚、黎平“雀舌茶”等特產(chǎn)，有侗族琵琶歌、黎平侗族大歌、侗戲、侗族鼓樓花橋建造技藝、君琵琶、規(guī)約習俗（侗族款約）等民俗文化。