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1、
衡水寶云寺
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衡水寶云寺位于衡水市區(qū)西南部。碑石記載始建于隋,其實(shí)早在南北朝時(shí),此處已有寺廟。相傳,在其鼎盛之時(shí),寺域廣占三十畝,殿堂多有近百座,樵樓鐘聲驚千里,成年累月?lián)硐憧汀?寶云寺內(nèi)有一塔,高36.5米,塔體為八面棱錐體磚木結(jié)構(gòu),自四層以上四面有門,塔的各層建筑風(fēng)格各異,或成鴛鴦斗拱,或成梅花斗拱,雄渾古樸,氣勢磅礴。若登塔頂,需有一定的 勇氣,因?yàn)槊康且粚佣家@塔沿半圈,找到另一側(cè)的入口。 來寺內(nèi)一游,摸一摸千年不死草,感受一下歷史的滄桑,也不啻是一種享受。千年不死草屬蘭科,又叫馬藺草,是多年生草本植物。寺內(nèi)這株是由唐朝大詩人王之渙所栽。唐開元二年,26歲的王之渙深得宰相張九齡賞識,并被推薦到當(dāng)時(shí)的衡水縣當(dāng)主簿。臨別,見相爺府前有墩馬藺草,觸景生情,遂向相爺說:此草不貪肥水,千載永綠。賢明的相爺既……
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2、
衡水安濟(jì)橋
衡水安濟(jì)橋1766年建成,橋身全長116米,兩側(cè)各有望柱58根,每根柱頂有形態(tài)各異的石獅;望柱之間有石頭攔板。橋東西兩頭,南北兩側(cè)各有一只較大石獅。衡水桃城區(qū)文管所所長白如廷介紹,該橋是滏陽河流域規(guī)模最大,保存最好的古代石橋,1993年被公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。衡水大石橋是人們今天對安濟(jì)橋的一種通俗的叫法。由安濟(jì)橋,或許能發(fā)現(xiàn)衡水城中心的秘密———沒有這座橋,我們追尋衡水這座城的根脈,很可能會失去方向感。衡水城西門外,“為齊晉及畿南諸郡四達(dá)要道”,東至山東,西至山西,漳滏合流是道必須跨越的天然屏障,而幫助跨越這道屏障的則是橋。天順元年即公元1457年,衡水縣令楊儼奏請深、冀二州,棗強(qiáng)、武邑二縣,“協(xié)濟(jì)創(chuàng)建木橋”,這是一座不太牢固的木橋,在隨后的“成化、弘治、正德、嘉靖間,屢圮屢修”——……
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3、
寶云塔
寶云塔原名擎天塔,位于衡水市區(qū)西南的舊城村東。該塔原在寶云寺內(nèi),因此稱寶云塔。明朝永樂十三年(1415年),因洪水淹沒縣城,故將縣城由舊城村遷至今址,寶云寺亦隨城一起搬遷。但寺雖遷,塔未動,一直在原址聳立。該塔在綠樹掩映下,巍然高聳,蔚為壯觀。寶云塔為磚木結(jié)構(gòu),高36.6米,底座周長28.8米。第一層的南面有一拱券佛龕,龕里原有一尊石雕蓮花坐佛。另在塔頂有一葫蘆形塔剎。與景縣舍利塔不同的是,塔的各層建筑風(fēng)格各異,或?yàn)轼x鴦斗拱,或?yàn)槊坊ǘ饭暗取H删艑影嗣胬忮F體,雄渾古樸,體現(xiàn)了勞動人民的建筑才能。塔的第一層,雙層塔檐,并在南面和北面各有一券門。第二層?xùn)|面和西面開有券門,第三層又是南北各有一券門,到第四層以上,則四面各有一門。由底層至第七層,塔內(nèi)有磚階盤旋而上,但塔底部為穿心式,在塔內(nèi)拾級而……
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4、
孔穎達(dá)墓
孔穎達(dá)墓,位于衡水市前馬莊村西300米處(現(xiàn)衡水中心大街與大慶路路口北200米西側(cè)),現(xiàn)存墓地封土高1.5米,,豎有民國九年的 墓碑,碑上刻“唐祭酒贈太常卿孔穎達(dá)先生”。貞觀二十二年,孔穎達(dá)病死,陪葬昭陵(唐太宗的墓),此墓為他的”衣冠冢”。1983年7月23日定為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位·�!�
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5、
蔡氏貞節(jié)牌坊
蔡氏貞節(jié)牌坊為清代古建筑,位于衡水市桃城區(qū)麻森鄉(xiāng)耿家村。 2008年10月20日蔡氏貞節(jié)牌坊被河北省人民政府公布為第五批省級文物保護(hù)單位�!�
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6、
胡家堂天寧寺遺址
天寧寺,位于衡水市區(qū)西部六公里,是明朝古剎,歷史上頗具名望,系皇家寺院,史載寺院興盛時(shí)占地800畝,后因歷史原因,幾度興衰,幸遇勝緣,河北妙蓮尼師及衡水眾居士發(fā)心禮請圣宇法師、道航法師修復(fù)古道場,天寧寺經(jīng)政府批準(zhǔn),于2011年9月10日在舊址復(fù)建,重建一期大雄寶殿、十方講堂、齋堂、宿舍樓、客堂及法物流通處等建筑設(shè)施已臻完善。它繼承了千年古剎風(fēng)格,雄偉挺拔,既有傳統(tǒng)寺院思想,更具時(shí)代新姿,與洋溢著現(xiàn)代氣息的魅力湖城遙相呼應(yīng),將是衡水市又一標(biāo)志性的建筑。衡水市依托這座千年古剎,打造佛教圣地,把他建設(shè)成集佛教文化和旅游休閑為一體的著名景區(qū)。天寧寺,既是僧人和信眾修學(xué)、禮佛、弘揚(yáng)佛法的道場,又是保存、傳承、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場所,天寧寺的重修,既重現(xiàn)了古剎的歷史風(fēng)貌,又傳承、發(fā)揚(yáng)了佛教文化,同時(shí)又為衡水……
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