山西省臨汾市翼城縣王莊鎮(zhèn)王莊村

地名由來(lái)：

介子推偕母隱居綿山被焚的故事在翼城廣為流傳。公元前655年，晉國(guó)內(nèi)亂，重耳出逃，流亡他國(guó)，介子推隨從重耳度過(guò)了19個(gè)春秋，歷盡顛沛流離，艱辛危困。重耳在流亡途中糧盡食絕，饑餓難忍時(shí)，介子推毅然從自己大腿上割股煮湯為重耳充饑，真可謂是一位忠心耿耿、以身報(bào)主的良臣。然而，重耳回國(guó)即位后大封有功之臣，卻獨(dú)獨(dú)忘了介子推，待事后想起時(shí)，不圖出仕的介子推已攜老母隱居于翼城封比村北的小綿山。明末馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》中說(shuō)：晉文公曾親自去深山尋找介子推，遍尋不見(jiàn)，聽(tīng)從臣屬之計(jì)，縱火燒山，欲逼介子推出山。介子推決意不出，最后母子相抱，被焚死于枯柳之下。這情節(jié)可能出于后人的渲染，但介子推隱居深山而死于深山，卻是事實(shí)。他功成身退、厭惡仕途、不求封賞、潔身自好、寧死不俗的情志，歷代為人們所稱(chēng)頌。民間自古有“南屈原、北介子”的說(shuō)法，百姓把忠君孝母的晉國(guó)貴族介子推與憂(yōu)國(guó)傷政的楚國(guó)貴族屈原相匹比，足見(jiàn)其在國(guó)人心目中的地位。唐代詩(shī)人盧象的《寒食》詩(shī)句“子推言避世，山火遂焚身，四海同寒食，千秋為一人”，言簡(jiǎn)意賅地道出了“寒食節(jié)”是為紀(jì)念介子推而設(shè)的原委。然而，就是這樣一位忠孝千秋的隱士，其故里本在今翼城縣王莊鄉(xiāng)，卻至今仍有介休、靈石、夏縣諸說(shuō)，不能不為之一辯。清代翼城文人馬毓琛在其《小綿山吊古》詩(shī)未云：“介潔相傳由來(lái)久，誰(shuí)知姓名是王光”。歷代翼城縣志將介子推收錄在“仙釋”篇中也云：“介之推，姓王名光，晉人也；隱而無(wú)名……”，并又記：“文公知之，遣數(shù)千人以玉帛禮之不出，后三十年有見(jiàn)在東海邊賣(mài)扇者，久之，莫知所在……”；對(duì)晉翼古史研究貢獻(xiàn)突出的明末清初翼城文人王師夔在其所撰《翼人物考》中言：“介子推生王莊”；且翼城自古就有介子推生于王莊的傳聞。斷定介子推姓王名光，便可佐證介子推故里在翼城王莊村。漢代劉向《列仙傳》載：“介之推，姓王名光，晉人也”；并言其“它書(shū)謂光實(shí)”，意即別的書(shū)上記載其名叫王光是符合歷史事實(shí)的�？滴醢妗镀疥�(yáng)府志》也載：“介之推，姓王名光，晉人也。未焚，東海賣(mài)扇”，與翼城縣志記載吻合。證明介子推被燒死一說(shuō)完全出于后人的附會(huì)。在沁源縣郭道鎮(zhèn)綿上山腳下的伏貴村也有個(gè)介子推墓冢，立有兩塊石碑。一塊是乾隆二十五年所立，正面為：“皇帝萬(wàn)歲，晉國(guó)賢潔惠侯王公介子推諱光之墓”；一塊是乾隆三十八年所立，上書(shū)：“故晉國(guó)賢潔惠侯王公諱光之墓”。此碑言墓主便直稱(chēng)王光，而不言子推。就連傳說(shuō)介子推隱居在介體綿山并卒葬于此的介子推墓前也有一碑，是乾隆年間所立。上書(shū)漢文帝時(shí)介休人宋昌吊介子推賦，辭日：“尋覓賢蹤，淚灑青山……驪姬作亂，公子流亡……介公從之，甘苦同嘗……晉侯復(fù)國(guó)，封土賜壤，惟公逃祿，隱吾家山，守志不出，羽化登仙，東海賣(mài)扇，化名王光”。此處也提到介子推姓王名光，所言東海賣(mài)扇又與歷代《翼城縣志》記載相同，再結(jié)合今人考證“文公燒山”純系后人編造，介子推東海賣(mài)扇是真。寒食焚火是由歷史上的“改火”習(xí)俗演變而來(lái)，與介子推沒(méi)有可靠的歷史聯(lián)系。據(jù)《周禮·秋官·司恒氏》的記載，當(dāng)時(shí)仲春已有火禁，只是漢末蔡邕的《琴操》開(kāi)始把禁火與介子推聯(lián)系在一起，并與當(dāng)?shù)貙?shí)有的山川結(jié)合成一體，使這一故事的假象更有來(lái)龍去脈，既增加了它的歷史文化內(nèi)涵，又增加了它的真實(shí)可信感。但歷史畢竟是歷史，王光就是介子推，介子推就是王光，是地地道道的翼城王莊人。同樣，介子推的隱居地在翼城綿山而不在介休綿山。公元前632年，晉文公復(fù)國(guó)后，介休一帶不屬晉國(guó)轄地，霍山以北尚為戎狄所據(jù)，介子推不可能與母親去陌生的異國(guó)尋覓隱身之處，晉文公也不可能以狄人之地封賞介子推。對(duì)黃土高原歷史地理頗有研究的史念海教授曾說(shuō)：“綿上，舊說(shuō)在今山西介休縣，然其地在霍山以南，不得更在其北”。明末考據(jù)家顧炎武根據(jù)歷史上“晉侯蔸于綿上以治兵”和“趙簡(jiǎn)子迎宋樂(lè)祁飲之酒于綿山”兩則史料推論，樂(lè)祁自宋赴晉，不會(huì)走河西介休這條道，據(jù)此否定介子推隱居的綿山在介休，而以翼城小綿山靠近絳都，認(rèn)為趙簡(jiǎn)子迎樂(lè)祁并與之飲酒的綿山就在翼城，并以此推論介子推隱于翼城綿山。且就當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，介休綿山通天拔地，險(xiǎn)象橫生，介子推赤手空拳如何敢攜老母上達(dá)介休綿山，即便苦心攀上去，此山森林茂密，又如何生息，這決非忠士孝子所為。而翼城封比村北的小綿山，卻是另一番景象，一則距絳都較近，山勢(shì)低矮，背老母上山不成問(wèn)題；二則春秋時(shí)代這里氣候濕潤(rùn)，生態(tài)良好，與老母開(kāi)辟幾畝薄田也很現(xiàn)實(shí)，且晉文公“遣數(shù)千人以玉帛禮之”也符合此山的形勢(shì)，而介休綿山縱然遣數(shù)萬(wàn)人也難以把持�！耙杂癫Y之”說(shuō)明介子推并未被焚，根據(jù)“東海賣(mài)扇”的傳說(shuō)，很可能介子推隱居于翼城綿上，在葬其老母后便云游東海賣(mài)扇，三十年后曾有人見(jiàn)之。年事已高后便思葉落歸根，有可能回到沁源的郭道鎮(zhèn)便隱居于此，將此山稱(chēng)為綿上，并卒葬于此。這也就是沁源縣郭道鎮(zhèn)伏貴村綿山碑文有“王光”一說(shuō)的證據(jù)，雖《翼城縣志》有小綿山是為紀(jì)念介子推易名而來(lái)，但即便是本縣的縣志，也并非記本縣事就完全準(zhǔn)確無(wú)誤。故作詩(shī)云：“介公原名是王光，故里翼城王莊鄉(xiāng)。隱居履釜稱(chēng)綿上，解張憤作龍蛇章。文公燒山彌天慌，東海賣(mài)扇奔波忙。葉落翻飛沁源處，節(jié)如松柏千古揚(yáng)。”。

