潘明訓(xùn)住宅

位于舊上海法租界蒲石路中段，今長樂路680號(hào)，是一幢美輪美奐、體量較大的花園住宅。解放后，主人把長樂路住宅捐獻(xiàn)給了國家，一直為上海郵電職工醫(yī)院一部分，現(xiàn)已改為中日合資上海厚誠口腔醫(yī)院。

這是一幢仿古典式花園洋房，或者說是新古典主義建筑。新古典主義建筑是世人懷著對(duì)古希臘羅馬建筑風(fēng)范的鐘愛，擺脫了一味擬古的教條主義束縛，崇尚功能、自然與真實(shí)而出現(xiàn)的一種新建筑。潘明訓(xùn)住宅建于20世紀(jì)20年代末，屋高3層，面向南，磚混結(jié)構(gòu)。坡屋面，紅瓦頂，局部有大尺度女兒墻，設(shè)水泥洋瓶護(hù)欄，屋頂挑檐上有密密的飾紋，微微透露出當(dāng)年主人的意趣。南立面三段劃分，平面軸線對(duì)稱，中間強(qiáng)調(diào)豎向線條與兩側(cè)的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，立面簡潔樸素。平挑檐，豎面設(shè)多扇長窗，頂端為平拱。底層米色磨光花崗面，二三層為水泥刷面。中部底層為愛奧尼克券柱外廊，主入口及其頂部含裝飾藝術(shù)派風(fēng)格。入口門廊上檐部飾三角形山花。庭前有雙抱露天大理石大階梯，從兩邊引向二層客廳入口平臺(tái)。外形十分莊重氣派。

在80多年以前，它的主人是上海灘赫赫有名的工部局總辦、廣東人潘明訓(xùn)，這兒還是中國藏書界的一個(gè)“重鎮(zhèn)”——擁有100多部宋元古版藏書的豪宅“寶禮堂”。

寶禮堂的第一位主人潘宗周（1867－1939），字明訓(xùn)，廣東南海人。1919年到上海學(xué)生意，初在外商洋行里當(dāng)跑街，憑著人機(jī)靈能干，又擅洋涇浜英語，不久當(dāng)上買辦，后來充當(dāng)了工部局總辦。他居滬20年，有藏書癖，尤其喜好宋元古版，一般明清刻本都不屑一顧。每遇善本，重值不吝，福州路上的書賈知其所好，常用包袱裹了舊書登門求售。他財(cái)大氣粗，又有洋人作后臺(tái)，不怕書商來騙他，不數(shù)年，竟成國內(nèi)屈指可數(shù)的宋版大戶之一。

他的藏本均經(jīng)中國第一流的版本目錄學(xué)家徐森玉和張?jiān)獫?jì)鑒定過，其鎮(zhèn)庫之寶是得之于袁世凱的二公子袁克文（寒云）的宋刊《禮記正義》。這部書系宋王朝南渡之后三山黃唐所刊，原藏山東曲阜的孔府秘室，海內(nèi)孤本，系孔府中的傳世之寶，不知何時(shí)何故流到袁克文之手。袁寒云向以“上二子”自居，亦喜藏書弄墨，自號(hào)為：“后百宋一廛”。每遇善本，輒題詩題記，鈴上“上第二子”紅印，以記鴻爪。題于這部《禮記正義》上的題詩，是為其一位女友而寫，情意真切，句句哀婉動(dòng)人，可能是與之分手之作。袁世凱去世之后，揮霍成性的袁克文家境日窘，終于落到了靠變賣古物度日的境地。一日，他攜了這部《禮記正義》走訪潘府，言談之中，表示有意出讓。潘宗周見書大喜，即以10萬兩銀子成交，兩相情愿，各自一番歡喜。書到潘家，適值潘氏長樂路新居落成，因顏其居曰“寶禮堂”，此為寶禮堂名之由來。潘氏得書后又請(qǐng)來江南著名藏書家董康（誦芬）募工鐫刻，印了一百部，變一身為百身，使千百年來深藏秘府、外人不得一見的珍本秘籍得以公諸士林，甚得世人贊賞。從此之后，袁寒云手里的宋元古本、孤本、善本，十之六七便源源不斷地“流”向?qū)毝Y堂了。

1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，上海租界成為孤島，此時(shí)潘宗周已經(jīng)去世，寶禮堂內(nèi)多達(dá)111部的宋元古本藏書由其子潘世茲繼承。潘曾留學(xué)美國，回國后在圣約翰大學(xué)擔(dān)任教授，他深恐這宗國寶落入日寇之手，于是就與英國在滬的亞洲文會(huì)組織聯(lián)系，請(qǐng)他們?cè)O(shè)法將書轉(zhuǎn)移到安全的地方。英方人員中確也有些“中國通”，他們明白這宗藏書的歷史價(jià)值和文物價(jià)值，居然派出一艘英-艦，專程載上國寶駛往香港，上岸后用專車直接送往匯豐銀行保險(xiǎn)庫，一切安置得極為謹(jǐn)慎、周密。誰知這一存放竟達(dá)10年之久。這期間，美國人和日本人曾多次設(shè)法高價(jià)收購這批藏書，美國文物收藏家侯士泰最為活躍，他攜帶大量美元到香港，不時(shí)地穿梭于香港和美國之間，到處探訪從大陸赴港避難的故家舊族子弟手中的藏品�？墒桥耸榔澥冀K不為所動(dòng)，寧肯每年支付匯豐銀行高昂的銀庫租金，一直到全國解放。