基本介紹：

王莊村是山西省臨汾市翼城縣王莊鎮(zhèn)下轄的行政村，城鄉(xiāng)分類(lèi)代碼為210，為鄉(xiāng)中心區(qū)。區(qū)劃代碼為141022106200，居民身份證號(hào)碼前6位為141022。郵政編碼為041000，長(zhǎng)途電話(huà)區(qū)號(hào)為0357 ，車(chē)牌號(hào)碼為晉L。王莊村與范村村、龍女村、北丁村、新村村、丹朱村、棄里村、辛安村、辛史村、孝義村、古署村、董家洼村、鄢里村、史伯村、鄭莊村相鄰。

歷史沿革：

明清時(shí)，屬覆釜鄉(xiāng)；公元1917年，屬五區(qū)，稱(chēng)王莊編村；公元1939年，屬五區(qū)，稱(chēng)王莊行政村；1953年5月，屬北丁鄉(xiāng)；1956年3月，屬王莊鄉(xiāng)；1958年8月，屬先鋒人民公社；1984年12月，恢復(fù)王莊鄉(xiāng)，稱(chēng)王莊村民委員會(huì)；2021年3月，根據(jù)《翼政發(fā)〔2021〕9號(hào)》文件，將王莊鄉(xiāng)區(qū)劃設(shè)立為王莊鎮(zhèn)。

自命名起沿用至今。

周邊相關(guān)：

王莊村附近有佛爺山景區(qū)、翼城古城景區(qū)、翼城綿山景區(qū)、歷山景區(qū)、石四牌坊和木四牌坊、翼城大河口遺址等旅游景點(diǎn)，有翼城蘋(píng)果、翼城翅果、隆化小米、翅果油樹(shù)、銀耳湯、翼城十大碗等特產(chǎn)，有翼城花鼓、翼城老虎上山、翼城西閆民歌、翼城渾身板、翼城孝義旱船、翼城堡子河蚌舞等民俗文化。