潘明訓(xùn)的好朋友陳清華（1894－1978）是上海灘上另一藏書大家，他是湖南人，字澄中，曾任中國銀行的總稽核，亦有嗜藏宋元古版的癖好。因藏有宋版《荀子》，遂顏其居曰“荀齋”。一天，陳清華來寶禮堂串門，三句話沒說完，就問潘最近收到什么書。于是潘從箱子里拿出一部新獲得的《昌黎先生集》（世稱韓文）示陳。陳撫之大為感慨，因他手里藏有一部宋版《柳河?xùn)|集》（世稱柳文），亦為南宋三山黃唐所刊，同樣也是流傳至今的人間孤本。于是陳氏說：“世人向以韓柳二人并稱，故韓柳二集理應(yīng)并置一處為宜。倘若兩書分居兩處，能無失群之憾耶?鄙意兩書各作現(xiàn)大洋二萬元，或以柳文歸君，或以韓文歸我，胥以二萬元償其值，未知尊意如何�！迸俗谥艹烈髁季�，深感陳氏言之有理，心里欲得柳文，又因建造新居所費(fèi)甚巨，于是嘆曰：“予目前手頭拮據(jù)，實(shí)無力更得柳文。君既有此議，又屬朋好，君其取韓文而有之矣�！庇谑�，曠世之寶孤本宋版《昌黎先生集》遂從寶禮堂散出，入歸“荀齋”之樓。

解放前夕，陳清華家人輾轉(zhuǎn)抵達(dá)香港，離滬時(shí)攜去珍籍?dāng)?shù)十種，亦包括此部韓文。直到1965年，陳氏決定出售他的藏書，包括數(shù)十種極為珍貴的宋拓名碑拓本。后由徐森玉之子徐伯郊往返奔走，代表國家將此大宗國寶收歸國有，入藏北京圖書館。周恩來總理還親自過問過此事，可見受重視如此。陳氏離滬后，上海寓所藏書由女兒陳國瑛及女婿劉吉敖（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）保存，亦不乏宋元古本，“文革”中被抄走，1980年發(fā)還時(shí)，由陳氏后人捐獻(xiàn)國家，現(xiàn)藏上海圖書館。

1951年，潘世茲從香港致函國家文物局局長鄭振鐸，主動(dòng)提出將寶禮堂藏書全部捐獻(xiàn)給新生的中華人民共和國，并談到眼下尚無精于此道的人幫助辦理捐獻(xiàn)事宜。鄭振鐸是個(gè)文物迷，接信后極為興奮。當(dāng)時(shí)國家已注意到了大批滯留香港的文物，隨時(shí)都有漂泊海外的危險(xiǎn)，并已決定撥出巨款派員前去收購。周總理還專門批示道：“必須購買有歷史價(jià)值的文物，不得買古玩�！鼻∏纱藭r(shí)徐伯郊由港來京。徐在香港一家銀行供職，亦是位著名的文物收藏家和鑒賞家，而且與諸多藏家都熟悉，于是政務(wù)院就委托他在香港與潘世茲取得聯(lián)系，并且具體辦理有關(guān)寶禮堂藏書的捐獻(xiàn)事宜。后經(jīng)徐伯郊聯(lián)系辦理，此大宗瑰寶終于安全抵達(dá)上海，中有宋版書104部，元版書7部，政務(wù)院又特批了專列直送北京，入藏北京圖書館善本室，大大豐富了該館的館藏。1958年北京圖書館編輯出版善本目錄，特將寶禮堂所捐書條目下注明“潘捐”二字，以示其功績不沒。

解放初潘世茲回到上海，捐書后又把寶禮堂住宅也捐給了國家，改作郵電醫(yī)院，自己居住在湖南路一處花園洋房的底層。潘晚年十分孤寂，妻子和兒子均先后出國。他中風(fēng)后一切生活均由保姆料理。在這種情況下，他仍以堅(jiān)強(qiáng)的毅力完成了《三字經(jīng)》的英譯工作，向世界介紹源遠(yuǎn)流長的中國文化。該書在新加坡出版后，被李光耀親定為新加坡兒童的必讀書，還被聯(lián)合國教科文組織定為世界兒童品德修養(yǎng)的必讀書。1988年，他的名字被收入美國版《世界名人錄》。

潘宗周（1867～1939），近代著名藏書家。字明訓(xùn)。廣東南海沙瀛人。 少時(shí)供職洋行，居上海，經(jīng)商成巨富，民國間曾任上海工部局總辦。藏書專重宋刻。以巨資蓄書，喜藏宋元古本，并得有100余種，均為精品。初得民國藏書家袁克文所藏宋刻孤本《禮記正義》、《公羊經(jīng)傳解詁》二書。宋刻《禮記正義》70卷40冊(cè)，史家稱“海內(nèi)第一孤本”，系宋刻中極品，刊刻極為精美，書為…… 潘宗周詳細(xì)信息++

潘世茲，現(xiàn)代藏書家、學(xué)者。著名藏書家潘宗周之子，廣東南海人。 1950年加入中國民主同盟。1939年獲英國劍橋大學(xué)碩士學(xué)位。曾任圣約翰大學(xué)歷史政治系主任、教導(dǎo)長、代理校長。1949年后任復(fù)旦大學(xué)外文系教授、圖書館館長。1957年被錯(cuò)劃為右派，“文革”中又遭人誣陷，坐牢7年之久。1939年其父親去世后，他繼承了全部藏書。其中有宋元本110余部，1088冊(cè)…… 潘世茲詳細(xì)信息++